为了说清晰和服的题目，我们把和服跟西服放在一起比力一下，可以发现和服跟西服在文化意义上的寄义是不同的。中国人在一些敏感日期前后穿和服等于公布本身认同日本右翼的邪恶主张；而西服在中国并不带有邪恶属性，所以中国人可以随意穿着西服。
另一方面外值得注意的是，和服在中国曾经有一段时间具有一定的进步意义，当时中国的知识分子愿意到日本求学，秋瑾、鲁迅等进步人士都有穿着和服的照片传播于世。但是伴随着日本帝国主义全面侵华，造成大量中国人死亡，日本的形象和日本文化的诸多方面都带上了负面色彩。二战结束后由于日本帝国主义分子没有受到全面彻底的整理，日本右翼势力始终蠢蠢欲动，云云一来，对于中国人来说附着在和服上的负面寄义不停在不断地强化。因此中国人在一些敏感日期前后穿着和服这一行为本质上就是政治行为，具有投靠日本右翼的政治意味。尤其是，在大炎天四十度的高温天裹一身和服到中国的市井上招摇过市，本质上就是寻衅滋事。
汗青上，跟和服一样带有不良内在的事物另有清末民初之际男子的辫子。当时，没有人以为男子梳辫子跟女人梳辫子一样寻常，因为女人的辫子没有不良文化内在，而当时男子梳清代式样的辫子则有表明本身向往复辟的心思。当然，大清亡了一百多年了，现在这个辫子的负面寄义就减弱了。然而，和服的负面文化寄义尚未减弱，我们必须警惕那些通过穿和服来向日本表达本身奴性的人。 |
