人生路上，若是没有朋侪，就会很快感到孤单。
为了过更热闹的生活，便于在困难时，有人帮忙，我们不断去交朋侪，甚至主动请客用饭，挽留某种关系。
但我们经常迷惑，为什么本身那么真诚，仍然会没有朋侪呢？为什么有人的，根本不在乎有没有朋侪？
别急着索要答案，等你一个朋侪都没有了，自然会发现人际关系的秘密。
当你的人生处于以下几种状态时，交情的小船，说翻就翻。
01
没有朋侪，是因为你没有价值。
看过这样一句话：“一个人混到末了，一个朋侪也没有，通常只说明白一个标题，那就是他身上没有值得别人来往的价值。”
是的，你和人来往，总不能处处占便宜吧，总得给人什么东西。大概给人一种聪明，也行。
你空空两手，脑海里也空空荡荡，用什么与人互换呢？
就是本来是朋侪的人，因为价值的丢失，也会慢慢孤立你。人穷莫入众的原理，一目了然。
唐朝的某一天，诗人张继和几个同砚一起去京城赶考。
各人都兴高采烈，说如何做官，如何读书。
科考之后，有人中进士，有人不中。人与人的层次立马就拉开了，落榜的人，扫兴而归。
张继中了进士，但是铨选落第。
接着发生了安史之乱，皇帝外出避祸；张继挤在生疏的人流里，到了苏州。乍一看，景色不错，但是心田却茫茫然，孤独不已：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
只有孤├、忧愁、漫天的星光和本身作伴，辗转不能入睡。
人没有价值的时间，难免要孤零零的。不要说别人“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”，你本身也在潜意识里，会去靠近有价值，并且很有可能帮忙的人。
朋侪的关系，在中年时，是最实际的。各人都要养家，出门工作，几两碎银很重要。若是每天吃吃喝喝，谈情，吹牛，是浪费时间的。
02
没有朋侪，是因为你收起了大方。
人与人来往，是有分享欲的。
通过分享每天得到的信息，可以给别人好的感觉，增加信任。
分享本身的美食，就是请客用饭，各人其乐融融。
你还可以在时间上大方一些，听别人倾吐，多番聊天。在一个人身上泯灭了几天时间，那也是头回生，二回熟了。
最大方的人，习惯“有福同享，有难同当”。把本身的财帛拿出来，给最苦的朋侪，也可以借钱给朋侪。
当有一天，你不再大方了，什么都顾着本身，自然就没有朋侪了。
北宋的王安石，在京城做宰相的时间，家里热闹得很。
明代作家冯梦龙在文章中，云云说：“离府一箭之地，东坡下马步行而前。见府门首很多听事官吏，纷纷站立。”
苏轼去拜访王安石，只能远远地看着，因为门口人太多，根本就挤不进去。
后来，王安石隐居江宁，不再过问朝廷的事情，专注于写文章。家门口就岑寂多了。昔日的好友，也纷纷避让。
诗曰：“可怜覆谏因高位，只合终身翰苑中。”
人一旦不大方了，混吃混喝的人就会走开，克制自讨没趣；倾吐的人，也会沉默，因为你不再回应；求你服务的人，也不见了，因为你不会帮忙。
借钱的人，那就更不会来了，把你当成仇人，也不愿定。口口声声说你，一毛不拔。昔日借钱给他的事情，也忘记在脑后了。
03
没有朋侪，是因为你习惯了独行。
固然，有一种人，天生就讨厌朋侪，并且把外交看得很通透。
如古人说的：“独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”
不停独行，对别人爱理不理，那么没有朋侪是很自然的。谁能遭受，一段不冷不热的关系呢？
在《伊索寓言》里，有一个小故事。
一个卖木炭的人，发现隔壁来了一个邻居，是漂洗布匹的人。
卖木炭的人赶紧提着礼品，去拜访邻居，表示友爱。毕竟，远亲不如近邻。各人还是生意人，可以相互关照。
漂洗布匹的人看到礼品，一点都不高兴，还说：“你的诚意，我知道，但是请你离我远一点，我漂白的布，克制被你弄黑。”
从生意上来说，同行是冤家；从生活上来说，洗白和染黑是对立面，彼此不来往，最好不外了。
不管用什么方式来往，每个人都有差别的路要走，那就别牵涉太多。克制在路口分别，有撕心裂肺的痛楚。
一个人用饭，一个人看书，一个人听音乐，一个人看山水，一个人逛街，一个人喝酒......都是可以的，欢愉在心田，不必告诉人，更不会指望谁能感同身受。
04
有人劝你：“人抬人抬出高人，僧抬僧抬出高僧。”
而实际环境，不是人家说的那样。若是抬举错了人，搬起石头砸本身的脚；若是无端被人抬举，那就是“无事不登三宝殿”的圈套。
当你去抬举别人的时间，人家是会防备你的，因为怕你有事相求。
再看那些高僧，通常是高深莫测的样子。他甚至都找不到接班人，因为精神层次太高了，只能曲高和寡。
假如你一个朋侪都没有，那就静下来，内观本身，处于什么状态，要改变，大概不改变，都任意本身，别强求。
人活在世上，不可能是一座孤岛，但也不必把看起来像朋侪的人，当成真心朋侪。
离合都在风中，来无痕，去无声。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
