人这一生，就是一个“告别”的过程。
小的时间，我们跟老家的小搭档一起玩耍，还约定要做一辈子的好朋友。没想到，多年已往了，这约定早已被人忘记，迷失在岁月的长河当中。
成年之后，我们碰到了无数的同学、同事以及先辈。有些人见过一面，就没有机会再见了。大概，他们都是过客，来也急遽，去也急遽。
到了一定的年纪，我们才明白了一个道理：“天下无不散之筵席，人间无永恒之友爱。齐备感情，齐备人与物，终将湮灭在韶光当中。”
有些人，我们见过一次，没想到就永世不再相见了。有些人，陪伴在我们的身边多年，也终究有脱离我们的那一天。相见的时间，很短暂。告别之后的时间，乃是永恒。
人，有今生，无来世。对于所有的感情，还是要好好爱惜。要知道，告别一人，生命就进步一步。等走到了尽头，尘世之路也到终点了。
人过六十，逐渐告别这三个人，说明我们离凡间的尽头，越来越近了。
一、告别早已老去的父母。
无论到了多少岁，只要我们想起父母，都会感觉到特别暖和。这人凡间最纯粹的，莫过于父母和孩子之间的感情，没有那么多的诡计算计，只有单纯的美好。
年轻的时间，我们体会不到父母的难处。等我们做了父母，才感同身受，明白父母的不易。那一刻，我们想多陪伴在他们的身边，希望尽尽孝道。
殊不知，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。有些韶光，只要已往了，就回不来了。有些事儿，只要错过了，那就成为遗憾了。
望着身边的孩子逐渐长大，我们就会跟孩子说，要爱惜面前人，爱惜跟父母相处的韶光。没想到，孩子的性格比较倔强，听不进我们的话。
逐步地，我们才醒悟，孩子活成了我们过往的样子。每一代人类都一样，拥有的时间不爱惜，等失去了才悔恨莫及。谁知道，没有悔恨药吃。
人老了，终将会跟父母告别。这是人凡间的一定履历，无法躲避。只不过，我们应该爱惜与之相处的韶光。
二、告别以往的故友知己。
古人有言：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”
故友知己，那是上天赐予我们的礼物，有缘拥有的人，那是少之又少的。只是，故友知己，不会永世陪伴在我们的身边，他们也有脱离的那一天。
在古时间，俞伯牙是闻名的琴师，弹琴的水准一流。在途中，他碰到了一个会欣赏琴音的伯乐，名为钟子期。就是这一次相遇，让这两人成为了知己。
在俞伯牙看来，本身苦练琴技多年，终于有人懂得欣赏当中的玄妙所在了。遗憾的是，不久后钟子期脱离了，让俞伯牙悲伤不已。
为此，他做出了一件让人惊讶的事儿，那就是把古琴砸掉，本身一辈子也不再弹琴了。由于他知道，凡间无知音，人生已无乐。
有相遇的韶光，就肯定有脱离的时刻。这两者，那是一定会出现的。正是由于存在遗憾，所以人们才会爱惜，有着浓厚的感情和拜托。
三、告别以往的本身。
人过六十，履历了泰半生，早已看透了人间真相。唯有一个人，会让我们特别揪心，以至于活得不快乐，过得不舒服。这个人，就是以往的本身。
从哲学的角度来说，这个天下有三个本身，一个是过往的本身，另一个是当下的本身，最后一个是未来的本身。
从娘胎出生的那一刻开始，我们就开启了“过往、当下、未来”这三段人生。未来，由于没有发生，所以我们不会过分执着。唯有过往的本身，我们始终放不下，也无法采取、
一想起以往的所作所为，我们要么无穷感慨，要么无穷叹伤。一想起以往的本身，我们要么感觉到稚子，要么以为当时间的本身真笨。
越是怀念过往，越是沉溺在以往的天下当中。当然，要想摆脱“过往”，那是特别难的一件事。不少人要到老去的那一天，才气采取以往的本身。
人活一世，就活成过往、当下以及未来的容貌。等不再怀念过往，未来不再继承，那尘世俗世，就走到头了。
写到最后
谈到这里，许多人都疑惑，难道身边的亲人，不会跟我们告别吗？为什么不提及亲人呢？
亲人，实在跟父母一样，到了一定的时间段，就会离我们而去。大概，我们离他们而去。反正，这“人来人往”，本就是凡间常态。
不论怎么说，那“三个本身”，才是最重要的。过往的本身遭遇什么，当下的本身履历什么，未来的本身要做什么。到最后，等“三个本身”消散一空了，人生便到了圆满之境。
人生，本就云云，活到最后，只剩下告别本身罢了。没必要消极，没必要伤心，活在当下就好。韶光，会告诉我们真相。
文/舒山有鹿 |
