01
诗曰：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”
人这一生，总是一起遇见，一起再见。如果不是这样的话，就只能在某个地方停顿，进退不得。
作为70后的我们，还没有来得及好好享受年轻，就已经老去了。白发悄然爬上了头顶，皱纹牢牢地贴着脸颊。
很多人，已经五十岁了，出门在外，都是爷爷奶奶的辈分。
就算云云，我们还得往前走，岁月不会回头，人生不能回流。
《中庸》里说：“凡事豫则立，不豫则废。”
早一点谋划将来，老年时才会有福气。在情感方面，要应对以下“三种离别”，纵有万般不舍，仍旧要在放手和牵手之中，挑选一个答案。
02
第一，离别故土，找一个养老的地方。
说起故乡，我们有太多的回忆。
小时间，我们多半在农村出生、长大，上学也在乡里。想起走几十里山路去上学，心田有骄傲，也有酸楚。
上世纪七十年代，农村的生存条件很苦。父母一辈子扎根在地盘，起早贪黑，在地里种水稻、玉米、高粱、麦子，希望从地盘里挖出金子来。
挖土的工作很美，但是带来的收入不高。这是父母用人生换来的经验。因此，父母鼓励我们，要积极读书，要走出山窝，变成凤凰。
为了凑学费，幼稚的我们，学着父母的样子，拱起脊背，插秧、割稻子。成了放牛郎。还走进山里，摘粽叶、山苍子等。可以或许赢利的办法，想了又想，试了又试。
很多同龄的人，初中毕业后，就外出打工。究竟，靠读书走出农村，是需要天赋的，大部分的人都做不到。
打工的日子很苦，最苦的不是身材，而是魂魄。有人说：“故乡容不下身材，异乡留不住魂魄。”
在繁华的都市里，我们总觉得自己是在流离，站在人流很多的地方，心田会特别孤独。眼前，没有了爸爸、妈妈，也看不到熟悉的脸，自己就是被“人群”遗弃的人。
小时间，学过鲁迅写的“故乡”。先生重回离别二十多年的故乡，看到了儿时的玩伴闰土，听到了乡音，但是他的心田却是荒凉的。
时过境迁，鲁迅忽然觉得故乡昏黄了，脑海里有童年的生存，但实际却告诉他：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；实在地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
是啊，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
我们总得找一条路，走向老年。要不然，老了去哪里养老呢？
故乡建房子？城里买房子？小镇上定居？总而言之，你得有一个窝。根据实际来看，大部分的人，都不会在故乡养老。一来是故乡条件不太好，二来是经济上无法支持。就算你在县城养老，仍旧是离开了故乡。
我把异乡当故乡，从此随遇而安。
03
第二，离别尊长，改变自己的生死观。
作家陆小寒描写了爷爷奶奶过世的场景。
爷爷年纪很大的时间，蜷缩在棉被里，小狗在一旁摇着尾巴。
忽然，奶奶手里的碗，掉在地上。各人回头一看，发现爷爷已颠末世了。作家拉着爷爷的手，一滴眼泪落下来，落在爷爷的手上。
曾经，爷爷用手帮孩子们擦脸，抹去眼泪。但是爷爷已经走了，再也不会抬起手了。
奶奶说：“老头子，萝卜汤已经熬好了，你怎么不喝一口再走呢？走的时间，怎么不说一声呢，你真的没有本心哦。”
时隔不久，奶奶住进了养老院，在深夜里，孤独地离世。
作为70后的我们，曾经不懂得什么是“生死”。看多了尊长离开的场景，终于懂了，感触到了离别的痛苦。
很多人，父母已经不在了。只有明朗节的时间，去坟头上拜祭，上香，烧点纸钱。
也有一些人，明朗节也难得回一次故乡了，只能遥遥相望，在心田祈求父母的包容。
苏东坡说：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”
还能说什么呢？当父母走了之后，我们也要直接面临生死了。坦然一些，活好当下，珍惜好日子，就是最真实的意义。
04
第三，离别职场，留下一笔养老的钱。
五十岁了，职场到了天花板。但是日子还要继续。
以后，无法工作了，靠什么用饭？总不能指望儿女给赡养费吧。很多家庭，都是一个孩子，大概两个孩子。如果一个孩子要供养两个老人，真的很困难。
趁着退休之前的时日，想方想法留下一笔钱，准备养老金，才能面子地告别职场。
不要和谁勾心斗角，不要和谁竞争岗位，只要有一份收入，就知足了。
曾经的我们，在工厂打工，在工地搬砖，在排除马路，再苦再累的活，都会去做。现在的我们，要坚持住，不要闲着。
你今天不敷面子的工作，就是养老的面子。
都说，人生末了的幸福，就是“一屋两人，一日三餐”。但是，老夫老妻过日子，是需要花钱的。所有的浪漫，都建立在经济底子之上。
好好谋划你的“钱”，职场就变得有意义了。走进职场，原来就是“营生”，你何须盘算什么位置，什么人脉，什么功绩？
05
诗人白居易说：“一看肠一断，好去莫回头。”
别回头了，人生就得向前看。你要是没有远见，等你六十岁之后，越来越没有福气。
离别故乡，谋划养老的地方，一座小城，一间小屋，灯火可亲。
离别尊长，生死坦然。只管积极向上，身材好，不苟延残喘。
离别职场，如愿退休，在将来的日子，另有一份保障。
岁月眼前，我们都得认怂，这就是人生。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
