修行是什么？总的来说，就是去伪存真，剔除杂质留下英华。
修行之路欠好走，并不是人人都可以修行的。假如将人分两种，那么一种是修行的，一种是不修行的。但我们经常发现，不修行的人几乎不能明白修行的人，但修行的人通常却能明白不修行的人。从这个方面来解释，修行的人的境界是不是高于不修行的人呢？我信赖各位读者心中已有答案。
滚滚红尘迷人眼，难寻出世修行路。大多数人终其一生在奋斗积极，都是为了寻求功名利禄。也有少数人，固然开始和大多数人一样走着红尘路。但突然某一天，脑中起了不一样的动机，看着身边的一切，看着镜子里的自己，心中生起一阵渺茫疑惑。这个时间，外在一切如常，旁人也看不出你的疑惑，但你的内心已经悄悄地种下了一颗种子。你甚至没有察觉到异常，只是感觉看身边事物有了些不一样。而这就是一切的开始，缘已到。
聪明作光，勇气作水，人事物皆为泥土。要知道种子一旦种下，它就会潜藏等待发展的时机。种子的发展离不开水和光，人的发展离不开勇气和聪明。有水无光，能活却不能长，人不会蜕变；有光无水，更会干旱枯萎，人跟不上聪明的脚步。人在红尘在历练，就犹如种子在泥土生长。
世俗人来人往，修行路断人稀。要知道，人是社会性动物，当一个人脱离群体是要极大的勇气和聪明。缺乏勇气，就无法忍痛破茧。缺乏聪明，就晕头转向头破血流。没有这两种能力，都无法踏上修行之路，以是说并不是所有人都能修行。实在修行是个苦事，磨千万张刀，却是刀刀向自身，以是说命里不带点硬怎么能修成呢？
修行第一刀，就是明明理。什么叫明明理？就是开始故意识地求真了。开始从事物里找规律，从规律里找本质，就是不断深挖最核心最本质的东西。这个阶段是最折磨的，为什么呢？就像拆一个过度包装的礼物。你拆了一层，懂一层，你以为懂了，还要拆，又懂了，又要拆，这个阶段是认知层面的迅速更新。一层又一层，懂了又没懂，这种状态很折磨人的意志。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”，说的就是这个阶段。你以为求真是恣意求的？老天也要看你够不敷格。一块好铁就是要颠末反复的加热捶打冷却，才能锻造出一把好兵刃。以是说你既要意志坚定也要扛得住难，最后才能成功。而且主观来说，你一片诚心老天才能教你，不然你不会爱惜。
修行第二刀，就是稳心态。什么是人最大的敌人？感情。凡人的喜怒哀乐一激即发。别人寻衅一下就愤怒，有的连命都给了；来点横财桃花便志自得满，一朝得志东风自得。那这种感情于人何用？你就不是人了，你就是一个感情集合体。完全没有自制力，完全意识不到自身的弊端，这种人老天也是看不上的。我们不妨看一些社会上的人士，他们始终保持一种稳定的状态，泰山崩于前而处变不惊。我们和这种人相处，始终会感受到一种强大的气场。
到底要怎么修？庄子曰：喜怒哀乐不入于胸次。不大喜过望，也不悲伤欲绝，不哀伤绝望，也不恼羞成怒。没有任何私心杂念，无私情无私欲，实际上就是一种安宁、恬静的生理情况。寻求无待无累无患的精神的绝对自由。古人说，天地不仁以万物为刍狗。天地真是无情无义吗？岂不闻天地有慈悲心肠？我们都是天生地养，倘使天地有私情，还容得下人类到处粉碎吗？天地之大无所不包，宰相肚里能撑船，天地肚里无不容。无情才能有情，无义才能有义。但这个原理，一样平凡人是无法明白的。
世上无难事，只怕故意人。实在一切困难都只是我们想象出来的，再苦再累睡一觉不都办理了？有的人每天睡不着，就是在那纠结来纠结去，既不肯前行又不想后退。以是说，不精不诚，不能动人。要么就醒来，要么就睡下。悟只有悟了和没悟两个效果，那些似懂非懂的人实在就是没懂。人的发愿的力量是很强大的，正所谓一念生起，震惊十方，念兹在兹，必有反响，人的一片精诚之心是能感动天地的。以是说，别怕，别灰心，当你孤身上路时，一切都是来助你的。
路虽迢遥，犹有尽时。拨开云雾见天日，守得云开见月明。此时的你已然蜕变，四周的一切已经无法撼动你的心。天地是你，你是天地，你是代天行道。这时间的你已经找到了你的天命，只必要按着天命走即可，其余一切皆有安排。
从心所欲而不逾矩，大概就是如此吧。
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