习惯反驳是本能，收敛克制是能力。
作家李小墨曾说：
“始终要在言语上胜过他人，是我见过情商最低的行为。”
语欲胜人，大概会有一时的胜利，却永远赢不来恒久的尊敬。
生活中，我们谁都免不了被反驳、被品评。
但愚蠢的人，会习惯性的针锋相对，不赢不休；而有智慧的人，面对差别的意见时，先消化，再内省。
人生在世，能够克制本身的反驳欲，便是最大的自律。
01
不知你是否见过这样的人：
无论你说什么，他的第一反应就是针对你，反驳你；
无论观点是否准确，只要言语胜过别人，他就会意气扬扬、并引以为傲。
可究竟上，到处反驳，事事争辩，只会自断后路，将本身推向倒霉的深渊。
在明朝，有个叫王朴的进士，由于反驳欲过盛，时常与朱元璋发生争辩。
频频都因冒犯龙颜，被贬官回家。
但朱元璋惜才，不久后便将他召回京，任监察御史。
本以为王朴的性情能有所收敛，没想到的是，继承监察御史没多久，他又在朝堂上公然反驳朱元璋。
朱元璋大怒，便将他送往刑场，想挫其锐气。
不想王朴不以为然，反而义正言辞道：
“陛下升我为御史，现又将我摧残污辱到这个田地，我本日只求速死。”
朱元璋听后勃然大怒，见他死性难改，下令赶快行刑，而王朴就这样断送了性命。
有人说：辩说，是毁掉幸福生活的一大杀手。
与亲近之人辩说，会使之冷漠疏远；与旁人辩说，又会徒增怒气愤恨。
正如富兰克林说：
“假如你辩说、反驳，大概你会得到胜利，可那胜利是短暂、空虚的……你永远得不到对方给你的好感。”
过多的争辩，并不会让人高看你，反而会使你陷入生活的陷阱；
学会收敛，懂得克制，才是与世长存的最佳法则。
02
鲁迅老师说：沉默是最好的反抗。
比起口若悬河，一声不响更有力量；比起锱铢必较，静而退之更有姿态。
汉武帝时期，公孙弘能从一介布衣到当朝宰相，与他的处世态度有着莫大关系。
公孙弘见多识广，每次议事，他都会把事情详细报告一遍，让天子本身决议，却经常遭到同寅的反对和驳倒，但公孙弘从来不去争辩。
又由于他在生活上极其节俭，时任主爵都尉的汲黯看不惯他，说他哗众取宠，必有刁滑，他亦不表明。
厥后，汉武帝问他：
“你所报告的事情是对的，可当大臣们诘难你的时候，你为什么不为本身辩解呢？”
公孙弘淡定回道：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”
面对他人的得罪，公孙弘从不去计算，而是选择了沉默与包容，终极封侯拜相。
康德曾说：我尊敬任何一个独立的魂魄，固然有些我并不认可，但我可以尽可能地去理解。
位置差别，不必争辩；层次差别，无需较劲。
君子和而差别，仁者向外兼容。
这凡间，总有人会不满你、反对你；假如一一反驳，不免让本身浑身戾气，惹人生厌。
遇事不辩，不是理亏退却，恰恰是在尊重他人的同时，也保全了本身。
真正有胸怀的人，不会站在某个角度争论说服他人，而是保持沉默的态度，退而远之。
03
有人说：为人处世，反驳是本能，反省是本领。
面对不善的言论，习惯性地反驳、表明，往往只会彰显本身的浅薄和无知。
懂得言迟意缓，向内检察，才气化平庸为不凡。
沈尹默早在浙江任教期间，他的书法就已扬名于外。
一次，他在朋友家，即兴作了一首五言诗。
不意，第二日陈独秀看告终点评道：“诗写得很好，字却不怎么样，流利有余，深厚不敷。”
于是，陈独秀准备去见沈尹默，人未到，声已至。
“我叫陈仲甫，在刘三家看到你写的诗，诗做得很好，字则其俗在骨。”
沈尹默还没看清来人，就听到这样一句“当头棒喝”。
心想：如此直言品评，着实刺耳。
他正准备反驳回怼时，又转念一想，忙招呼客人坐下。
陈独秀见沈尹默很虚心，就和他谈起了书法。
这让沈尹默大受启发，于是苦练书法，成为一代宗师。
厥后沈尹默感叹：“假如没有仲甫兄的品评，我达不到今天的水平，也不会有如此高的效果，我得感谢他啊。”
看过一句话：
盯人之短，则天下无人可交；看人之长，则众人皆可为吾师。
面对品评质疑，愚笨的人，会下意识反驳，将本身困于成长的边缘。
而聪明的人，会第一时间反省本身的问题，从自身找答案。
正所谓：弱者自困，强者自察。
当一个人拥有了自我品评的勇气，也就拥有了快速成长的底气。
04
有一位教授曾说：
“我们唯一能告竣一致的事，就是无法在任何事上告竣一致。
但我们可以通过自我成长，使得无法告竣一致的事情，变得微不敷道。”
无谓的反驳，并不能提拔我们的能力，不去辩解，才气腾出富足时间，去精进本身。
沈从文不但是现代著名作家，照旧历史文物研究家。
但早年的他，也引起了很大的争议，招到了很多的品评。
有人讽刺他是个没有头脑的作家；有人驳倒他的作品里只有浅薄的低级趣味。
但沈从文没有据理抗争，对品评也视而不见。
厥后，他开始历史文物研究。
又有人评价他“整天玩花花卉草，吊儿郎当。”
而他丝毫不在意，也不表明，只专注文物研究。
他每日晚上12点才睡，早上5点就起来研究文物；无法用手写时，就坚持口述，让朋友帮他写。
终极，历时15年，他著述了《中国古代服饰研究》一书，在文物研究方面取得了良好效果。
《道德经》有言：辩者不善，善者不辩。
面对他人的驳倒，多说无益；不进耳、不入心，便不能伤你分毫。
真正聪明的人，不在别人的嘴里陷落，只在本身的心中修行。
专注于本身的举措，深耕本身的能力，当你到达山顶就会发现，外界的声音，不过过眼烟云。
▽
看过一个哲理故事：
有人问：“大师，快乐有什么秘诀？”
大师答：“勿与愚者争。”
问的人说：“我完全不认同你的观点。”
大师答：“是的，你说得对！”
习惯性反驳，是一种本能；但能收敛克制，却是一种能力。
愚蠢的人，喜争好辩，自断后路；仁慈的人，静而不争，容纳万物。
和蔼的人，反求诸己，察而自省；智慧的人，一笑而过，自我精进。
老子言：夫唯不争，故天下莫能与之争。
今后余生，不争不辩，清醒从容，沉稳安闲。
<hr>来源：国学文化
作者：羊驼
编辑：邓汝濛
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