01
也许你和我有一样的想法：狼并不可怕，可怕的是披着羊皮的狼。
有道是，明枪易躲，暗箭难防。
经过层层伪装的人，总是笑着待人，但事实上，他却躲在阴暗处，创造了许多的阴暗面。假如你遇到了，就要敬而远之，有时机的话，还要打压“伪善的人”，不让他们透支社会的善良。
《了凡四训》里写道：“有益于人，是善；有益于己，是恶。”
自私和无私，是善恶的分界限，一旦越界，就会朝着相反的方向发展。
在我们的生存中，以下几种恶行，往往会披着“善良”的外衣，不要被迷惑了。
02
第一，做善事时，喜好摆拍的人，图名。
自古以来，我们都在宣扬好人好事，同时也是鼓励：“做好事不留名。”
但是许多人，却把做好事当成一场戏，借时机让自己“上镜”。原来是一件很平凡的事情，经过炒作，就把自己的形象进步了。认真算一算，炒作的资本，比资助别人的资本，要高得多。
比方说，为了拍摄一张“正能量”的图片，有好事者找到环卫工，送水、送解暑物资。在过程中，有七八个人抢拍镜头，假如图片不够好，就重新来一遍。他们的善行，让环卫工疲劳不堪，还延长了排除的时间。
把善行当成夸耀的资本，或者刻意酿成自己的标签，本质上是利用别人的善良，并不是行善。
03
第二，送大礼给上司的人，谋位。
古人说：“来而不往非礼也。”
身处礼仪之邦，职场上的我们难免要宴客用饭、随礼。但是全部的礼仪，都应该是有规矩的，也要受到道德和法律的约束。
在我们身边，也有一些人，借着红白喜宴，使劲捞钱。有好事者，做投其所好的事情——送大礼给喜好捞钱的人，一来二去，两方就酿成了朋侪，在长处上，有扯不清的关系。虽然没有人明说，但是都很清楚。
作为上司，得到了大量的礼金，看起来是“致富”了，其实是留下了祸患。有道是，拿人手短，吃人嘴软。得了钱财之后，还得帮人服务，后续的问题，接踵而至。
04
第三，把长处当成商品的人，贪利。
《了凡四训》里有这样一个故事：翰林院孔目支立的父亲，曾经在牢房里当差。
有一天，支立的父亲发现有一个囚犯是被冤枉的，还判了重罪。他就想办法援救。
囚犯的老婆知道这件事之后，请支立的父亲来家里喝酒，还亲自陪酒，用情挽留支立的父亲过夜。支立的父亲果断拒绝了，但仍旧帮囚犯重获自由。
情、权、钱、物，一旦成为了商品，善良的人就会蒙羞。
《菜根谭》有言：“如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。”
把“帮忙”当成了交易，就失去了品行，就是摊贩和顾客之间的关系一样了。假如中心还有第三方赢利，那就是“暗藏玄机”，更加可耻。
得到资助的人，必要感恩；资助别人的人，必要回报，但是不能把得失看得太重，不能强求两者之间的平衡。关键是，不能胶葛不清，强人所难。
05
第四，拼命打造感情牌的人，设局。
俗话说：“放长线，钓大鱼。”
去垂纶的人，想要劳绩更多，就要带好几根垂纶竿，要把鱼竿深入到深水里。
同理，要得到巨大长处的人，就要拥有许多张感情牌，就要和有长处瓜葛的人搭上线。越是位高权重、有钱有势的人，越值得来往。
假如社交，一开始就算是“感情牌”，那么就不必开始了。假如你遇到这样的人，就要实时离开。那些看起来很调和的饭局、酒局、歌舞局，都是陷阱。
比方说，某个生疏人，通过你的朋侪，然后和你混熟了。一开始他没有提出要求，但是厥后你得到的好处多了，他就让你去“代庖”。难免你会骑虎难下。
全部的“局”，都是作茧自缚，你不要以为各人在某个局里，就可以共同积极，奔赴幸福。
人与人来往，可以拥有感情，但是不必要感情陷阱。
06
第五，不乐意指出你的不对的人，虚伪。
春秋时，齐国的大臣晏子，请了一位家臣高纠。
高纠辛辛劳苦工作了三年，但是被辞退了。他很不明白。
晏子说，闲暇时，议论大事；出去时，宣传成绩和光荣；看清了事实的原形，但是不提出意见。这样的做法，是不能担当的。
也就是说，一个官员的部下，总是吹捧自己，也不提出意见，就不是称职的部下。假如总是为上司夸耀成绩，那就是虚伪。
人非圣贤，孰能无过？假如身边的人，都在吹捧，那么谁来改正不对，谁来改正人生的方向？
俗话说：“小洞不补，大洞一尺五。”那些不停给你鼓掌的人，会让你很惬意，但是你也会被这样的伪君子拉下水，迷失自己。
07
古希腊政治家梭伦说：“作歹的人通常致富，而好人往往受穷；但是，我们不愿把我们的道德和他们的产业互换，因为道德是永远存在的，而产业每天都在更换主人。”
善良与险恶，其实只有一墙之隔，中心还有虚设的门。假如你不善于区别，就会走到险恶的一面去；假如你不阻止伪善，你就酿成了帮凶。
任何一件事，不要看其时得到了什么好处，要往后看，事情有什么影响，了局怎样。
知人知面不知心，我们不能因为一时半会的心软，就纵容了恶行，滋生了恶念。
真正的善良，是恒久的，经得起磨练的，没有铜臭味的。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。 |
