众人皆有贪嗔痴，以是随时随地上演各种爱恨情仇。
爱如阳光，时时洗浴在暖阳中的人，很轻易忽略阳光的存在；恨如硬刺，扎在心上，因痛楚而铭肌镂骨 ，以是报恩总没有报仇更果断深刻。
曾经喜欢那些睚眦必报快意恩仇的故事，你给我一掌，我立刻回手一拳，以牙还牙、以暴制暴，何其痛快。但这样很轻易两败俱伤，乃至同归于尽，不到万不得已退无可退，其实并不可取。
关于抨击，寒山拾得的那段著名对话很有道理。从前肤浅地以为只是两位高僧打机锋，实际上是他们深刻岑寂地洞悉了人性。寒山问拾得曰：凡间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如那边治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
所谓“忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他”，不是直接助桀为虐，而是通过各种方法帮助他在作恶的路上越走越远，乃至无法回头。“天要让其死亡，必先让其疯狂。”
最狠的抨击是帮助，经典案例是《郑伯克段于鄢》。兄弟矛盾因由于母亲偏爱小儿子，一心扶小儿子上马。作为年老的郑庄公整治弟弟共叔段的手段就是帮助——满足弟弟的各种要求。先是逾制将京邑封给共叔段，面对祭仲的反对，郑庄公说，“多行不义必自毙，你等着瞧吧。”接着默许共叔段将西鄙、北鄙等地非法扩充为本身的辖区，公子吕提出贰言，郑庄公说，“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会跨台的。”郑庄公的蓄意放纵，助长了共叔段的野心，让共叔段最终举兵谋反，其母亲武姜里应外合。郑庄公此时摒挡亲弟弟，占据了道义的制高点，一举将共叔段打得狼狈逃窜到共国。接下来郑庄公先与母亲撕破脸，扔狠话“不到鬼域不再晤面”，厥后找个台阶又与母亲握手言和，继续上演母慈子孝。心机深沉若此，擦?鲱后人生赢家。
“从善如登，从恶如崩。”对于有些人，劝善不如助恶，不动声色地看其走向万劫不复，才是对恶最狠的抨击。
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