有没有听过一个理论：你信奉什么，你的生命就为什么而献祭。听起来觉得很可骇，但生存中的你我却从未觉察我们的生命在悄悄为一些头脑还有信奉的教条而献祭本身。
二战时期最著名的人物——希特勒，他就是一个典型的纳粹主义活动分子，但每每读起他的话感觉在支持起一个天下。
人类在永恒的斗争中强盛，在永恒的和平中扑灭。
强者的独裁便是成为最强者。
我们已经设定了一个目的，并为之而积极奋斗。直到殒命！
希勒特的一生成为战争的献祭品，他把本身献祭给了人类二战史。在汗青的长河中，希特勒就像是一个恶魔的标志屹立不倒。人们谈起他总谈虎色变，但很少有人认真对待这个魔头对本国可谓是肩负重任，支持起了衰颓的德国。强者界说天下，弱者服从天下。
民国时期的作家张爱玲，三毛，这些女作家，她们信奉爱情，便把本身献祭给爱情和作品。
遇见他之后，我便低到灰尘里，然后开出一朵花。
女性的头脑模式导致她这一生都处在被主导的职位里，张爱玲和三毛的悲剧是，一个终生在爱不得的苦，一个是在已得到再失去的悲痛中，爱情，彷佛成了囚禁女性的缧绁。她们成了爱情的祭品，即使这个祭坛多高尚，也摆脱不了是祭品的运气。
迩来《隐入烟尘》中的马有铁，他觉得人这一生就是驴子一样的生存，被人驱策，被人奴役。人、动物、植物本就有本身的命，看到贵英弄死了一株麦子也不气愤，其实他一直都在不绝地妥协，妥协生存，妥协运气。我们看着马有铁的运气会哭，是因为他的人生和我们痛痒相关，乃至于是很多人父亲的运气。
马有铁的迷茫、困苦，就像是一座大山。压断了我们心上的那层硬壳，让我们看到了生存的残酷。生命偶然间不光是简单的一句“好人有好报”就结束了，而在很多时间都是苦难专挑薄命人。
他对驴子说：放你走都不会走，被人施了泰半辈子了，还嫌没使够吗？真是个贱骨头。
啥人都有啥人的命数，麦子也一样，它有它的命数，还不是到了夏天，给镰刀割掉了。
作为鲁迅最推崇的女作家——萧红，两次怀着前夫的孩子改嫁，她的一生凄苦无比，对于生存从来都是唾面自干。试图突破牢笼，可柿攴斧都以失败告终。
我总是一个人走路，从前在东北，到了上海后去日本，从日本返来，现在到重庆，都是我一个人走路，似乎命中注定我要一个人走路似的。
萧红的人生献祭给了文学和爱情，偶然看着萧红觉得她很可笑，从一个男子到另一个男子的度量，她以为找到的是救赎，可只要她稳定，终极演绎的都是同一个戏码。萧红无疑是可怜的，可在精力上却无比富有。
人，充其量就是一具肉体的容器。而我们往内里装什么，这是非常告急的。可无论你装什么，你的人生末了都会成为什么的献祭品。最好的方法就是，时时更新头脑，不断地学习和创造。
布鲁诺因为宣传“日心说”被活活烧死，他为本身信奉的科学献身；海子为了本身纯净的理想天下选择卧轨了断本身的生命；林奕含在《房思琪的初恋乐园》出书后同年选择自尽；川岛芳子的一生在北平以叛国罪被枪决。人，这一生，你信奉什么，似乎命数就定下来了，你永远都只能成为生命祭坛上的一个祭品而已，当你死后汗青上只言片语都不会有你的名字和古迹，就似乎从未活过一样。
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