纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道：“事若反常必有妖。”
一件事，如果它一反常态，就证实它有题目了。由于一反常态的人与事儿，本就跟一样平常的逻辑相违反。可惜，很少人会把非常之事儿放在心上。
有些人发财了，身边聚集了一大堆阿谀奉承的小人。他们以为，这是他们人脉好的体现。实际上，这些小人会拦阻他们的发展。
有些人成绩非凡，身边忽然间出现了很多抱他大腿的亲戚。他以为，亲情不该忽视。效果就是，他被这些亲戚给坑了，特别悲催。
做人，照旧要擦亮双眼比较好。没有所谓的“火眼金睛”，就在江湖当中打拼，很容易会惹来不必要的祸患和贫苦。
特别是老实人，被人卖了还帮着数钱，被人算计了还以为别人好。这，并非是善良，而是一种头脑不敷夺目的愚笨。
人可以善良，可以拥有一颗资助别人的心。只不外，这颗心不该被他人的伪装所蒙蔽。全部的伪装和蒙蔽，都尚有目的。
要知道，这些人来到你的身边，就是来害你的。
一、无事献殷勤的人，是来害你的。
有道是“无事献殷勤，非奸即盗。”
你跟他并没有什么深厚的感情，那人与人之间淘汰往来，各相安好就可以了。如果有一天，对方登门拜访了，还带了一大堆的礼物，那你该如何应对呢？
选择信赖对方，把对方的登门拜访当成善意，那你就中了对方的奸计了。不是全部的登门拜访，都跟至心实意有关。
在这个世道，虚情冒充是常态，至心实意黑白常态。你不小心人心，就怪不得人心来害你了。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”就是这个原理。
对待那些无事献殷勤的小人，我们只必要保持一个态度就好——客气相待，不要表现太多的至心，让对方感觉你已经看透了他的把戏了。
人与人之间的博弈，就是这个样子。他以为你看透了，天然就不会为难你了。
二、总来讨好你的人，不怀美意。
太史公有言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
这天底下的任何一个人，都会为了利益而来，也都会为了利益而往。感情，终究只是利益的遮羞布罢了。把感情剔除，你会发现人间间的一切都跟利益有关。
学生积极读书，是为了利益；职员好好工作，也是为了利益。既然云云，思考每一件事的时候，我们只要把“利益”套进去一看，就能一清二楚了。
好比说那些讨好你的人，他们跟你没有半毛钱关系，为什么他们要来讨好你呢？说得好听一点，叫联系感情。而说得欠好听一点，叫唯利是图。
你身上有他所必要的钱财大概利益，以是别人才来到你身边讨好你。
不要信赖这世间有任何的真感情。特别是在赢利困难的时候，人性是经不起考验的。
三、欺负过你的亲戚忽然对你好，你要鉴戒了。
有一句话说得很实际：“这世间没有无缘无故的好，只有目的明确的人性寻求。”
你从前没啥钱，也没有什么地位，那你身边的亲戚看不起你，甚至欺负你们家，也是很正常的事儿。这人性本就是“欺软怕硬”的。
今时今日，你赚到一些钱了，也在城里有了房子，那你乡下的亲戚，就会无限度地奉承你，对你特别好。但你不知道，他们是好心，照旧恶意。
有一位生理学家说过，人性是复杂的，优劣只在一念之间。
昨天的坏，有可能变革成今天的好。今天的好，也有可能变革成来日诰日的坏。对于人性，少点期待，多些看透，擦?鲻人的真相。
其他的，就不要想太多了。就算是亲戚，也不能掉以轻心。或许，越是有点关系的人，才越是可怕。
四、总是对你道德绑架的人，要远离了。
在武侠小说当中，我们都会发现这么一个有趣的实际，有很多名门正直的掌门，都喜欢说仁义道德的话，可偏偏是这些正直的掌门，做的事儿比魔教还要不如。
就像金庸小说当中的岳不群，以及全真教的一些羽士，他们并没有相对应的德行，但他们就喜欢说仁义道德的话。这是为什么呢？
口头上的仁义道德，都跟“道德绑架”这四个字有关。别人站在道德高地，而你站在道德洼地，那你又怎么可能抵抗别人的道德绑架呢？
在实际生存中，无论谁道德绑架你，我都劝你要尽量远离这些人。跟伪君子在一起的时间久了，那你所遭受到的算计就多了。
人类，越是进化，就越是复杂。他们总把进化的重点放在人与人的争斗上，而并非放在天然环境的适应当中。实在是可笑。
文/舒山有鹿 |
