这本《遇见幸福的自己：人生必要放下的66个来由》我们生存在世间，每每面临诸多的不快意，好比，生存的平庸、工作的压力、人情的淡漠、婚姻的痛楚……很多时间，都被烦恼束缚，苦不堪言，痛不欲生。为什么有这些生理状态？都是由于我们太执著，放不下。生不带来，死不带去，何必为了繁杂琐事，眉头紧锁？佛家有云：“一念放下，万般安闲。”放下企图执着，放下烦恼，放下欲望，放下统统贪嗔痴，生存得安闲超然，幸福的感觉定会潜滋暗长。
序：人生的幸福源自于放下
古时间曾有一个富翁，他背着很多金银财宝，到远处去探求幸福和快乐。但是走过了千山万水，也未能探求到，于是他沮丧地坐在山道旁。一农民背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人倾心的富翁。叨教，为何没有幸福和快乐的感觉呢？”农民放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“着实做到它们很简单，放下就是幸福和快乐呀！”富翁顿时开悟；自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，幸福和快乐从何而来呢？于是富翁将珠宝、财帛接济穷人，专做善事，慈悲为怀，如许滋润了他的心灵，他品尝到了幸福和快乐的滋味。
人生的幸福源自于放下。但是，在实际生存中，又有多少人可以大概真正做到放下呢？十二因缘，一环扣一环，放下生、老、病、死，放下凡间统统痛楚和烦恼，乃至放下名与利，放下爱……这些并不是十拿九稳就能做到的事变。究竟上，假如我们对人生有富足认真且过细地观察的话，我们不必要放下什么，就可以大概劳绩颇丰。
很多人迷惑：“为什么我得到了想要的统统，却仍旧没有多少幸福感？”究其缘故起因，关键在于幸福着实是来自自我的“放下”、烦恼的“溶解”，而不是任何东西的“得到”。而懂得适时放下，将让我们劳绩更多。
富有传奇色彩的犹太富翁哈默就是一位懂得适时放下而得到更多的风云人物。哈默掘第一桶金时做的是个天方夜谭的梦。十月革命后，大多数人都不敢与新生的赤色政权做买卖，哈默却独具胆识，将他在美国的医药公司卖了去苏联做买卖。在别人看来，哈默放下在美国的医药公司，前去苏联的行程简直犹如去月球上探险，然而，他受到了列宁的访问、鼓励，与新政权做成了一笔100万美元的粮食买卖，成了第一个取得矿山开采权的外国人。颠末近10年拼搏，他成了亿万富翁。返国后，他的奇迹更是方兴未艾，依附雄厚的资源，他到处投资，多种谋划，成了制药、粮食、古玩、铅笔、酿酒、石油等行业的“大王”。
这两个富翁的故事给我们的启示是，要想得到幸福，必须得清晰地知道自己在何时应该放下什么，提起什么。人生真正的幸福，不是依赖任何外在的人和事物的感觉，也不是来自犹如婴孩脸部心情般幻化无常的感情，而是人心田深处的一种清晰、愉悦与沉寂的状态。以是，我们说，对视人生的烦恼和迷雾，进而寻到符合的驱散烦恼和迷雾的方法和本领，到末了彻底放下人生的烦恼、消散人生的迷雾，方是精确寻求幸福、获取幸福人生的关键所在。
鉴于此，本书从生存、工作、感情、处世四个部门动手，运用娓娓道来的文风，乐成为读者朋侪们立体地架构起了获取人生幸福的模式与范例。阅罢此书，读者朋侪们将在一篇篇富有启发的故事和案例中，参透幸福人生应该放下的种种。别的，我们还具体探究了为什么要放下、放下又有哪些本领的题目，有助于引导读者在人生的旅途中遇见幸福的自己，在有生的光阴中，以满心的高兴接待并送走每一个日出日没。
固然，一个人应该放下什么，不应该放下什么，终极的决定权还是把握在自己手中。相传在唐朝时期，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时怎样？”——大意是：在禅修的蹊径上，我扬弃了统统，下一步怎么做？赵州禅师答：“放下吧。”严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”严阳尊者听到这里，突然有所意会。愿普天之下的芸芸众生都可以大概放下应该放下的，提起应该提起的，为遇见幸福的自己而积极！
佛门称外道为梵志。有一个名叫黑氏的神仙，运用神力，双手举着合欢花和梧桐花来供养佛。释迦牟尼佛说：“放下吧。”黑氏梵志放下了左手的一枝花；释迦牟尼佛又说：“放下吧。”黑氏梵志又放下了右手的一枝花；释迦牟尼佛还是对他说：“放下吧。”梵志说：“世尊，我已经两手空空，您还要我放下什么？”释迦牟尼佛对他说：“我不是要你放下你手中的花，而是要你放下外六尘、内六根、中六识。比及你没有什么可以放弃时，就进入了不生不死的田地了。”梵志听完佛说的话，立即就悟到了无生法忍。
这个佛门故事告诉我们，假如一个人心田时间都在为以下理念所充斥——要得到幸福，了悟禅道，就必须要放下这个、放下谁人，那么我们永世都放不下！
末了，让我们引用圣严法师的话与君共勉：关键在于放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要服从的。光是提起，太多的拖累，非常辛劳；光是放下，要用的时间，就会感到未便。以是，做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里淹灭；对于聚散悲欢放不下，生命就在聚散悲欢里挣扎；对于款子放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在款子、名位、人情里打滚；乃至对黑白放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在黑白、善恶、得失内里，不得安宁。 |
