听意公子说《心经》，她说：我们的人生，有着太多的不确定性，我们之以是感到苦，是因为我们太想要一份确定性，但是这个世界上，万事万物都在变化，每一刻都在活动，没有什么是可以确定的。而当我们无法安居在那些不确定里，心中就有了苦。《心经》就告诉我们：色即是空、空即是色、统统只不过受想行识……
我听着听着，突然地就泪花跳出双眼———那一刻，我被这说法触动了心灵深处，心经对于我来说太熟悉了。追念起那段夜夜心经陪伴我的岁月，仍然会百感交集。
那应该是我一生中最低谷的时刻了，我心底最真实的状态是布满着恨，不是对社会或某个个人的愤恨，却是对自身命运的怨恨，我恨命运为什么要带给我这么多的苦。当时，如果命运是个有形的东西，我绝对会立刻用手撕，用牙咬，用脚剁，直至那东西成为粉末，仍解不了我心头之恨。可见，当时我对这个人间间，是处于高度的对抗状态。
但是，我当时主宰不了自己的心田，即便我再恨我的这个命运，我却无法与它玉石俱焚，而且，我还必须使劲地活着，还得要笑着活，因为身边那么多的亲人在关注着我，我的一举一动都在他（她）们的视线里，一个不留意，伤的另有他（她）们。但是，我又没办法驱除我的心魔。
我没办法发泄，我夜夜失眠，失眠是因为心田在撕扯，在同什么来较量———现在想来，就是与不确定的将来在较量吧？那种心苦的感觉，我一辈子都不想再要了。
友人对我说：听听心经吧。心经是驱心魔的，会让你宁静下来的。
于是，我用手机下载了一首心经音乐，夜夜放在枕畔播放，陪伴着我。
我清晰地记得，我听这音乐最直观的感受：她像一首催眠曲在我耳边哼唱，而似乎，母亲就在我旁边，用手轻抚着我的发丝，温情的对我说，睡吧，睡吧，别想那么多，不要把自己弄得这么苦……我当时的眼泪，像开了闸一样，只往外泄，我没再忍了，只任泪水一个劲地发泄，似乎心中有无穷的委曲要开释出来，而我在发泄完之后，不知什么时候就沉沉地睡入了梦乡。
以是，心经对我来说，类似于知己，陪伴着我度过了那段不堪回顾的岁月，给我的是一种抚慰，以及开释。没有过履历的人，是无法感知那种感觉的。
我最喜欢的那几句是：心无挂碍，无挂碍故，无有恐惊，远离颠倒空想。曾经反反复复地默念，就像是自己在安慰着自己说：不怕，不怕，什么都不要想，统统都会已往的。
意公子用道家的“无为”观念来解说，更让我豁然开朗了。她说凡间的统统苦，实在都是自己的心念给的，即使是失败的人生履历，你不去想着失败会带给你什么样的后果，就不会有啥的。你总是想着“我肯定要”，于是脑子里会有着很多的妄念，如许会特殊泯灭心能，而究竟上对你所做的事毫无资助，那不如不想。道家的无为就是心不要想太多，同佛家的“心无挂碍”，也是一个意思。
她说这只是她个人的感悟，算不上知识，但她的个人感悟启发了我，想更深层次地去感触心经。
听说心经是玄奘法师在西去取经的路途上写的，他在取经的路途上，遭遇了很多很多的挫折和困苦，也偶然动摇过信念，不知是什么启发了他写下这则心经的，他每天不停地默念，遭遇困苦时念，感觉对峙不了时也在念，就那么念着念着，他居然就获得了一种能量，鼓舞着他成功到达了目标地……
我以为，法师最大的成功不是将印度的佛学传到中国，而是他在西天取经的路上不畏艰险、百折不挠的精力，另有就是这支撑他精力的心经———它是治疗人类心灵的一剂良方，千百年来被人传诵，被人追捧。
再细读心经，一个“观自在菩萨”，即不受心灵束缚的菩萨，“波若波罗密多”，梵语，翻译过来的意思就是“聪明到达彼岸”，观自在菩萨，运用自己的聪明去到达彼岸，就这一点，就给我们暗示了“该怎样聪明地去生存”，梵语成了哲言。
照见五蕴皆空，度统统苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受够想行识，亦复如是。五蕴、空、色实在都是心像的折射。
舍利子是诸法空相，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，以致无意识界。无无明，亦无无明尽，以致无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。这些，似乎不能做任何直译，只可凭自己去意会，我看后想到的是：凡间全部事，只要你不去想，它便干扰不了你。你所履历的，带给你的无论是苦是甜的感觉，就是你的心灵感触而已，你不去想，就不会有感触。
说到这，感觉抵牾了，因为心经叫人万事不入心，不要想太多，而我没法不去想，以是做不到观自在菩萨的境界。
那么，我这种写文法，算是一种开释吧。后面的梵语文字就不作过多解说了，实在心经就适合默念，你在默念的同时得到一种心静，就是它的功效地点。解说出来，是想运用自己的聪明，更好地更高质量地去生存。 |
