疫情到临的时间，很多人都会被封闭在家，短则十数天，长则两三个月，这时间很多人会头发缭乱和髯毛过长，整个给人的感觉就是囚首垢面，在疫情解封的时间，有些人最想去阛阓购物，有些人最想出去开车兜风，有的人第一时间会冲向剃头店，将本身的庞杂的头发修剪一番，但是在古代，剃头算是一种刑罚，名叫“髠刑”，你知道为啥会如许吗？
古人的认知
很多人提起古代的东西，都会以为那些是封建的头脑，然而头脑这东西并不肯定都是坏的，只不外随着期间的变革，人们的认知有所差别而已，“髠刑”是一种将人的须发都剃光的刑罚，是一种心灵上的打击，直到民国时期，剃头也不绝被人以为是一种下九流的职业。
“髠刑”的刑罚紧张盛行于隋唐之前，之后很少提及和佛教的发展不无关系，《孝经》开篇说道“身段发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，人们生存在古代，“孝道文化”是深入民气的，如果谁不尊孝道，就是品德有失，就连天子都不能不孝，汉景帝大权独揽，为啥不绝受制于母亲窦太后，就是由于孝道关乎国家的稳固。
任何一个统治者，都盼望本身的统治可以大概稳固，而且古代的时间，人们广泛以为“国之大事，在祀与戎”，祭奠是各人心田广泛以为比力紧张的事变，是关乎生存的，祭奠紧张的对象就是天地和先人，对先人的敬畏就关乎人们信奉的孝道文化，“孝道”里最底子的就是恭敬，对父母先人恭敬，就是本身孝顺的开始。
“髠刑”的处罚
随着汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的头脑开展后，儒学文化成为社会的主流，而儒家的文化焦点是“孝悌仁义”，在人们心田的深处，对于孝的明白也就更深，因此谁人“髠刑”就和谁人宋朝“金印”一样，让你走在大街上各人就知道你犯了什么样的刑罚，这是最严厉的心灵伤害和精力欺侮 。
《三国志》里记录“常出军，行经麦中，令士卒无败麦，犯者死，太祖马腾入麦中，敕主簿议罪，主簿以春秋之义，罚不加于尊，太祖曰孤为军帅，不可自尽，以自刑，因援剑割发以置地”，曹操在自级衿撄令之后割发代首，众人和士兵可以大概认可并继承，可见“割发”在人们心目中黑白常重的一种自我处罚。
曹操的做法无异于说本身是个不孝顺的人，这在心灵上大概是某种打击，但在士兵们看来天子犯法与庶民同罪，黑白常鼓励部队士气的一种做法，曹操所作的割发代首只是“髠刑”的一部分，就能收到如许的结果，如果是“髠刑”的全部，那在观刑的人眼中，简直比杀人还要欺侮人，究竟古人常说“士可杀不可辱”。
同样是同期间的人，《晋书》里记录“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡”，陈寿的父亲作为马谡的参军，在街亭之战失败之后，被马谡牵连的，受到了“髠刑”，也就是把人的头发和髯毛都割掉，一出门别人一看，这就是做了错事的人，心田必须时常受到人们的指辅导点。
头脑的变革
其着实东汉明帝的时间，佛教就已经传入了中原洛阳，但是当时间人们对于佛教广泛还没有怎么继承，也会将剃度出家的僧人称为“髡人”，而生存在东汉末年的关羽，《三国志》里说“羽美须髯，故亮谓之髯”，关羽确实是一个须发特殊悦目的人，以是民间才会流传“美髯公”的说法。
随着期间的推移，在南北朝和隋唐以后，佛教的广泛推广以及人们对于外来头脑的包容，实在心田已经没有那么倾轧僧人剃度了，“髠刑”也很少再被列入紧张的刑罚，朱元璋曾用“髠刑”处罚本身的儿子，让他可以大概收敛本身，厥后满清入关以后，颁布“剃发令”留鼠尾辫，人们此时心田已经没有东汉时那么抵触了。
结语
在人们的生存中，男士们根本都会留很短的头发，各人每隔个把月就会去剃头店继承半“髠刑”，这是期间的变革，也是人们头脑的变革，古人的很多东西也是要与时俱进的，只是“髠刑”背后所代表的孝道文化，确实也必要人们自觉地服从发扬，究竟“父慈子孝”和“尊老爱幼”的社会，照旧各人心田非常喜欢的调和社会。 |
