你的人生有没有经历过如许的时刻，感觉生存好像一下变得黯淡无光，毫无兴趣可言，统统好像都失去了意义？
目前很大一部分年轻人都面临如许的困境：工作不顺、巨额负债、家庭琐事以及有待尽孝的两鬓斑白的父母。
每天除了摒挡工作上琐碎事物，还得应付同事、上司以及客户间的各复杂且令人生厌的关系。尤其是面对巨额负债，偶然连手机信息也不敢去看，感觉生存没有盼头，但迫于压力不得不选择继续低头前行。
实在这些都是低谷区的普遍感受，都说幸福的人都是相同的，而不幸的人各有各的不幸，生存不快意十常八九，而不幸的人却感受了八万四千。
那到底什么样的经历才华称得上“低俗区”呢？就目前而言，人们普遍经历的只有所谓的“精神低谷”，通常体现出来的就是精神处于负面的低潮状态，从而陪伴着悲观感情，如恐惧、焦虑、抑郁等。
这些感情大概由各种缘故起因引起，例如工作压力、巨额负债、生存变化、人际关系等等。
但生命是一种进化的过程，进化的条件就是，我们需要不绝的在成长路上罗致各种失败的养料，通过一些传世经典，为本身添补各种正知、正见、正念、正气。
通过这些正知、正见、正念、正气帮助我们时刻觉察，破幻归真，不要让本身陷入这些恐惧和焦虑的感情里，临时不成功，短暂的失意，只是由于我们添补的不够多，经历失败的养料太少，不足以滋养出成功的果实而已。
凝炼了老子聪明的《道德经》就是一部非常弘大的聪明宝库，我们可以通过不绝的反复体悟，从中下载生命进化中破局之道的内涵驱动。
老子的《道德经》自问世以来，备受后世帝王将相推许，被称为“内圣外王”之学。
明太祖朱元璋说《道德经》是“万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”。
德国哲学家尼采说：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
德国总理施罗德说：“每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。”
俄国大文豪托尔斯泰说：“做人应该像老子所说的如水一样平常。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比统统都紧张，比统统都强。”
《道德经》可以称得上是中华以致天下的瑰宝，更是中华文化的原点，什么叫原点？就是中华文明，中华文化的基调。
实在本日我们中国人的每一个思维的深处都有道德经的影子，只是每个人实在用而不知，用而不绝。以是道德经的学问是站在门槛上看人生。
接下来，请跟随小编的脚步，让我们一起去深度意会老子《道德经》中隐藏的这条聪明，反复阅读，寻找属于本身的破幻归真之道。
老子在《道德经》第四十章说的：“反者道之动，弱者道之用。”好坏常费解的，需要我们反复理解，加以印证，渐渐的我们会发现老子的聪明真的可谓是包罗万象，其大无外，其小无内。
“反者道之动”通俗来说，这段话可以表明为：“任何事物的都有其相反的一面，事物向相反的方向发展变化，是“道”的运动规律。这里的“反”有多重含义，既指相反、对立，也指返回、反复。
它表明白凡间万物都是在不绝变化、循环往复的，盛极而衰，否极泰来，事物的发展往往会走向其对立面。
“弱者道之用”是说，柔弱是“道”发挥作用的方式。柔弱并非是软弱无力，而是指一种顺应天然、不逞强、不妄为的态度和气力。柔弱可以大概以柔克刚，像水一样，看似柔弱却能滴水穿石，具有强盛的韧性和适应性。
人生也是如此，祸兮福所倚，福兮祸所伏。福与祸是相互依存，相互转化的。我们生存中的坏事可以引发出好效果，功德也可以引发出坏效果。
失败是成功之母，以是我们身处人生低谷的时候，万万不可灰心放弃，而是要懂得百折不挠，勤奋受苦，最终便可变逆境为顺境，苦尽甘来，风雨事后见彩虹。
总的来说，这句话体现了老子对于事物发展规律和处世聪明的深刻洞察，夸大了遵照天然、不强求、守柔处弱的思想。
示弱、守弱、处下、谦卑，可以不招灾祸、可以化解灾祸、可以保身安命、可以安闲圆满。
以弱的方式在世和服务，让人学会示弱，守弱，处下，谦卑，才是长生久视之道。
老子告诫我们“强梁者不得其死”，
由于天之道会安排各种气力损耗他的有余！
以上是小编对老子《道德经》中这段焦点聪明的理解和延伸的感悟，不足之处欢迎评论区多多指点。感谢阅读和支持。 |
