01
俗话说：“林子大了，什么鸟都有。”
有人扮猪吃老虎；有人费钱买罪受；有人聪明一世，糊涂一时；有人被卖了，还帮人数钱......
因此，我们要善于掩藏自己，不要太过喜形于色，在差别的场所，和差别的人打交道，要采取差别的方法。
《格言集锦》里说：“室有芝兰气味清，胸有城府天地宽。”
混迹社会，要懂得放大自己的格局，胸怀大了，天地万物就小了，优劣恩怨就不太当一回事了。
因此，发起你悟透一个“守”字，做一个城府深一些的人，万万别作茧自缚。
02
第一，守弱：低头弯腰，谦善审慎。
《守弱学》里有如许两句话：“言智者莫畏，畏言愚也；浩劫止于忍者，息焉。”
一个说自己很智慧的人，是不会令人畏惧的，那些承认自己愚笨的人，反而令人畏惧，他们的智慧，不知深浅。
经常忍受误解、侮辱的人，可以躲过磨难，由于他们的活动，让对手克制了打击。
明朝时，大臣王阳明被派往江西做剿除土匪的工作。
在本地，土匪已经盛行许多年了。他们以深山老林为据点，以霸道的活动来克制百姓。多次派人围剿，都没有乐成。
王阳明到了江西后，一连几个月都没有大动作。把队伍里的特工找出来，但是不处罚，只是让他们把自己的“仁慈”传到土匪的耳朵里去。正德十二年正月，他冒充退军，诱敌深入。末了把土匪一锅端，同时一些同意招安的土匪，也如愿以偿。
俗话说：“强龙难压地头蛇。”
一个人不管多锋利，只要走到生疏的地方，一时半会都难以站稳脚跟。因此，懂得守弱，静观其变，而且拉拢自己的权势，等自己 酿成“地头蛇”之后，就好办了。
任何时间，与人硬拼的方式，并不可取。守弱的人，就像一株野草一样，有了“疾风知劲草”的坚强。
03
第二，守拙：能屈能伸，厚积薄发。
春秋时，孔子带着弟子要去卫国，半路上，碰到蒲地的一伙蛮横人。
蛮横人悔恨卫灵公，以为孔子要是去了卫国，肯定会透风报信。
为了脱困，孔子和蛮横人签订了协议，脱离蒲地后，放弃去卫国的计划。
厥后，孔子绕了一个大圈，还是去了卫国。他说：“被迫定下的盟约，不能算数。”
古人说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
从当时的情况举行分析，不难发现，孔子放下了架子，主动和别人息争，而且没有对峙自己要去卫国的言语了。
本应该是君子之间的礼仪，用在了小人身上，孔子也没有介意。只是他在过后，实时调解了自己，体现了自己的节气和智慧。
孔子说过：“群生闭藏乎阴，而为化育之始。”
当人生进入冬天的时间，就是蛰伏起来，制作万物的开始。
许多时间，守拙不光仅是“谦善”，而是精确熟悉自己，分析当下的局面。不做任何高估自己气力的事变。
“好风依附力，送我上青云”，这是许多人崇敬的“骨气”。他们却不知道，真正的骨气，是能屈能伸的，大概须要蛰伏许多年，才气迎来转机。
城府很深固然，偶尔间就像战国时的孙膑一样，被庞涓伤害后，在牢狱和猪栏生存好久，不停疯疯癫癫，但是头脑清醒。
只要方向稳定，偶尔做一些愚笨的事变，又有什么关系呢？
04
第三，守身：群处守嘴，独处守心。
儒学大家马一浮说过：“已识乾坤大，犹怜草木青。”
一个人越在高处，越要懂得低处的人不轻易，要懂得换位思索。
人的耳朵可以听，眼睛可以看，头脑可以思索，心灵可以感悟，但是你不要急着表达。
人越多的时间，越要保持沉默沉静。
看过一个故事：爱因斯坦经常带着司机一起去讲课。司机听多了，也就记着了课程的内容，也能说得头头是道。
有一天，他们交换位置，爱因斯坦坐在车里瞌睡，司机取代他去讲课。有弟子提了一个生疏的标题，把司机难住了。
突然，司机灵机一动，冷静地说：“这个标题，很简单，我的司机都会答复。请他说说看。”
在我们为司机点赞的时间，更应该看到一个究竟——人多嘴杂，总有一些话，会让你为难。
只有保持沉默沉静，当好观看者，才气洞察统统，而且不被卷入此中，任何时间，都可以抽身而退。
局面越复杂的时间，越不能心乱。
有道是，心乱了，统统都乱了。
做人要稳得住自己的“心”。不管多急的事变，岑寂三分钟，就有了办理的办法，最少不会“病急乱投医”了。
守住自己的心，是“慎独”的智慧，也是“以稳定应万变”的原理。
人的身材上，有许多发声和感知的器官，须要联动，也须要一动不动。只有不动，别人才不会看透你。
05
固然，碰到城府很深的人，我们不能拒绝来往，而是要学习他们的长处。
鬼谷子说过：“必以其甚喜之时，往而极其欲也，其有欲也，不能隐其情。”
任何时间，可以大概好好语言，朴拙资助，无外乎一个“情”字。
只要相互相处舒畅了，让对方的愿望得到了满意，那么这份情就留下来了。与此同时，对方的心迹，也会透露给你。
社会是一面镜子，想要别人敞开心扉，你就要坦开阔荡做人；想要使用别人，你就要乐意被人使用。
做人，无愧于心，无愧于天地，有没有城府，都没有关系。
作者：布衣粗食。
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