所谓大格局、高聪明，无非就是一种清静平和的心田状态。
01
格局越大，越不胶葛
真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么样的生存，全部的心思都放在改正自己的错误，升华自己身上，心无旁骛地朝着目的进步。
越是如许的人，越不会和烂人烂事、小人小事胶葛，不因旁人的看法患得患失，不因现实的浮名蜚语纠结。
这正如王阳明在《传习录》中说，持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？
真正大格局的人，服从自己的志向，就如同心痛一样。
念念之间，一心都专注在痛楚之上，那里还偶然间和精神去说闲话，管闲事呢？
曾国藩刚在翰林院任职时，上司赵楫的父亲进京，下帖子请同事赴宴。
当时曾国藩刚做官不久，俸禄也很少，日子很窘迫。
再者，他对这种敛财的事也深为不齿，所以不顾同事们的劝告，没有去恭维，因此得罪了上司。
幸好当时曾国藩紧接着连升几级，官职大过赵楫，赵楫纵使有千万个不满，也只能压在心里。
可惜好景不长，厥后曾国藩遭弹劾，连降数级，再次在赵楫部下做事。
当时曾国藩皮癣发作，严重到不能久坐，便去处赵楫告假在家修养。
赵楫好不容易比及报仇的机遇，他板起脸来，没好气地训斥：“你才被降职，就要告假，是看不起本官吗？你的假，我不准！”曾国藩只得继承带病工作。
平日里，只要逮着机遇，赵楫就要训斥他一番，还到处说他坏话，处处压制他，连同事们都看不外去。
曾国藩却当作没事一样，只管做好手上的工作。
厥后曾国藩立下丰功伟业，始终没有伺机报复赵楫。这就是格局越大的人，苑⒀援胶葛。
曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
对于小人小事，烂人烂事，与他们计算就是浪费生命，白白给自己找气生。最好的办法就是不胶葛、不计算。
不胶葛、不计算，就不会树立太多的敌人，不会时时遭人陷害；不胶葛、不计算，就能节流大量的时间，精神充沛地做自己想做的事。
正是由于不与烂人烂事、小人小事胶葛，曾国藩创下了九年内连升十级的官场古迹，终于成为一代名臣。
02
聪明越高，越不贪婪
古书上纪录，从前有一个很穷的农夫救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个农夫提出要求，满足他的愿望。
这个人一开始只求衣食，蛇都满足了他的愿望。
厥后逐步的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。
直到做了宰相，还要求做天子。
蛇此时终于明了，人的贪心是无底线的，于是一口就把这个人吞吃掉了。
蛇吞掉的是宰相，而不是大象，留下了“民气不足蛇吞相”的典故。
今天，人们渐渐地把“民气不足蛇吞相”写成“民气不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足，就像蛇贪心很大终极想吞食大象。
实在真正贪心大的是人的心，而非蛇。
《庄子》中说，鹪鹩巢于深林，不外一枝；偃鼠饮河，不外满腹。
鸟在林子里安家，所占用的不外无数颗树的一个树枝。偃鼠在协力喝水，最多不外喝到满腹为止。
这就是告诉我们做人不要贪婪，由于贪婪是很多祸事的根源。
贪吃蜂蜜的苍蝇，会溺死在蜜浆里，有些人由于贪婪，想得到更多的东西，却把如今全部的也失掉了。
有人说，贪婪是一种精神病态，就像天赋残疾一样，它是一种后天的残疾；就像肢体残疾一样，它是一种精神的残疾。
渴求那些自己并不真正必要的东西，岂非不是病态吗？
贪婪是个无底洞，满足是个无尽藏。
人应当戒除贪欲，放弃那些多余的东西、不必要的东西。
由于那些东西对于你的幸福来说，就是“余食赘行”。道德经云：“余食赘行，物或恶之，故有道者不处”。
不光不是帮你得到幸福的，反而是拦阻你得到幸福的。
人生，应该舍弃贪婪之心，寻求清静平和的心田状态。
03
实在，格局越大，聪明越高，两者相辅相成。
一个人的格局，决定了他的结局：能力决定你能得到什么，而格局，却会决定你终极能走多远。
格是心田的位置，局是外在的局面。格局，就是指一个人的眼界和心胸，体现出来的外在状态。
大境界才能有大胸怀，大格局才大有作为。成功者运气的背后匿伏着大格局。拥有怎样的格局，就拥有怎样的运气！
一棵石榴种子的三种结局：
放到花盆里栽种，最多只能长到半米多高！
放到缸里栽种，就能够长到一米多高！
放到庭院空隙里栽种，就能够长到四五米高！
范围就是一个人给自己设的局太小！
不大概每个人都是含着金钥匙出生，但是我们可以通过不断进步，提拔自己的格局，改变自己的运气。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。而你读过的书，走过的路，遇到的人，这些不仅决定了你的人生视野，也构成了你的人生格局。
改变你的人生格局，你应当做这三件事：
一、读书：变革气质，沉淀灵魂
曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变更骨相。”
锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差别甚微；但是隔五年十年看，身材和精神状态上就有了巨大差别。读书也是一样的道理，读书与不读书的人，日积月累，终成天渊之别。
读书多了。容颜天然改变，很多时候，自己大概以为很多看过的书籍都成了过眼云烟，不复影象，实在他们仍然潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，固然也大概显露在生存和文字里。
一个人认真读过的书实在早已融进他的灵魂，沉淀成聪明和情绪，只要一个触动点，就会喷薄而出。
二、行万里路：一起风清，且行且惜
假如说读书，是在字里行间旅行，江水徐徐行万里。那旅行，则是从山川湖泊读书，天地悠悠读万卷。读书，是向内旅行，去往精神世界。旅行，是向外读书，探索天地苍穹。
常言道“读万卷书，行万里路”，用自己的脚步丈量世界的同时，让自己的视野更加开阔。视野愈加开阔，你会发现，人生开始变得不一样。
司马迁，二十岁遍游九省，史上最伟大的历史作品之一《史记》，就是在司马迁的壮游后完成。他从十岁开始读万卷书，父亲司马谈为他延请当时大儒孔安国、董仲舒为师；二十岁那年，司马谈给他一辆马车，指导他有目的、有计划的到广阔社会中实地考察，打仗壮丽河山和四方之民的生存习俗，并搜求历史传说与各种史料。
司马迁圆满地完成了这次学术旅行，“读无字之书，禀山川英气”，末了终于能“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
还有李白、王维等人，都是通过旅行中的积聚，不断增长见地，才能写出“回看射雕处，千里暮云平”和“明月出天山，迷茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”如许豪迈而有心胸的作品。足不出书斋的人，仅凭想象，可以做到吗？
你的格局，在旅途中会被渐渐的放大。
三、遇人：近朱者赤，近墨者黑
战国策云：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡者与役处。”意思是有帝王风范的人，是跟身边的老师级别多相处的；只想称王的人，是跟身边的“友”级别的人相处的，而称霸的人，则跟服从于他的“臣”相处，最差品级的人，就是跟身边的“役”即打杂的人相处的。
所以，你是谁并不紧张，紧张的是和谁在一起。
正所谓近朱者赤，近墨者黑，朋侪的大格局会影响你的人生格局。一个有格局的朋侪，会在你迷茫时，给你中肯的建议，进步你的人生条理。
假如你想聪明，那你就要和聪明的人在一起，你才会更加睿智；假如你想良好，那你就要和良好的人在一起，你才会出类拔萃。
和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会与众差别；与高人为伍，你能登上顶峰。
所以孔子曰说：益者三友，损者三友。曾国藩说，一生之成败，皆关乎朋侪之贤否。曾国藩还有一个八交九不交的原则，总结起来就是交有德者，远离小人。
假如你都做到了上面这些，信赖：你的格局眼光，肯定就会不一样。
正如影戏《一代宗师》给出的答案：“见自己，见天地，见众生”，人不是只为了自己而活，你为了什么而奋斗，才能得到什么条理的回报。
决定你人生上限的，不是能力，而是做人做事的格局。 |
