何谓修行？
顾名思义，就是纠正本身行为上的错误。
一直有许多人以为，斋戒、打坐、闭关、诵读才是修行，其实这些都是在正确的门路上走了弯路。当然，如许做也是为了让本身岑寂下来，摒弃一切杂念。不过要明确一件事，那些仅仅是一种修炼方式，并非修行的目标。
没有须要用逃离俗世方法来举行修行，如许会有很大的限制。单独的一个人修行也存在许多的题目。
不是每个人都能脱离这个天下，与世隔绝。我们大多数人一辈子都要生活在这个天下上。
因此，如果只是按照上面的方法来修行，或许会有很大的提升，但一旦回归现实生活，就会变得和之前千篇同等，学到的知识也会变得毫无用处，根本没有办法办理现实题目。
所以王阳明才会说，“功夫须从事上磨”。
修道，修的是何物？
所谓的修行，其实就是一种很暗昧的东西。普通人来讲，心又是什么？若无所求，那边可修？
一般人都以为，这颗心就是本身的心。修行是要让本身的心灵坚强起来。
这是一个很难让人明确的概念，也很难从哪里开始。
大家都明确心灵的伟大之处，但毕竟是为了让本身更坚强，或是更好地发挥本身内涵的能力？
很显然，让本身的心变得更加坚强，不仅仅是让本身变得更坚强。修炼的最大意义，就是让本身的生命保持原样。
明确了这些，修炼起来就轻易多了。
所以，我们在日常的工作中，我们不应该把它应用到我们本身的生掷中吗？
肯定是有什么东西阻挡了他的脚步。
佛教把心灵的遮掩叫做“妄念”，而玄门则把它们叫做“可欲”。这里也有很多相似的名称，这里就不一一摆列了。
幻觉从何而来？欲念从何而来？如果找不到答案，那么修行依然没有方向目标。
有些人说，心中有了纷乱的动机，就会出现虚幻的动机；都说名利熏心，就是因为贪心，心中才有欲望。
这也是对事物的认识上的偏差。
这句话的真实意思是，那些变乱只是把本身的心灵遮住，而不是本身的内涵。
如果不是内涵的杂念，那它从何而来？
剩下的，就是他的脑子了。
但是，动物也有脑子，为何他们没有和人雷同的情感？
由于我们的大脑具有思考能力，所以我们与其他生物区分开来。
至此，我终于发现了你心中的杂乱和欲望从何而来，但题目来了。
我们是否应该将头脑从我们的生掷中剥离出来？
如许做是不行的，尽管没有头脑的刺激就不会有感情，但是谁也不想成为一个冷血的生物。而且，我们也不可能从头脑中摆脱出来。
这是普通人想要破开的关卡。
贪图和欲求都是由头脑而生，我们无法没有头脑，而修炼就是要扫除心中的迷雾和疑惑，怎么办？
这要求更深入地分析头脑。
头脑既可以用来办理题目，也可以用来制造贪图和贪心，这就是为什么我们的头脑兼有两个作用。
题目标答案是什么？什么又产生贪图？
做试卷是在解答题目，害怕没有考上是在产生贪图。抱病去医院就是在办理题目，怕本身治不了就是在产生贪图。丈夫没有定时回来，给他打了个电话，是为了处理处罚这件事，觉得他有外遇就是产生贪图。
终于找到了本身的修行门路，如今要做的，就是让本身的头脑不受影响，消除心中的拦阻，让本身可以或许更好地运用本身的头脑来处理处罚题目。
你怎么会被欲望所疑惑？
它使用这种能办理题目标能力来得到你的信赖，使你感觉妄念和欲望的腐蚀，从而使你成为一个被妄念和欲望所腐蚀的奴婢。
当你的这种杂念超过你的能力时，它们的矛盾就会变成各种各样的情感，让你的心灵原来的力量陷入沉睡。
为何要走上这条修行路？
前面提到，修行仅仅是一个笼统的说法，不是详细的办法。想要靠修行来改造本身，就必须要摆脱外在的束缚，只有消除了本身的贪念和执着，才有可能实现。
在各种情况下都有能做到消除妄念的方式，例如跑步就能消除心里的杂念。它取决于我们的生理功能，所以大脑会将你的部门精神会集于奔跑，而不是全部去考虑变乱，否则会对生命造成威胁。
由于锻炼所产生的化学物质刺激，暂时地从贪图中摆脱出来，所以你在奔跑后精神上会感到快乐。
这是一个积极的活动所产生的悲观变革！
修行是为了什么？
我们无法忍受欲望和欲望的折磨。如果没有到达临界值，就很少有动力去修炼。
有些人觉得这种痛楚是很寻常的变乱，也就没有了修炼的欲望，大概冷静忍受，大概是任由本身感情的失控。
唯有那些承受着巨大的痛楚，不肯意再承受折磨的人，他们才会有继续修行下去的欲望。
否则的话，他的修行目标就变得复杂，更不可能有什么收获。
怎样修行？
如果固守着古板的方法，那么修炼起来就特别地艰难。如果修行用在日常的工作上，那就轻易多了。如果能将这两样东西融合在一起，那就更轻易了。
在一个人的时间，没有任何的外物打扰，更能让本身更好地进入地步，这就是静修。在日常的修炼之中，履历越多，越能体现出更好的效果，这就是真正的修炼。
到了这个阶段，千万不要忘了，修行的根本目标，就是要从那些杂乱的动机中摆脱出来，不要去注意本身的内涵是不是已经强盛了。在贪图和欲望不能控制你的情况下，内涵就会开释本身原来的能力。
那是怎样的杂念在控制着我们？
一种难以被人觉察到的脑中的声音。
例如：我应该，我想，我必须；例如：与假造的情形对话，面临飞来横财的心田纠结。
这宁静常默读的时间脑子里的语音有着雷同的作用，只不过前者是悲观的，后者是积极的。
这种声音的目标往往不是如今，偶尔看似是为了办理题目，其实是对这件事而引发的无穷联想。
修行的要诀就是不受那道声音的影响。
只要你能掌握住这一原理，你就能为所欲为地去修炼。
例如：带着别的的重担外出旅游，那就让本身尽情地享受假日而忽视了头脑负担就是一种修炼；寂寞时烦躁，若能专心观看爬上树上的蝼蚁，便是修炼；发生辩说时，不和别人辩说，是一种修炼；妻子絮絮叨咕，同心专心想着她的好是修炼；小孩不乖，不去生气耐烦引导，是一种修炼；低沉本身的肝火，克制本身的感情，才是真正的修行。
说得轻松，可真要这么做，可就没那么轻易了。
我们大部门时间都不知道本身是被这个声音控制的，直到情况变得更糟的时间，我们才会感到奇怪：我到底发生了什么？
那个声音之所以在脑海里挥之不去，这并不是因为这句话的力量有多大，而是我们已经适应了这种感觉。正如我们之前提到的，因为它可以资助我们克服困难，从而使我们不再猜疑，随着时间的推移，我们会逐步地忘记这件事。
既然已经成为了一种风俗，它又是怎样被发现的？
感知到那种声音的存在，对于你能否修行成功，有着至关重要的影响。
佛教把它叫做“觉知”，而近代的哲学把它叫做“潜意识”，而如今的心理学把它叫做“本我”。
修炼能让它经常出现，没有它，你的修炼是无法进步的。如果你一直都能保持警惕，一边警惕那道声音，一边毗连着本身的感情，那么，你就算是成功了！
然而，从古至今，很少有人能做到这种地步，如佛祖，老子，庄子，孔子，王阳明。
对于一个凡夫俗子来说，纵然没有到达如许的地步，只需要有所觉知，就可以轻松地去对待人生。
怎样使本身觉知？
从小处开始，从所有变乱开始，要不断地注意你脑子里的声音在说些什么，并且注意你的心田，直至变成一种风俗。当时你会发现这是一种很好的修行！ |
