一念花开，一念花落。一念放下，万般自在。
有很多人一直在讲，鸡汤文我也读了很多了，原理我也明确大把了，但是我就是放不下啊，你说怎么办呢？
是啊，你放不下，然后你就能得到吗？
而对无常，面对万物的生住异灭、成住坏空，我们是无法掌控左右的，我们除了正视这条规律，而且尊重它，接受它，似乎也不适合有什么非分之想。
学佛的目的在于精确地利用“心”，以到达无苦之境。
不要一边守着屈曲的执着不肯放下，一边问，我为什么这么痛楚？
读再多的经书，懂得再多的禅理没有用处，需要我们身体力行地去实践。
在我们的人生修行中，我们不但需要顿悟，知晓大智慧，还要真正地把大智慧运用于我们的生活中，以求得一颗轻盈无染之心。
学习佛法就是心法的调御，破除种种错误的价值观，重拾真如本性。
如何才是精确利用“心”的方法？
已往之心不可得，如今之心不可得，将来之心不可得。
由于众生统统的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永久不会停顿，永久把握不住，永久是已往的。
我们刚说一声将来，它已经酿成如今了，正说如今的时候，已经酿成已往了。这个现象是不可得的，统统感觉、知觉，都是如此。
但是众生不了解这个原理，搏命想在一个不可得的三心中，已往如今将来，把它停顿住，想把它把握住。
我们应本天职分守好自己的赤子心，跟随我们的自性，好好地做好自己天职应做之事，至于任何我们掌控不了的那部分都不要心生执着。
由于生了执着，也是什么也得不到，唯一能得到的就是烦恼，那是一颗虚妄之心，也是一颗不可得之心。
如今，我们就可以回归到开头的话题上了，面对我们的一生，我们有两条路可以选。
一条是，放下执着，活好自己；另一条就是，接着执迷于金钱与各种欲望，执迷于这统统活动事物的得与失，片刻欣喜，片刻感伤。
固然，我们执着的事物太多，今天为这个感伤，明天为那个烦恼，后天再为另一个心生怒意愤愤不平。
人的一生是自己选择的，其实就是我们践行真理的一生。
众生的命运皆差异，就在于此。认识差异，选择差异，实践也差异。
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