本书是作者首部论述人生聪明的作品，也是作者对这个期间所存在题目的思考和感悟，内容涉及人性、头脑、情商、教养等主题。每个渺茫期的年轻人在人生路上总会有如许或那样的困惑。作者敞开心扉，嬉笑怒骂，泛论人生，为当下的年轻人提供了一个独到的看题目的角度，给予他们在办事方法、处世本领、情绪管理等方面更多的开解和启悟，授人以鱼，也授人以渔，帮助他们在这个复杂而充满残酷竞争的天下里，更好地破局，拥抱生命的无限大概。
突破头脑障碍与边界，让自己强盛起来
（01）
我讨厌太聪明的人，他们就好像一台散发着巨大噪声的压路机，“突突突”地开过来，时常对我进行险恶地碾轧。
他们总琢磨用一个最直接的题目，把我苦思了几十年的那点零碎，一次性地抄底掏走。
前几天就碰到了这么个家伙。他在我身边转呀转，满脸不怀好意的样子，突然问出一句：
“你读了那么多史书，还写过几十本，能不能说一下，哪个汗青故事最重要？”
最重要……都挺重要的……我一边在内心骂他，一边开动脑筋想，真有这么个汗青记载吗？短短几行寥寥数语，就能够替代一整座图书馆的信息量？
还真有。
（02）
公元前210年，秦始皇死了。
此人一死，导致了巨大的权力真空。于是各路人马纷纷出世，冲出来抢地盘。
这些豪杰各自显赫一时，第一个布衣称王的陈胜，楚国名将之后项梁、项羽，草泽豪杰彭越以及六国那些高智商的后代。
这些人，一个比一个锋利。
牛人队伍中，夹杂着一个48岁的过气大叔——沛县刘邦。
论年龄，刘邦只比秦始皇小三岁。锦衣玉食的秦始皇都老死了，吃糠咽菜的刘邦还能活多久？
论背就连起事之人，除奉为豪杰的陈胜之外，个个都有非凡的家世，上溯十八代，找不到一个普通人物。唯刘邦的家属没法儿上溯，一溯全都是老农夫。
论团队，各路人马之中，刘邦的团队最乌合，最杂乱。他部下的兄弟，有杀猪的，有卖菜的，有提篮子的，有端盘子的……团队中素质最高的，大概算是个副股级的调研员，连科级都没排上。
但玩到末了，刘邦所领导的乌合战队，不可思议地击败了楚霸王项羽的明星团队。那些杀猪的、卖菜的，以及调研员、勤杂工等，全都升级为将相家属。
——是刘邦运气好吗？恰好赶上天下的将相之才，全都出现在他的团队里？
NO！
刘邦的团队险些全都是平常寻常的普通人，跟我们每天在街头上碰到的大爷大妈们，基本上没区别。这从他们在汗青上的表现，就可以证明。
他们只是荣幸地碰到了刘邦。
古人修史，坚称刘邦会用人——实在这不完全对！
（03）
从史书记载上来看，刘邦不但会用人，而且也会激励人。
刘邦，他并非影视剧中所说的那种：一个青皮无赖。事实上，刘邦在青年时期，就曾游历天下，投奔到战国年间四大公子之一、楚国春申君的门下，拜师学习。
战国四大公子与其时的稷放学宫，始终坚信如许一个理念——哪怕是再普通的人，也有着非凡一面。
普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并将其表现出来，就会立即成为显赫的明星。
相反就是，再强盛的人，不能够表现出自己的优势，始终以自己最软弱的一面示人，那么他的表现，连个普通人都不如。
人是可以改变的。
可以强盛无匹，气魄如虹。
也大概是卑微脆弱，愁苦悲凉。
这取决于——你盼望引发出自己的哪一面。
刘邦是一个善于引发者，再普通的人到他手中，稍加点拨，就能出现出明星效果。
刘邦的对手项羽，力拔山兮气盖世，却是个典型的压抑者。多么了不起的人才，落在他手中，终极都成不了什么大气候。
（04）
昔年金庸有部长篇武侠小说《侠客行》。
此书形貌一个大字不识的文盲青年，曾被江湖美少女错当成他的双胞胎兄弟引起不少误会。由于武功惊人，同天下武林高手一起被邀请到了一座神奇的侠客岛。岛上写满了武功秘笈，武林高手扎堆开始研究。效果却是歧路亡羊，每个人的研究成果都不一样，于是大家热烈争论起来。
不识字的文盲青年，没资格到场学术讨论。于是他就在岛上瞎溜达，一边溜达一边看石壁上的木偶图像和剑形文字。看来看去，他的大脑头脑顺着图像和文字的结构运行——小说中写的是体内真气，顺图像结构流淌。效果，真如儿戏一样平常，文盲青年竟然获得了天下无双的超凡武功。
这个故事告诉我们，武功在字外。
由于这部小说，太反智了。合着天下那么多读书人，都弄不明白的道理，来个文盲青年，就一下子超越全部人？这着实有点离谱！
在金庸先生的全部作品中，《侠客行》是代价最高的。
由于它是汗青。
——佛门禅宗，六祖惠能的汗青。
（05）
南北朝年间，达摩老祖来东土，想要寻找一个不受迷惑的人。
但却没有找到。
无奈，达摩只好于少室山面壁九年，让自己成为那个不受迷惑的人。
此后禅家花开，从达摩老祖第一世起，传到禅宗五祖弘忍大师。
弘忍是个大盘算家，他经心结构，广罗人才，其门下优秀弟子极多，以神秀最为着名。
有一天，五祖弘忍要修业僧们各写一份研究陈诉——禅家称偈子，这有点像是学术论文答辩，看看哪个学僧程度最高。
神秀大笔一挥：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘土。
此偈一出，同砚们惊叹不已。哇，学霸一出手，就知有没有。学霸一抬脚，居高天下小。这个偈子写得太牛了，深得老师心法也。
不曾想旁边走出个不识字的勤杂工，名叫惠能。惠能问：啥事呀，大家这么热闹……咦，这张纸上写的是啥子？嘿嘿，咱是文盲，不认得字。
同砚们就把神秀的偈子，念给惠能听。
惠能听后，说：“哎呀妈，咱虽然是个文盲，也感觉你们这些人，脑筋有点不够用。这个偈子明显太Low了嘛。哪位同砚帮忙，替咱也写一个……”
同砚帮忙，替惠能写了一个：菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘土。
只此一帖，弘忍传钵，六祖出世。禅法南下，千古余香——这个就是禅宗六祖惠能的故事。你看看，金庸先生不外就是把禅学改成了武功，于是就有了《侠客行》。
（06）
为什么，为什么一个明星人物，落在项羽手中，就沦为了猪头？
为什么，为什么一个普通人物，落在刘邦手中，顿时申明显赫？
为什么，为什么一介文盲青年，能击败其时学霸，承传禅宗脉系呢？
——由于在这两个现场，比拼的不是知识。
而是认知！
是聪明。
知识，是拿来外用的。
而聪明，却是真实自我的浮现。
——找到那个最强盛的自我，战胜天性中的恐惧与脆弱。
（07）
在聪明门前，拥有多个博士文凭的学霸，跟大字不识的文盲，是等值的。
由于，聪明在很大程度上，就是一种头脑认知。
——哪怕你拥有一千八百个博士文凭，但心田软弱，自卑胆怯，话不敢大声说，屁不敢大胆放，见女神也不敢推倒，那么你照样一事无成。
——哪怕你出身再寒微，资源再匮乏，但你能够正确认知自我，能够克制天性中的疲懒、脆弱与恐惧，照样有一番惊天作为。
以是秦汉期间，普通人物落在刘邦手中，学会正确认知自我，引发出天性中最强的一面，顿时成为将相之才。
同样是这拨人，落在项羽部下，就立即产生认知落差。以为自己不外是凡夫俗子，没有勇气也没有信心，更丧失了学习能力，效果就混成了自己预期中的猪头。
同样在禅宗五祖弘忍座下，诸学霸们，一如侠客岛上的豪杰豪杰，整天价句斟字嚼辨析语义，只有惠能简单单纯，单刀直入——聪明本在我心——单凭此认知，就通杀天下了。
（08）
心灵鸡汤说，你想成为什么样的人，就能够成为什么样的人——这话有点吹牛皮！
郎朗就是弹钢琴，非要让他去和姚明比拼打篮球，铁定会让姚明打败。
姚明就是打篮球，非说人的潜能无限，让他上台弹钢琴，他能把钢琴统统拍烂。
我们不是郎朗，我们也不是姚明。
但我们是我们自己。
但我们的真实能力，确实没有发挥出来。
我们只是残缺的自己，不真实的自己。
——做最好的自己，最优秀的自己，这才是我们存在的代价与意义。
（09）
猎豹CEO傅盛曾说过，他在做产物时，曾跑到旧金山看特殊。看来看去，觉得美国人也就那么一回事。
于是他向投资人提出：喂，咱们不做国内市场了，打开美国市场怎样？
合资人顿时吓晕了：不要啊，快打精力病院电话，把这个疯子带走……
但傅盛照旧乐成地让合资人跟他一起疯，他自述：我们用了三年时间努力，使得连续五年，收入增长100%。
回顾这段happy往事，傅盛深有所感地说：人的最大壁垒，在自己脑筋里！
——如果我们的奇迹进展，未获所期，多半是由于我们给自己设限，让自己裹足不前，寸步难行。
突破自我限定，做最好的自己，就是聪明的认知。
做不到这一点，产生认知毛病，就找不对自己的人生之路。明明是郎朗，非要跟姚明拼篮球。明明是姚明，非要跟郎朗拼钢琴，活得惨，做得累，忙成狗，压力大，云云人生，不亦悲乎？
（10）
傅盛先生曰：最大的竞争差别，在于认知！
傅盛先生还曰：只要能突破头脑障碍和头脑边界，就能够酿成不一样的人。
傅盛先生还曰：一定要花充足多的时间，在寻找和思考上。
傅盛先生曰完了，该咱们曰一曰了。
要怎样做，才能够打通头脑障碍，推倒头脑边界呢？
第一，要相信人是可以改变的，每个人都可以变得更好。要熟读本文开头的故事，杀猪卖菜的能成将相之才，那是由于正如禅家六祖惠能所说，聪明在我们每个人心中。这世上全部成绩奇迹之人，多有一番苦惨折腾史——惨烈的折腾，唤醒了他们心中沉睡的聪明。不折腾多思考，也有大概到达这个效果。
第二，学会正确地思考。正确地思考，一定黑白情绪化的，承认自己是无知的。千万别把抬杠当成思考，别把胡搅蛮缠当成思考。真正的思考，一定是摧毁自我头脑中的障碍或边界，以是，不先承认自己的愚蠢，就不存在思考。
第三个，承认自己的无知与愚蠢，承认自己在发展过程中，由于物质资源的匮乏而自我设限——网络上的贫民头脑与富人头脑，说的就是这个。贫民头脑就是由于生存情况的克制，刻印在脑筋里，形成了头脑局限。不再相信自己有什么能力，不敢想象自己也能有番作为。承认自己的贫民头脑，不承认任何限定，像富人那样思考。
第四个，拦阻我们的，始终是伪思考。我们会把情绪化的对抗，曲解为思考自己，这就是尽管六祖惠能说，聪明在我们内心，王阳明先生说，每个人都能成为尧舜那样非凡的人物——但却人人做不到的缘故起因。
做不到，就是由于我们把情绪化的对抗，曲解为思考自己。
放弃对抗，克制情绪。
拦阻我们成为最好自己的，始终是顽固而低劣的情绪。这种情绪让我们产生恐惧，不敢相信自己会变得更好，不敢相信自己也会有凌驾预期的表现及能力。正是不良情绪，让我们深陷实际与头脑的困境。
一旦我们认识到这一点，改变就开始了。
静心，温和，从旁观者的角度，审阅心中的恐惧与脆弱。去除自我认知中的情绪宣泄，收敛心志，就能够让心中的聪明浮现，就能够与真正的自己相遇。
人生不必要太多大道理，注重人品是关键
（01）
巴菲特，“牛人”也。
网上有文章说，每年，巴菲特都要去大学，和大学生们happy。学生们逮到他，就会问很多希奇的题目，好比说，有一次有个学生问他：老巴，您以为一个人，最重要的人品是什么？
这个……巴菲特说：人品这事咱不懂，要不咱们玩个游戏吧。
这个游戏叫：交易生齿！
买下你同砚的10%。
现在，你可以买下你一个同砚的10%，他的10%就归你了，一直到他生命竣事，这10%的收益，都属于你。
你会买下哪个同砚的10%？
我买……学生们顿时亢奋起来，纷纷在自己的同砚中，摸摸捏捏，挑挑选选。末了购买的效果——如你所知，不是家里最有钱的，不是长得最美丽的，不是考试分数最高的，不是打架最凶的，而是为人沉静稳重，感觉上最有安全感，也最大概有大发展的那个。
然后巴菲特说：现在，你们又有一次时机，让你卖掉某个同砚10%的股份，你会卖掉哪个同砚？
卖掉同砚……感觉这个段子，有点离奇，巴菲特好像不太大概出这种卖掉同砚的怪题。
但这个题目的计划，是有代价的。我们继承考虑，卖掉哪个同砚的10%呢？
——你猜也猜得到，你要卖掉的那个同砚，肯定不是家里最贫苦的，也不是长得最丑的，不一定是成绩最差的，也未必是和你打过架的。但肯定，是大家都不喜欢的。
于是你就知道了，考试分数不重要，相貌美丑也不重要。
重要的是，你是否具有让大家书任的能力。
照旧要看人品。
（02）
大家最喜欢的，是方法论，有没有个好办法，让自己的能力“飕”的一家伙，凌驾别人对自己的预期？有没有个好的读书法子，让自己“唰”的一声，就成为广博之士学富五车？
大家看重自己的，是能力。
而我们看别人，看的却是人品。
——反过来也一样，我们总是夸大自己的能力，而别人的眼睛，却盯着我们的人品。
这是为什么呢？
（03）
有个很闻名的心理学实行，被广泛地用来改善夫妻——或是团队关系。
好比说，一对夫妻关系反面睦，每天打成一团。这时间，就可以请心理学家出场了。
心理学家对当事人，进行单独谈话，先问：你是不是感觉很委曲呀？
固然啦，我整天累死累活，忙得跟狗一样，而他却无所事事，闲得跟猪一样……当事人就开始了悲愤地控诉。
然后心理学家问：你们家里的家务，是怎样分工的？
分个什么工呀，差不多都是我做的……当事人更委曲了，满脸是泪。
那好吧，心理学家说：给你张纸，把你做的家务比例，好比说，你以为自己干了70%的家务，把这个比例写下来。
心理学家跟夫妻两边，各自谈话，要求各自写下自己所干家务的比例。
然后把这个比例加起来——不出所料，凡是打成一团，骂个不休，夫妻关系反面睦的家庭，两者的家务比例之和，都凌驾了百分之百。
至少有一个人，或是每个人，都把自己的付出，高估了。
——过于高估自己的劳作或付出，这是有些人内心幽怨的由来。
你大概只做了20%的工作，但感觉自己做了70%，内心固然委曲。估计的比实际越高，内心的委曲就越是剧烈。
委曲，固然有怨心——偏偏对方也高估了自己的付出，也是怨气重重，你想这日子，还能过下去吗？
——险些全部的心灵鸡汤，全部的励志文本，都喋喋不休地告诉大家要付出，要无怨无悔地付出。尚有什么感恩之心，就是由于有人不乐意多付出，以是想忽悠大家感恩，你感恩，就对付出没什么抱怨了。
但对于一个高估了自己付出的人来说，这些鸡汤励志，是不管用的。
不管用的缘故起因是，我们不但是意识不到自己高估了付出，还会——
高估自己的智力。
（04）
据说，凌驾一半的人，以为自己的智商，在均匀线之上。
这个意思是说，有些并不聪明的人，却以为自己很聪明，如果谁不承认这一点，他恨谁一辈子。
瑞典有个不信邪的心理学家，叫彼得·约翰松，这人跟大伙玩了个偷梁换柱的把戏，把实行者坑惨了。
约翰松的实行，是如许子的——先找来实行者，坐下，看屏幕上疾速闪过的玉人图片，一次闪过两张，然后问实行者：你喜欢哪一个玉人？
玉人……萌萌哒，都喜欢。
可是实行要求只选择一个最喜欢的，以是实行者们，只能指明此中一张。
然后约翰松把照片推送过来，请实行者做个解释：两个玉人都蛮好，为什么偏偏就喜欢这个？为什么？
实行者就开始解释：由于那啥……以是哪啥……吭哧瘪肚地解释一番。
等实行者解释完了，约翰松就嘎嘎地怪笑起来：傻孩子，你中吾计矣，现在给你看的照片，不是你选中的那一张！
如许玩儿也行？
约翰松说：人类，是如许一种动物，他们喜欢跟自己唱反调。
（05）
有些人，为什么喜欢和自己唱反调呢？
再来个实行就清楚了。
找两个旗鼓相称的辩说手，让他们抽签，进行辩说。
抽签，抽到什么主题，就分正反方睁开辩说。
好比说，抽到如许一个签，正方观点是：爱笑的人运气不会太差。反方观点则是，笑你妹呀笑，高冷才是王道。
论辩非常钟，两边已经交手几回合，不分胜负之际，突然叫停论辩。
现在，让两边互换园地，换位论辩——也就是说，对方转为支持你刚才的观点，而你要做的，是驳倒对方。
继承观看辩说，你会发现，两边并无丝毫心理不适，仍旧是意气风发精力抖擞地伶牙俐齿。
这个实行告诉我们，有些人，哪怕他意志再果决，态度再坚定地信仰某个观点，但只要他乐意——就可以轻松驳倒自己。
（06）
有些人并不在意观点，甚至根本没观点。
他们只是不喜欢，或是讨厌某个人，才会否决对方的观点。
在意的不是观点。
是好恶。
是胜负。
（07）
好了，现在我们知道如许几件事：
我们都知道，什么样的人才会获得公众承认，才会拥有更多大概的未来，但我们却不肯成为这种类型的人。
之以是不肯成为这种类型的人，有两个缘故起因：
第一，我们有大概高估了自己的付出与劳作。
第二，我们有大概高估了自己的智力。
有关第二点，必要说明一下。
我们中有些人，总是感觉义愤填膺愤愤不平，并非是谁亏待了他。而是他有大概脑袋空空，既无观点也无观念，但就是看不惯有些人瞎显摆，以是冲上前去扁之，闹得昏天暗地却没什么效果。
迩来有篇署名为尤瓦尔·赫拉利的文章，标题是《钱是人类有史以来最强的信任》，在网上反复出现。
文章称，人类汗青上，绝大多数战役，都不是为了争地盘和食物，而是为了一些虚构的故事。
尤瓦尔·赫拉利说，他是以色列人，比力相识巴以辩论，大家都以为巴以辩论，是争地盘。实际上根本不是。
辩论地带，土地充足多，够全部人用，而且也不缺食物。
大家非要起辩论，是由于两边有完全不同的虚构故事，而且相互不认同。
你居然敢跟我的想法不一样，那我就灭了你——人类汗青，无日不战。至少有七成的战役，就是由于看对方不顺眼。
——巴以辩论，实在算是正常的了。实际中尚有一种更有意思的人，他听了别人的话，就急不可耐地打断，口若悬河说上一番，可你过细一听，他说的跟大家完全一样——有些人，根本不关心别人说的是什么，只是急于打断，急于否定，究其缘故起因，不外是忍受不了别人的夸耀。
（08）
巴菲特式的交易朋友股份的游戏，实在每天都在进行。
我们的一言一行，都被别人看在眼里，感觉到你可靠、可信，就会果断押下筹码。
押你的人越多，你获得时机的概率就越大。
古人说修德，说的就是这么个玩法。
而且古人说的更气人，太上立德，其次立功，其次立言——这意思是说，人品大于办事，办事大于夸夸其谈。
很多年轻人在职场，往往生出愤愤不平之心。工作都是咱干的，可是加薪提拔，净是那些看上去办事不多的人，凭什么呀？
——不是古人故意气咱们，而是人类社会的规律，就是如许。人类的天性，对于别人的付出，总是无感的。但对别人的不对，却是耿耿于怀，念兹在兹。
无论你付出多少，他人最不能忍的，是你的人性缺陷。
（09）
人品，与聪明同质，都是与人性相反的。
只有绕过人性陷阱，才有大概获得更充足的上升空间。
第一，这个我们要知道，这颗星球，在我们之前，曾有更多人生存过——那些曾经存在的人，他们也曾在这个天下上发奋努力，创造了极为丰富的物质文明。这些财产，一点也没能够带走，全都留在了地球上。
我们生下来，就无条件地享用了前人的劳动成果。以是我们不必要茹毛饮血重新创造文明，什么飞机火车汽船私人车，坐享其成绩是了——占了这么大的便宜，感恩不感恩姑且莫论，但再整天愤愤不平，这个真没须要。
第二，人类天性，易于高估自我付出或劳作。当我们因此生出怨心时，想想别人也如许，就应该释然了。
第三，要知道，每个人都有一套自我语境的，哪怕是同样的故事，你讲出来，对方也不会承认，一定用他自己的语言方式来描述，如许他才爽。固守自己的语境未必是错，但如果我们承认别人的表述，能够耐心地等别人把话说完，我们就算是赢了。
第四，当人人都感觉存在感不敷时，就标记着倾听者的稀缺。做个稀缺者吧，任何时间，稀缺的总是昂贵的。
第五，我们的实际时机，都是别人送来的。如果看别人不顺眼，冲上去给他添堵，实际上是堵死了自己的路。让自己更聪明点，沉静守拙，给别人以时机，我们才会有代价。
继承付出，但今后学会承认并接纳他人。后者的努力，不唯让你的人品加分，更能够让你的努力，表现出更高代价。
只有努力还不够，方法更重要
（01）
有朋友在留言里讲述他坎坷的奋斗史，出生于墟落，父母不懂教育，发展时记忆最深刻的，就是父母那满满的恶意。诸如他去到场数学竞赛，临走前父亲用怪怪的眼神看着他，说：照旧别出去给我丢人现眼了，你能行吗？他就如许笼罩着浓重的心理阴影去考场，返来后见到父亲一张幸灾乐祸的脸：哈哈，考砸了吧？早就知道你不行……实际上考得很好。但再好的成绩，也换不来父母温和的笑容。
诸多细节，但留言的孩子说，如果你以为这些就够悲惨了，那你的想象力着实是有限。等他长大，进入社会后，童年教育的缺失，处处显露出来，由于隔膜于人际关系，无论他工作做得多么好，也会被大家无视。咬牙死拼，哪怕是一小点人生进步，都要付出比别人多出几倍的代价……
如许的故事，虽然不多见，但也不是孤案。实际中确有很多被生活压倒的年轻人，他们曾很努力，付出过很多，但却由于笼罩在生掷中的黑暗太过于浓郁，很多人倒在了黎明前的黑暗中。
（02）
我好像说过这么一件事，我从前工作的地方，有个员工很拼很努力，但始终未得到管理方的回应——实际上，管理层正在开会，就是讨论这个人的任用题目，大家都觉得此人的努力，远高于现在的位置，只是把他提拔到哪个岗位，这一点大家意见不一致。
但末了照旧有用果了，管理层决定把这个努力的员工，提拔为区域司理。可万万没想到，就在决定做出的前夜，那位员工已经心理崩溃了，他留了一纸书信，痛骂公司狼心狗肺，揭了不少黑盖子，再加上很多诅咒式用语，让大家很无语。
这就是我说的黎明前的黑夜——固然，不是说这个员工提拔了，就一切题目办理了，是炸弹总是要爆炸的，是疥子总要冒尖的。我们不成熟的心智，会在长时间内困扰着我们，潜藏在内心的委曲情绪，总有一天会让我们露出本相。
以是说——只有努力是不够的，最好再知道点努力的规律与方法，如许才会有助于我们的人生发展。
（03）
首先，人这东西，有两个属性。
一个是独立性，一个是社会性。
独立性，就是人与其他个体相互独立，你吃你的，我喝我的，大家各不相关。
社会性，是说整个人类，在生态上表现为一个庞大的生物群，每个人都是社会的一个小结构。简单说就是谁也离不开谁，必须要在别人那里，获得自我代价的证明。
此二者，前者是狭义的能力，有些人不敢相信自己的情商，但从不会怀疑自己的能力。由于能力这东西，是个性化的。有个笑话说，我比姚明和聂卫平加起来都要强。我和聂卫平比打篮球，跟姚明比下围棋，赢不了他们才怪——这意思是说，哪怕是你的短处，你也能找到比你更短的人，以是很多人对自己的能力，坚信不疑。
有了过人的能力，年轻人兴冲冲地杀入职场，却恐慌地遭遇了白龙马定律。
（04）
什么叫白龙马定律呢？
这是说随唐僧去西天取经的白龙马，这厮能上天能入地，会喷火能戏水，颜值也不是一样平常的高。感觉自己好拉风，参加取经团队后，却发现这支团队不必要自己的任何能力，只要求自己老实趴地下，驮着磨磨叽叽的唐僧，慢慢往前走。走慢了要挨鞭子，走快了也要挨鞭子，这真是岂有此理。
职场就是如许，你的很多能力和专长，根本用不到。岗位要求你的，是机器的流程与烦琐的一样平常事务。这类工作单调而噜苏，干好了没成绩，干欠好有过错，真的有点不太人道。
以是流行的鸡汤文中，动不动就会有篇“你必须强盛到无可替代”之类的文章出世，并在第一时间引起轰动。
但轰动事后，大家发现这种鸡汤不外是瞎扯淡——这世上，根本没人重要到缺他不可的程度。少了任何一位，地球照常运转。强盛是相对的，弱小是绝对的，哪怕你能力再强，少了你也不延长大家用饭。
以是呢，对能力一定要有苏醒的认识。独立的能力，是缺少不得的，但社会化的能力更重要。
（05）
社会化的能力，也是必要努力才会有用果的。但这个努力的规律与方式，和独立性努力完全不同。
独立性的努力，诸如你想做个优秀的数学家，只要关起门来，三十年不出房门，如果你没有饿死，三十年后破门而出，说不定会吓人一大跳。
但社会化能力，这是最令人痛苦的实践学科，带有剧烈的失败主义风格。
什么叫剧烈的失败主义风格呢？
就是说，当这个能力缺失时，你会失去时机，就是被人看坏，诸如老板带你见个仙颜女客户，你见了人家张嘴就是一句：玉人，约吗？老板一瞧你这德行，以后就不会再带你了。你也接受教训，洗心革面，掌握了更具浪漫主义风情的人际来往本领。但这时间你会发现，你已经彻底失去此类时机了，这个能力算是有了，但再无用武之地。
社会能力，是个蛮不讲理的能力，它只会在你没做好准备时出现。而这种能力的养成，又必要在实际中洗礼磨炼。但悲痛的是，越是缺乏这种能力，就越是缺少磨炼的时机，越是没有时机磨炼，越是能力不敷，末了沦为边缘人士，叫每天不灵叫地地不应，何其苦逼。
——除非改变思绪，赋予自我一种能力，变履历型人生为聪明型人生，在缺少充足的实践条件下，先期找到能力养成的方法。
（06）
不少国家的人民，都对自己国家的教育怨气冲天。这种怨气是有道理的，由于在学校教育开始之前，孩子们就要先行应用自己的社会能力——怎样与同砚们相处，怎样获得老师更多关注——这类教育的开端在家庭，但明白这个道理的家庭，并不太多。
本文开头说的那个孩子，他的父母丝毫不懂教育心理，也不感爱好，他们只是专注地向孩子宣泄悔恨情绪，在对孩子心灵造成毁灭性杀伤之时，获得一种无法解释的玄色快感。
这类家庭也是少有，与熟谙儿童教育的家庭，形成两个极端。最好的和最坏的分列两边，中间则是懵懵懂懂稀里糊涂的大多数。
社会化能力有个恼人的特点，最初的心理机制形成，会影响孩子的一生。事实上，很多人终其一生的奋斗，不外是在努力矫正自己残缺的品德——这是最明智的人都要努力一生的事，学校教育的作用相对有限。
这意思是说，对于我们大多数人来说，社会化的能力，既不能完端赖家庭，也不能完端赖学校。
主要照旧靠自己。
（07）
我们这一生，主要靠自己。
靠自己，就得研究社会化能力的原理机制。从一个更高的维度，居高临下俯视社会，才能够赋予自我并不具备的能力。
——头脑能力！
要获得这种头脑能力，就必须要用心，修复此前教育不敷对自己大脑造成的伤害。
这种伤害，主要表现在三种残缺型的头脑模式上：捏词式、责怨式与颓废式。
（08）
家庭教育如果太过于严厉，动辄凌辱惩罚，就会让孩子养成风俗性掩护的特点。成年后进入社会，遇事风俗于先找捏词。
随意说个我从前的经历，有位主管工作出了纰漏，事儿不大，管理层也没打算追究。但他本人陷入恐惧，上门来解释。
主管：你听我说，其时的情况吧，是如许子的……
高管：闭嘴！
主管：……为啥不让我解释？
高管：你解释个啥？你在找捏词。
主管：……我没有找捏词，我只是说明一下……
高管：什么是捏词？
主管：……其时的情况吧，我也没料到……
高管：先答复我，什么叫捏词？
主管：……你怎么不听我语言呀，你听我解释……
高管：……答复我，到底什么是捏词？
主管：……唔，我明白了，解释就是捏词……
高管：明白了就好。
等主管走后，高管对旁边的人说：他明白个什么呀，什么也没明白。他要是真的明白了，就会哈哈大笑起来，把自己的过错认真地剖析一下，如果他真要是这么做了，我这个位置，都委曲他了。
——看明白这个故事没有？职场之上，人与人的差距，就是表现在头脑能力上。这句话好像人人都看懂了，但，除非你肯于立即动手修复头脑缺陷，否则这个所谓的看明白，不外是又一次自我诱骗。
（09）
重复一遍，人与人的差距，就表现在头脑能力上。
提拔自我头脑能力，这事谁也帮不上忙，只能靠自己。
很多人，有一个奇妙的法子对抗头脑能力的改善。
这个法子就是责怨别人。
责怨是我们人类社会常见的风景，人类的痛苦，不低于80%来自于相互责怨。责怨的来由也是五花八门，我这么辛辛劳苦为了你，起早贪黑忙碌不休，我为了谁？不全都是为了你吗？……责怨如毒火，你越是责怨，心中就越是愤怒，越是痛苦。而被责怨的一方，心理蒙上了深深的负罪感，也甭想活得开心。
但这种痛苦，九成九是自己找的。
你抱怨，说自己的一切都是为了被你抱怨的人——可如果那个人不存在，你是不是不活了呢？
你不会，你会找到下一个责怨的目的。
停止责怨，当事人的智商，会直线飙升至少20个点。一瞬间变身为高智贩子士。
但做到这点很难，真的很难。
由于有个颓废型人生观，在你心灵深处，如有大磨盘般坠着你，让你无力摆脱。
（10）
颓废式人生观，就是懒癌入骨，不想干正事。
不干正事，是违背人类天性的。以是这类人就会陷入心灵恐慌，就会找捏词，就会逮谁抱怨谁。这一招也叫先发制人，明明是我不对，但我首先睁开攻击，找捏词不绝地抱怨你，你就没工夫督促我努力了。
颓废式的人生观，来自于对这天下的误解。他们以为自己看到的，就是全部天下，实在不是。在你的视野之外，尚有个高远美妙的聪明境界，获得这种快感并不必要多么劳心费神，只必要修复自己品德中的缺失与不敷，只必要弥合发展时的心灵创伤——但是这种创伤，恰好构成我们实际头脑的一部分，拦阻了我们的修复与努力。
人有病，天知否？
天不知道不重要，我们自己知道，就行了。
（11）
简单说吧，一个人的努力效果不佳，一定是品德或心灵中，有些旧的伤痕，这些伤痕构成我们头脑的一部分，它是围绕着颓废式人生观的捏词与责怨，正是这种心灵机制，让我们实际中的努力效果大打扣头。
这天下上的，大都是普通人，没有几个天赋从父母那里获得了优厚的心灵资源。每个人都是拖着残缺的心智缓步前行。无论你的家景有多么糟糕，它最多限定了你的起点，但限定不了你的尽头。
对我们伤害最大的，是乔装事后的颓废心理，有些朋友嘴上也嚷嚷奋斗，但内心想的是泡玉人，这短视的长处取向，构成了我们捏词与责怨的最好来由，于是就消解了我们自身的努力代价。
试试吧，人类天生就是合群的物种。最好的努力方法，是先行修复智力，化颓废为积极，为自己增加动力。变找捏词与责怨心理为平和的进取，这时间，努力的代价与意义，就会显现出来。至少在一个相对的大数概率上，能够让你的情商，出现出一个难以置信的优势。也让你的人生，走得更远。
能力绝非全能，心胸非常重要
（01）
小说《水浒传》中，有个很烧脑的题目。
这个题目，是豹子头林冲先生给弄出来的。
——林冲先生，他实际上是近乎完美的男生，身材伟岸，相貌堂堂，一身无与伦比的好武艺，对妻子又极尽温柔，绝对的暖男。
如果说林冲一定要有什么缺陷，那就是他太过于完美了。他是对外作战的大师，却对内耗束手无策。尤其是，当这种内耗以损害他的家人为条件，他的茫然与软弱，已经到了让人恨不能踹他两脚的程度。
林冲就像只体形巨大的温和动物，大象之类的，战斗值超标，攻击力爆表，却极不爱惹事，甚至有点怕事。
但人生有时间是很捉弄人的，越怕事儿的人，事儿越喜欢找你，越躲事儿的人，事儿越喜欢追你。终极林冲被追得逃无可逃，发飙一怒，血洗草料场，然后就上梁山了。
（02）
其时，把持梁山军政大权的，是白衣秀士王伦。他发现林冲这人锋利，担心让他上山之后，跟自己争夺存在感，就给林冲出困难，让他拿个投名状来。
万万没想到，林冲盯上的人赫赫然是杨家将的后人，金国小王子杨康的表哥，青面兽杨志。
效果，林冲跟青面兽杨志，打得云山雾罩山呼海啸。
豹子头大战青面兽，看得白衣秀士王伦眉飞色舞，他立即跑下来劝架，分开二人，并向青面兽杨志，提出个古怪的要求。
他诚邀杨志先生，加盟他们的组织，还不必要投名状的那一种。
——现在请听题，为什么林冲主动应聘，王伦却嫌他能力太强，不肯要他；而杨志根本不想入职，王伦却执意诚邀？
为什么林突入伙，必须要来个投名状，而杨志就不必要？
（03）
我有个朋友，姓庞，人称大庞（大庞是我对他的尊称）。他性格较为豪迈，经济能力虽然不是太强，但朋友居多，还和几个土豪称兄道弟。
我还记得那一年，大庞迎来了他运气的第一次转机，他在郊乡认识了个村主任，一来二去，村主任承诺他可以承包村里的鱼塘，只要拿来120万，立马可以签三年的合同。
大庞其时计算了一下，养鱼是有很大风险的，但那几片鱼塘面积不算小，如果不是太倒霉的话，经营顺遂，当年就可以收回资本且有盈余。此后两年，就可以坐收红利了。
其时大庞立即给最要好的土豪朋友打电话，请求见面。
土豪正在谈个项目，没丝毫可行性的那种，只不外对方发挥十八般赖皮战术，逼得土豪好不烦恼。接到大庞的电话，土豪立即让他已往。
大庞兴冲冲赶已往，见面一说承包鱼塘的事儿。没成想，土豪突然翻了脸，破口痛骂大庞，骂大庞游手好闲好逸恶劳，骂他好吃懒做不动脑筋，杂七碎八莫名其妙，骂得大庞彻底蒙了，呆坐在座位上，完全不明白土豪的这股子邪火，是打哪儿冒出来的。
没头没脑地骂过一番之后，土豪拿过对面那人的完全不可行的招商计划书，大笔一挥签了字，就地给人家投资200万，再也不看大庞一眼，站起来扬长而去。
这件事，其时我们这些朋友都清楚。大家对此是有共识的，土豪的眼力与商业洞察眼光，是经过市场证明白的。他既然不屑于大庞的计划，肯定是承包鱼塘这事儿，不可行。而土豪投的那200万，看似毫无商业远景，但估计过不了多久，就会验证土豪过人的商业眼光。
这个共识，是不会有人质疑的，那200万，毕竟是土豪自家的钱，不是大风刮来的，如果土豪不是心有成算，断不会云云果决。
几年已往了，我们已经把这事给忘了。但是上半年时，大庞打来一个电话，告诉我一个完全相反的消息。
（04）
电话里，大庞用难过的声音告诉我：土豪几年前投的那200万，完全打了水漂。拿钱的老兄，根本没进行项目开发，把那些钱全都吃掉了。
而由于遭土豪斥骂，终极被大庞放弃的鱼塘项目，大庞说：厥后承包鱼塘的人，已经赚了不少于600万了，听说今年还会赚到更多。
电话里，大庞的声音，孩子般地带着委曲。
他固然委曲！
在他和土豪之间，土豪的商业前瞻力，是无与伦比的。鱼塘到底能不能赢利，大庞并不敢把握，而是要土豪帮他做出判断。可是土豪就地翻脸怒骂他，这可以视为土豪不看好此项目的最精确信号。
但万万没想到，几年已往，一切都反转了。土豪投的，竟然是个骗子项目。被土豪严肃鄙视的，反而是个重利产业。
试想大庞他怎样不委曲？
土豪也不是神仙，看走眼了也属正常。接电话时我也没上心思，哼哼几声，就把电话挂了。
挂了电话，我突然想起豹子头林冲，土豪应该不是看走眼了，而是掉进了白衣秀士王伦的头脑陷阱，这个陷阱我们姑且称之为“王伦陷阱”好了。
（05）
青面兽杨志这个人，除了被白衣秀士王伦器重外，还真没人拿他当回事。他的性格比豹子头林冲还窝囊，押运个生辰纲，被晁盖、吴用一伙抢，卖把祖传宝刀还被地痞牛二抢，总之谁见他都不顺眼，谁都想欺负他。
只有白衣秀士王伦，对他青眼有加，一见面就热情邀请他入伙梁山。
王伦为什么这么喜欢他呢？
王伦之以是喜欢青面兽，只是由于林冲的存在。只是为了给林冲内心添堵。
——这就如大庞碰到的怪事，土豪之以是豪掷200万打水漂，不是看走了眼，纯粹只是为了给大庞添堵。
土豪那么做，只是想告诉大庞：老子有钱也不投给你，打水漂也不投给你。
王伦诚邀青面兽加盟，这只是做给林冲看：豹子头，你看到了没佣┱?人不上山，我硬请他来，没投名状也不要紧，但你不行，你就算拿了投名状，也照样不行！
——当一个人，居于较高位置，却表现出过于Low的能力或品行，你就必要小心了。
由于你，时刻碰面临着实际生活中的“王伦陷阱”。
（06）
孔子的弟子子贡曰：“是以君子恶居下游，天下之恶皆归焉。”
这句话的意思是说，一个人，一旦居处的社会位置过低，而能力或品行又不是一样平常的强，这时间，大家就要补缀你了。
为什么呢？
不为什么，这是种正常的社会心理而已。
就拿大庞来说，第一次见到他的人，都会大吃一惊。由于一聊之下，就会发现大庞这个人端的不是白给的，要料有料要货有货，有气魄有继承有能力，乍一看特像个大土豪，过细问才知道不外跟大家一样，非但不是土豪，反倒经常饿得狼嚎。
这时间，众人的内心，顿时生出无限悲情，觉得这世道，忒黑暗了。
很多人不乐意改变自己，无能力成为土豪，但又不肯承认这是自己的过错，把题目归于世道黑暗，是个可以明白的聪明选择。
就如许，如大庞这般，有能力却非土豪的存在，就成为铁一样的证据，证明白这世道真的好黑暗。你看大庞这么强盛的人，都惨到这模样，如咱这般比大庞略差一点点的，没成为土豪更正常了……
可是忽然之间，大庞的运气迎来转机，有望晋级成为土豪，你猜大家会怎么做？
固然是死命地摁住他，不许他擅自上行。
倘若大庞成了土豪，那就没法再玩下去了。此类变乱不唯否定了世道黑暗说，更陪衬出了自己的人品太渣或能力太弱，这此中无论哪一个，对自己来说，都意味着致命的伤害。
我经常说，人生的成绩之路，要蹚过人性的晦涩之河……说的就是这个意思。
（07）
白衣秀士王伦，对待林冲的态度缺乏和睦，这在此前被解释为王伦嫉贤妒能。
但是我们应当问一下：王伦先生，你为何嫉贤妒能呢？
缘故起因就在于，他必要一个极悲惨的林冲存在，以向人证明自己才是真正的能力型人物。你看看，林冲本事大吧？却混到云云凄切模样，这说明白什么？说明咱比他林冲牛呀。
嫉贤妒能，不外是不情愿承认自己的能力不敷罢了。
这就映射出一个不太让人注意到的规则——越是对自己能力缺乏信心的人士，越是不乐意承认别人的能力。
不乐意投钱给大庞的土豪，应该也是这种心态，他的潜意识里，是畏惧大庞一飞冲天，超越他的成绩，反过来证明他不外是敷衍了事，以是他情急之下恼羞成怒，对大庞大闹一场，宁肯拿200万打水漂，就是不想给大庞一个时机。云云一来，有本事的大庞仍旧迷恋，这就证明白土豪才是真正有大本事的人。
明白了这个道理，我们就应该知道怎样办事了。
（08）
人生活着，首先你得真正有点能力，有点别人无可取代的优势。缺少了这个，一旦遭到别人的能力威胁，我们就有大概沦为白衣秀士王伦。
王伦干的这营生，真不是正经人该干的，挨刀了呀。实际生活中的我们，虽然不至于真的挨刀，但当我们暴露出嫉恨的褊狭心肠，那是瞒不外人的。一个人因嫉而恨的嘴脸，往往是下意识的反应，自己毫无察觉，但别人却看得清清楚楚。
并不是说，能力强，就肯定没有嫉恨之心。又或是能力不敷，必然生出嫉恨之心。而是说，一旦我们自身拥有了充足的能力，至少没须要嫉恨别人。而一旦我们发挥出自己的能力，那就更没须要处处和别人比力了。
有了能力，积攒人品，这只是第一步。比能力更重要的是，我们要学会善待别人的玻璃心。
——哪怕你有天大的本事，也得必要三老四少的鼎力相助。单凭一个人就打下一片天，那是玄幻小说，不是实际。
实际就是，实在这世上，每个人都是不可替代的，都有自己善于的一面。但这并不意味着，每个人都懂得怎样发挥长处，很多人更大的苦恼，来自于他们找不到发挥自己能力的平台。以是，一旦出现一个有充足心胸的人，将诸多的能力集成起来，他就有无限辽远的未来——汉高祖刘邦打天下时的小伙伴们，全部都来自草根阶级，这些人在他人眼里，刚开始不外是打酱油的路人甲，但在刘邦手中，不同人物相互组合，就立即发作出骇人的战斗力。
固然我们不敢和刘邦相比，但有一点，能力型人士必有其短，就算你是全才，也不大概一个人玩转太大的奇迹。于今商业期间，任何一个盘子都必要一大群小伙伴来推动操持。这种状况下，心胸往往比能力更重要。
现代社会，一个人想勉强填饱肚子，有点能力就充足了——但如果，你想突破人生限定，获得更大、更多的经济自由，这时间能力所起到的作用，就已经微乎其微。如果生出褊狭的嫉恨之心，不光会破坏我们周边的小情况，也会将自己的能力牢牢锁死，终极让自己于无望中，哀鸣叹息。
善待别人，不外是善待自己。真正聪明的选择，是扫尽褊狭之怨，以开放的心胸，关注并欣赏身边朋友们的长处，如许才会给予未来的自己乐成的时机。
穷孩子怎样站在富人堆里
（01）
先来道智力测试题：
工业化带来废水、废气、废渣，严肃地破坏了情况的生态平衡。对此题目，你怎样看？你以为人类尚有盼望重返美丽而暖和的田园风光吗？
坦率说，对这个题目的答复，透露出一个人，对这天下规则的基本认知。
（02）
吴晓波先生曾说过一句话：再穷也要站在富人堆里。
不意这句话惹来麻烦，有朋友在回复中诘问：我穷，我拖鞋短裤囊中空空，怎样往富人堆里站？海天盛宴知道不？我去了，可人家根本不让我进，我连门都进不去，咋往富人堆里站？
尚有朋友说：往富人堆里站，这话说得轻松，你试试就知道，上市公司的酒会，不是没到场过，可是收获的却是满心悲凉满腹辛酸。全部人都围着有钱的大老板献殷勤，你穿一身地摊上淘来的西装，手拿红酒站在那里，自负就犹如被人家扔掉的纸巾，任人蹂躏……
这回复，着实是让人欲哭无泪。
对语言的明白，有道智力门槛。再穷也要站在富人堆里，意指你经济可以贫穷，但大脑的头脑不可以穷困，一个人的观念主导着他的活动选择，而一个人的选择，基本上来说就是他的运气了。
要想站在富人堆里，改善自我的运气，那就必须清算一下自己的头脑，看自己的脑筋里，是否有不兼容于财产的头脑系统——如果你的头脑与财产法则南辕北辙，那就必要认真地想一想了。
（03）
大概四年前，有一波留学生归国，留美留英博士声势赫赫返来，见饭局就大胆地往上冲，寻找各自的时机。就在一次如许的场所里，有个女孩讲述她室友的故事，我听了后印象深刻，可以拿这个故事，为这篇文章的标题做个注脚。
她的室友——据她说是个没什么脑筋的女孩。女孩在国内读的大学，专业课学得稀里糊涂，但性格外向，是社团的活跃人物。有一次，社团搞辩说赛，抽签论正反方。
她抽到了反方。
这张签，彻底改变了她的运气。
（04）
女孩抽到的签，就是本文开头的测试题——工业化带来废水、废气、废渣，严肃地破坏了情况的生态平衡。对此题目，你怎样看？人类尚有盼望重返美丽而暖和的田园风光吗？
女孩抽到的签，是为工业化辩护，可她大概靠近于一个环保主义者，对工业化深恶痛绝，突然间要求她变化立场，替工业化语言，这让她愤怒至极。
愤怒也没办法，辩说这东西，是强化自我存在感的难过时机，她还得硬起头皮，准备质料。
这一准备，女孩一下子就崩溃了。
她发现，此前的她，着实是大错特错，错到了没谱儿的地步。
（05）
女孩是如许准备质料的：
她先考虑，如果中国没有工业化，情况又会怎样？
效果让她不寒而栗——如果没有工业化，中国根本养不起十几亿的生齿，也就是说，现在吵吵嚷嚷反对工业化的人们，九成九得活活饿死。
再向前追溯，女孩发现，清朝从前，中国生齿始终难以过亿，就是由于农耕作业的生产力太低，而且又没有相应的避孕措施——避孕套也是工业化的成果——其时的中国人过着极可怕的生活，大多数人家冒死地生，险些每户人家，都有饥馁时活活饿死的孩子，活下来的人刚刚十几岁，就立即紧张地投入生养期，古期间的中国人，完全是活一天是一天，玩命抗争，根本没什么未来可言。
到了明末，从美洲引进了玉米，但偏偏遭遇“小冰期”，导致明朝经济崩溃，清朝之后，中国人有了玉米啃，生齿终于突破了亿人大关。但这一亿人仍旧是为生存而拼挣。以是这片土地上战事不停，打个不绝，说到底就是没的吃。
女孩经计算发现，现期间，中国如果不接纳化肥，这片土地最多能养活两三亿人，而且是靠着啃玉米喝糊糊的那种低质量生存。以是中国非得走工业化不可，不工业化，中国人就无法获得经济自由，稍有个水灾旱灾，就会有很多人饿死。
是工业化让中国人获得了生存尊严。发达的交通，美丽的衣饰，休闲时间……一切都是工业化的成果。
无脑女孩末了发现，不是工业化有题目，而是人自己有题目！
（06）
是人，对生存急切而贪婪的欲求，导致了情况被破坏。女孩计算过，一个人活一辈子，大概要吃掉4头牛、15头猪、21只羊、1200只鸡、13000个鸡蛋；洗澡7000次，斲丧10万吨水……一个人一辈子产生的全部生活垃圾约有40吨。
想象一个坐在40吨垃圾之中的人，颤动着写出计算效果：如果没有工业化，中国只能停留在封建时期。在清朝，一个人必要911个人无怨无悔地劳作，才能活得像个人样。工业化后，20个人就能够让一个人过上体面的生活了。
女孩第一次意识到，她的脑筋里，不知被什么人灌进了可骇的垃圾，让她无视工业化赋予她的自由与尊严，固执地跟社会规律对抗。
然后她开始想，尚有什么社会规律，被她那希奇的脑袋冒死反对的呢？
是社会化大生产！
（07）
女孩推测——很有大概是推测，对工业的悔恨，泉源于人们对社会化大生产的厌倦，以及对古时的残酷现状缺乏相识。而事实上，正是社会化大生产，让人类从繁重的劳动中摆脱出来。
除此之外，尚有财产。
财产！
财产是通过社会化大生产线流动的，赚不到钱的人，一定是对社会大生产的概念缺乏相识的人。要想赚到钱，改变自己贫无立锥的运气，就必须琢磨这条流水线，看看哪条支流上资金匮乏，哪条支流又是财路滚滚。
美国作家冯尼古特曾在小说中利用过类似的暗喻，意指财产是一条河，寻常人等犹如瞎子、聋子，满荒原乱转也找不到河水的地点，只有耳聪目明之人，才能够发现这条河流在哪里，只要你冲到河边，就可以找个惬意的地方趴下，不紧不慢地啜饮了——固然实际没小说那么轻易，但这条财产之河，找了半天找不到，这事儿不怪你。可连找的意识也没有，这就有点不当当了。
（08）
接着，无脑女孩不无悲痛地发现——大概她根本没想这么多，但我们替她发现好了——由于生存条件的困窘，导致了穷孩子与富孩子，差的不光是钱，在智力上也拉开了无法想象的鸿沟。
富人家的孩子，可以游刃有余、从容不迫地做他们至心喜好的长线项目，不求赢不图利，花多少钱都在所不吝，由于他们喜欢。及至水到渠成、瓜熟蒂落之时，就可以收获他们人生的丰盈之果。
而贫民家的孩子，打小养成的是短平快的头脑，长线项目？眼下用饭要紧，少扯那些没用的！
贫民家的孩子更易于急功近利，难有大胸怀与长远眼光。
再就是贫民家的孩子抗风险能力差，不敢轻言冒险，一旦失败就难以存活。而富人家的孩子，由于后面有强盛的背就连以是他们做起奇迹来，更易于冷静稳重，不急于求成，纵然是遭碰到大的失败，也不外是小菜一碟——如职工下岗潮时电视里每天唱的：“人生豪迈，不外是从头再来。”富人家的孩子固然可以从头再来，由于他们饿不到冻不着，而贫民家的孩子，从头再来不外是末路狂奔，能有几天喘气，着实是说不定的事儿。
再就是有些富人家孩子的视野和眼光，是有些贫民家的孩子比不了的。有些富人家的孩子博古通今，而有些贫民家的孩子，更易于接受工业化文明多么多么糟糕之类的害人观念。只由于这类观念，迎合了那些穷孩子悲凉的心田，照亮了他们绝望的心境。
——然而，一旦贫民家的孩子抑或是怀有贫民头脑的孩子，接受了这些不经思考的荒谬结论，这结论就构成了他们的头脑定式，他们的所思所想所行所为，都将处处跟财产规律拧劲儿。终其一生的拼搏，不外是不停重复固化的错误。这种愚蠢的头脑定式，会将穷孩子的运气锁定在无望的底层。
如果不是为了虚荣心，无脑女孩绝不会研究什么工业化的优劣，也无法发现自己脑筋中的错误观念，竟然荒谬到了云云离谱的地步。
一旦发现，那就轻易解套了。
就由于一次辩说赛，触动了女孩寻找财产之河的梦想。
（09）
还没毕业，女孩就出国了，她本意是想去沙特，由于她听说那里的人非常有钱。但由于她弄不大懂怎样才能到达目的，就先去了美国。
她的判断一点没错。
在美国，她发现了一所学校（实际上如许的学校有好多），这所学校，是沙特国王投资兴建。因由是沙特国王喜欢玩赛马，可赛马是种平民消费不起的高端活动，于是沙特国王就在美国、日本、英国、德国等国家开办赛马类型的学校，专门培养赛马人才。
无脑女孩不无惊讶地发现，和她抱着同样想法的中国孩子，竟然为数不少，她和十几个中国孩子一道进了学校。据说这所学校规矩极严，全部学生都要先从铲马粪做起，由于要培养赛马手与马的感情，就得拿马当宝贝，每天给它洗澡刷毛什么的，如许马才会拿你当伙伴。
固然，如许的学校，是免学费，包吃住的。
但是，当女孩的家人，从电话里得知宝贝女儿深夜在美国马棚里铲马粪，其时就哭昏在茅厕里。这事太意外，太离奇，别人家的孩子，出国都是学个商科什么的，父母在人面前提及来时，特殊有体面，自家女儿竟然在美国铲马粪，这是哪儿跟哪儿呀。
丢人现眼的事儿还没完，铲马粪只是小case了，女孩临到毕业，却被刷了下来。
马不喜欢她，她也摆弄不了那暴性情的马——她不合格，成不了一个优秀的赛马手。
（10）
可是赛马这个行业，也是有个严密的社会化协作系统的。
好比说运送马粪的、给马运送干草的……可赛马学校花这么大血本培养她，固然不是想让她来运马粪。
她被分配到了欧洲，一个风景如画的地方，成为赛马的全权经纪人。年收入也有个十几万英镑，敷衍了事地混吧。
——讲这件事的女孩抱怨说：我学的是商科，说是最轻易找到高薪工作的，可我的工作在哪儿都还没个着落呢，她一个铲马粪的，现在已经是个款姐了。再穿上美丽的骑马装，迷得无数英俊男子拼了命地追在她后面跑……
——现在我们可以说，这位欧洲某地赛马的全权署理女经纪人，大概算是“再穷也要站到富人堆里”的范例。
（11）
她的故事告诉我们，人类社会的产业，是不平衡的。越低端，越大众，利润越薄。越高端，越小众，利润越厚。
但无论是低端产业，照旧高端产业，进入门槛对于穷孩子来说，难度是等同的。只不外有些穷孩子受困于经济窘状，短线头脑成痼疾，往往发现不了高端重利的优质产业，这类产业多是穷孩子从未碰过的奢侈品、文玩字画、赛马游艇、航空潜水之类的行业。而这些行业始终面临着人才匮乏的困难，很多优秀的穷孩子，却由于缺乏“再穷也要站在富人堆里”的观念，对这类优质产业想都不敢想。
在国内，像这个女孩这类的案例更广泛。很多人就是由于迷恋文玩古物，在这个行业找到了自己的位置。而相关奢侈品市场远未成熟，比年的东南亚旅游热中，就不乏从中发现商机的人。以是你不必要跑到美国，一样能够发现近在身边的庞大需求市场。
现代概念上的穷孩子，多指的是一种心态，毕竟国人多数已经从饥馁中摆脱了出来，很多时间贫穷只是心境的题目。而成绩一个人的奇迹，莫过于寻找最恰当自己的生存方式，优越的生活不是富孩子的专利，任何时间只要你想，借助网络的空前优势，三五天你就会对一个行业产生感觉，如果不恰当，丢开了重新寻找，横竖你也要每天泡在网上猫三狗四，何不稍微花上点时间，大概会找到一个你真正有感觉的行业范畴。
一旦你找到它，就会忘我地倾情投入，短时间内你就会熟悉这个范畴，再花上点时间，就可与业内人士通过网络建立接洽，记着，任何一个行业，都不会排挤优秀的业内人士，重要的是你要排除穷孩子被头脑定式锁死的心智，打开自我，重新认识这个天下，重新认识你曾经视而不见的诸多行业，届时你的视野宽阔，眼界高远，你在未来得到的，一定会远超你的人生预期。
发现别人，自我实现——人生就是要奋斗
（01）
前段时间讲课，讲了自己研究的汗青工程学，用建模的方法，能够把很多汗青场景复原，甚至复原已经湮没几百年的古书，也能够用在实际商圈。华尔街融商智库接洽我说这事，我很烦闷，我沉溺汗青，跟这票人不要紧，他们找我做什么？
过细看这个智库的成员名单，忽然看到个熟悉的名字。
这个人，怎么说好呢，按巴菲特的分类法，他大概属于第三类型。
（02）
巴菲特曾观察过一些穷孩子，据他描述，这些穷孩子分为两种类型：
第一类是胆小怕事型，这类人心怀恐惧，五心不定，树叶掉下来都怕砸到脑袋。
第二类则属于寻衅型，他们会把稳观察成年人，注意成年人为他们预留的边界在哪里，然后就开始冒犯，寻衅成年人的忍耐度，当作年人会不会惩罚他。如果成年人施加惩罚，这就证实了他们心中的恨意，于是他们睁开第二轮寻衅——如果成年人不施以惩罚，他们会连续摸索，动作越来越夸张大胆，直至寻衅整个社会的法律边界——
巴菲特没有为这两种类型的孩子下界说，但意思很明显。
这两种类型的孩子，前一种是庸众，浑浑噩噩、提心吊胆，终其一生逃不外恐惧心理的折磨，活到老也是一事无成。
第二种类型的孩子，他们都在监狱里，就算现在没去，迟早也逃不外。由于他们的心智模式就是不停地寻衅，少年时寻衅规则，长大了寻衅法律，这类人终其一生背负着世道险恶的心理偏见，除非自我摆脱，否则无以救赎。
而商业期间的自由者——必须要介于二者之间，既不可心怀莫名的恐惧，又不可寻衅酷寒的法律。这是可以归入恰当于商业期间的第三类型。
出现在华尔街融商智库成员名单上的这个人，大概算是这种类型。
这个人，算是我的一个老年老，只是好多年没有见面了。
（03）
现在一说全民创业，就是淘宝微商什么的。可好多年前，这类营生是很危险的——这个危险时期，就是老年老年轻的时间。
老年老年轻时间，就野心勃勃，老是琢磨要干点什么事儿。那是刚刚改革开放初，情况有点类似于现在放开二胎的概念——政策是放开了，但法律还没放开，你不干，政策每天鼓励你，你动手干吧，法律分分钟盯着你。
总之，老年老就处在这么个节骨眼上，雄心勃勃地折腾起来，他去南边小服装厂进服装，进山里收山货，吃的穿的，什么行业他都插一脚。正干得风生水起，本地雷霆万钧地准备来一轮管理整顿，老兄被列为投机倒把的头号人物，准备收网合围。
老年老当天夜里就逃了，据我所知，他如许夜半奔逃就不少于两次，小日子过得特殊刺激。
再厥后，等到法律费了牛劲儿，追上政策的时间，国内情况已经是十亿人民九亿商，尚有一亿在观望时，老年老已经玩腻了。
他去了美利坚。
（04）
老年老走后大约一年多点，有个人来找我，向我借几本古董方面的书。我的书从不借人的——这次被借走了几本，而且再也没有归还。
几年之后我才知道，那几本古董书，被人带到美国去了，送到了老年老之手。
老年老要这几本书干什么呢？他也看不懂。
他干了件气人的怪事，其时美国那边正是移民热，绿卡什么的闹得沸沸扬扬。这事固然少不了老年老，他跟人打赌，要玩个绝的，一文不花就把移民证拿下。
怎么拿下呢？
他先让人从我这里骗去几本古董书，然后把那几本书撕开，摘抄重组，自己花时间写了本新的，自己拿去印刷，然后找了不知是移民局照旧哪家部分，跟人家说：我有技术，我是鉴识古董的专业技术职员，你看看，这是我写的书……美国佬见之大骇，居然真的给他办了移民手续——这件事是朋友辗转告诉我的，大概过程并没这么简单，但这家伙的行事风格非同凡响，他就是个不按常理出牌的人，让认识他的人或听说这些事的人，都感到非常震动。
这个赌算是打赢了，接下来就是老年老的苦日子。
民是移了，但饭在哪里？
美国人没为他准备饭碗，他必须自己找辙。
（05）
他在美国晃悠了好长时间，末了混入了摄影圈。
但他既不懂古董，也不懂摄影，却每天跟着摄影师们跑来跑去，人家破晓三点起来，奔田野拍日出，他也急如星火地跟着乱跑，可他连拍个人头都重影，谁也不知道他在折腾些什么。
就这么跑了段时间，他出手了。
他到中国，去沿海找厂家，开始订货，用集装箱走海路，发往美国。
（06）
老兄在中国订的，全都是摄影用的三脚架。
事隔好久，人们才醒过神来。原来，他跟着摄影师们跑，就是研究这个行业，有没有能够让他插手的地方，跑到末了他发现，摄像东西比力高精尖，镜头什么的精密度极高，其时中国厂家根本拿不下来，唯独这个三角支架——这个东西技术含量不是太高，利润也不是太大，是专业摄像商不乐意做的。即使有厂家做，也是价格特殊高，这就被他窥到了商机。
可是，费那么大周折，历尽辛劳，不外是发现这么个小商机而已，这好像不算什么了不起的事儿。
但等到他开始卖货，人们才知道他这番辛劳的真正用意。
他是在搞预热式营销！
什么叫预热式营销呢？
这是他自己创造的怪异名词，界说是在正式营销开始之前，你必须要成为市场最专业的大咖——至少也要跟行业内的大咖们，称兄道弟无话不谈的那一种。
如果你做淘宝，铁定会知道个词，叫客户转化率，是指询问客服的人中，发生购买活动所占到的比例——鬼脚七引导说，客户转化率能够到达80%，就已经相称不错了。但这位老年老，他的客户转化率绝对不低于90%——每当有人来询价时，他总是轻描淡写地说，我给你保举托尼最喜欢的这一款，我和托尼去拍尼亚加拉大瀑布时，他用的就是这一种……又或是，你恰当用这一款，这是汤米在黄石公园拍那张超级火山时利用的，你可以看看拍摄效果怎样……他在这里提到的什么托尼、汤米，固然都是美国摄像界大咖，对普通爱好者而言，无异于神一样的存在，就算是没有偶像崇拜情结，也都会不由自主地承认卖家的权威性，以为他老兄是业内高精尖人士。
就如许，老兄的生意越做越大，在美国的淘宝——eBay上，开了网店。每天不绝地收美元，收得手软。
但经营了一段时间之后，eBay突然一个转向，要改为拍卖模式，老兄的网店，就有点玩不下去了。
玩不下去了，那就卖掉吧。
他的网店卖了300万美元。
——老实说，300万美元真不算多，再加上他从前的进账，也不外2000万美元出头。跟国内的诸多地产商比起来，他最多是个小开，小老板而已。
（07）
先从低端应用代价提及，有些朋友做淘宝，做微商，乐成者固然大有人在，但不乐成的，也是个常态。诸如淘宝做成死宝，微商做成传销，诸多变乱，不说也罢。
很多人做淘宝，先去找自己手边有什么东西可以卖，这属于常态。而我这位老年老的做法，他是先锁定一个小单位的客户，等找到客户的需求，再去定制产物——实际上这两种模式没区别，不外是个先后顺序而已。
老年老的营销手法是，必须要对客户进行残酷而黑暗的权威碾轧，他之以是跟着摄影大咖随处乱跑，就是要拉大旗做虎皮外加仗势欺人，总之是先锁定高端客户，促成营销后，就可以拿来碾轧无辜的低端客户了——你固然可以现学现卖，接纳这一招进步自己的客户转化率，有时大概会有用果，但有时，你或许必要掌握更有代价的东西——这位老年老的狂野营销头脑！
（08）
掌握一种办法，不如掌握一种头脑。
掌握一种头脑，不如掌握一种人生。
我说的这个人，他有着那种我嘉许、欣赏、承认的人生观念。人生就这一辈子，截长补短不到三万天，既然我们被赋予灵智，那必然是上苍对我们寄予了盼望，这一生务须要活得爽快，不可憋居于斗室里巷之间，天下那么大，地球这么圆，你一生来往复去如果只限于方圆几公尺之内，这岂不是辜负了上天造就的你这颗聪明多智头脑？想六万年前，我们的先祖从原始森林出发，足迹踏遍全球，火种撒向四方。现今技术开明期间，你再怎么疲累，也不至于连六万年前光脚板裹树皮的先祖也不如吧？
人生就是要嗨，男子就要奋斗——这是一种人生观，有了这种人生观，才有进取的精力与力气。
但我们这个期间，终究与六万年前的先祖有所不同。现代人类最应该关注的是文明的禁忌——简单说，你必要认真地思考一下，读几本书，和有聪明的人聊聊天，认清楚你生活的这个人类天下，不可触碰的禁忌线在哪里——巴菲特已经告诉我们了，这世上有两类失败者，一类就是对禁忌线认知过低，压缩了自我的生存空间，活得如老鼠一样提心吊胆。另一类是死活不认法律这条“铁线”，硬起头皮往上撞，撞到法律之后就抱怨整个社会陷害他。这两类失败者，一类活得太憋屈，一类活得太嚣张。你要牢记孔子的孙子子思的辅导，不偏不倚谓之中，万古不易谓之庸，除非认识到禁忌的边界在哪里，否则你难以获得自由。
摆脱恐惧心，扫除狂妄心，这时间就要放开你的大脑，去除任何监禁，要意识到这天下上的每一个人，都存在着剧烈的、始终未获满意的需求，要知道任何一种需求，都有相应的办理方案。你所要做的变乱，不外是找到此二者，将其做一个精准的对接——你大概会注意到，无论是互联网期间、淘宝期间照旧微商期间，这天下已经几次被颠覆，但沧海桑田，不改古旧的人心，潜伏在变化多端的世相之下的，是人类永无歇止的欲求心。
末了一点，当我们说实现自我的时间，说的是人类社会的一个必然征象。假设这地球上只你这么一个人，自我的实现也就没什么代价。而这就意味着，你的自我实现，必要获得他人的承认与帮助。而在此之前，你必须先行的，成为替他人办理无歇止欲求的供应商——只有满意了别人，才能实现你自己。你要做的是重演人类文明史进程，只有当人被发现，人类文明才算是走出黑暗青春期。我们个体的人也一样，发现人类心田深处的渴望与伤心，只有在这个期间，我们自己的人生，才算是有了开始。
摆脱贫苦头脑的困扰
（01）
我有个朋友，有个希奇的姓，姓冮。不是江，而是两点水一个工字，这个姓念gāng音，怪字怪姓，听一遍，一辈子忘不了。
前段时间气候好，老冮家的“小四”逃跑了，沿京杭国道撒开两只大脚板，发足狂奔，引发恐慌，造成交通堵塞，十几辆警车拉响警笛，在后面穷追不舍。
讨厌老冮的朋友跟我说：你看老冮这辈子，始终是稀里糊涂，连小四都看不住，这次少不了又要被交警罚款。
我说：千万不要低估老冮之鸡贼，自打他脑袋开窍，就再也不是一盏省油的灯。我看他是故意让小四跑出来，制造恐慌替自家炒作，肯定又是要售卖他家的鸡雏什么的。
总之，老冮是个怪怪的人，他让我明白了什么叫贫苦观念，贫苦观念与富裕观念有什么区别，以及怎样摆脱贫苦观念的困扰等题目。
（02）
白天不懂夜的黑，富人不懂贫民的累。老冮从前是个贫民，穷到凄切那一种。他穷是由于他超生，生了三个儿子。
为了给儿子说媳妇，老冮发大雄心，下大狠心，一门心思琢磨发财。但乡下人蹊径窄，想发财也不知从何发起。有一年，本地招呼养鸡致富，老冮就搞来一群小鸡崽，办起了养鸡场。
鸡这东西很欠好养，涉及鸡瘟什么的很多细节，老冮耗费一番心思，把自己搞成了养鸡专家，然后悲剧就发生了。
鸡满为患，市场价格下来了。
从前的养鸡大户，一年只要卖2000只鸡，就充足办理一家老小的衣食温饱。但到了连老冮都来掺和这事儿时，市场已经饱和，卖到5000只鸡，都不一定能够回本。除了生鸡价格下跌，要命的是饲料和地皮还涨价。其时很多养殖户就是这么被活活憋死，无计可施。
于是老冮宣称：鸡价下跌，不是市场行情欠好，而是鸡的质量不高，你等我进点高档货。
说完，老冮就不知去哪儿进货去了，他一走就是四个月，家里的鸡死了泰半。
四个月后，老冮声势赫赫返来，身后跟着一只比他个头还高大的怪鸡，两只大脚板，一双好奇天真的巨眼。这东西差点没把本地人吓死，就问他：老冮，这是啥东西？
老冮严厉地答复：这是我进的货，最新的生鸡品种，我给它起名叫小四，让它返来帮我那三个儿子娶媳妇的。
什么呀……本地人满脸懵懂：你欺负谁没看过电视咋的？你这明明是只鸵鸟！
没错，小四是只鸵鸟。
（03）
自从老冮把小四带回家，他的生意瞬间爆棚。好长一段时间，他家成为本地的旅游胜地，三乡五里的人成群结队来看特殊。老冮又在来看鸵鸟的孩子中，找出本地官员的孩子，通过他们和官员拉上关系，时不时地出席个政企联谊会什么的，捎带脚卖掉家里的鸡雏。而下游宰杀商受此事影响，脑袋进水智力低落，果断以为老冮是本地唯一的养鸡户，只从他手中进货。
那只鸵鸟，是老冮抵押了房产买返来的。但当年，他把鸡全卖掉，又收购了别人家卖不掉的活鸡，卖给下游，就这一倒手，资本就全都返来了。
在此后，经济学的边际效用递减规律开始起作用，来看鸵鸟的人越来越少。不想老冮早有后手，每隔一段时间，就故意把小四放出去，让小四沿国道撒欢狂奔一段时间，制造新闻热门。这烂事干得多了，恼羞成怒的交通部分罚款，就有大概凌驾老冮这边的利润回报，此后老冮就有意识地控制这种狗血节奏。
总之，老冮是个很希奇的人，他不能算是土豪，但多少是个有钱老板。被他屁股死死压住的，有很多比他入行更早的人，那些人至今还未能从贫苦中挣扎出来，以是老冮这个人，就很有研究代价。
（04）
老冮的故事可以告诉我们：什么叫贫苦的观念。
贫苦贫苦，贫不可骇，可骇的是被贫苦困住。
贫苦，意味着对低品格的生活过度着迷，无力挣脱。
老冮是养鸡的，绝不能说养鸡就是一个低品格的产业，但当相近全都是养鸡大户，就必然把市场拉下来了。这时间养鸡职业再有尊严，也是没钱赚的。以是老冮致力于寻求破局，效果鸡群里钻出来只鸵鸟，一下子就让老冮佼佼不群，尽显其高大上。这时间他的选择空间一下子宽阔了，尽可以好整以暇，哪个行业赢利，就在哪个行业多捞两瓢。
——这里举的例子是老冮之养鸡，但实际上是在说我们每个人，我们也都在养自己，养家人，养奇迹，养人生。这个养育过程，一如老冮之养鸡，其特点就是品格越低，资本越高，市场竞争越是惨烈。
相反，如果你有心往高处走，“培养”自己高贵的品格、高尚的奇迹、高代价的夫妇及孩子，就会步出竞争态势惨烈的低端市场，脱颖而出，赢得人生。
（05）
老冮曾给我讲过一个故事，他喜欢喝点小酒，尚有几个酒友。乡下人没有钱，只能喝最低劣的散白酒。不意有一次，有个酒友喝到了有毒的假酒，效果中毒导致双目失明。这件事给老冮刺激极大。
什么刺激？
老冮没有细说，他不说，我就自作主张替他补上好了。
——老冮眼见此事，心田极受震动。他清楚地感觉到，低品格的生活风俗，是必要巨大的人生成原来维持的。不要以为便宜的低劣产物能为你省钱，恰好相反，你为低劣风俗支付的资本，重一点是自己的生命，轻一点是自己的人生。
唯有高品格的生活风俗，才是最省钱，资本最低的。
老冮发誓要养成高品格风俗，托小四的福，现在他每天只喝品格最好的酒，每天睡前一小杯，享受又养身。卧睡于床上时，再回顾当年着迷于低劣酒精中的自己，恍若隔世，不可思议。
（06）
在谈到儿女的婚姻上，老冮不差钱，但要求儿子找女朋友，注重性格与聪慧，要找那类懂事明理的姑娘。
老冮说，妻贤夫祸少。
把女性分为不同品格，这实际上是个极恶劣的变乱。每个女孩都是天使，是天主派来救济男子的。由于女性在这个天下上，并不居于主导地位，而且她们的柔性与温和，始终引导着人类的文明方向。
但这世上，也的确有不成熟的女性。她们渴望以幼稚的心态，唤醒男子剧烈的掩护意识，耐心地庇护她们——但这种要求的实现，是建立在男性伟岸、成熟、高品格的基础上，而事实上男性比女性的成熟期更缓慢，情绪更不稳定，这就为两边未来的人生，增加了不确定的变数。
我猜老冮是把他对品格的明白，挪到了婚恋范畴。但在这个范畴中，高品格理论也同样建立。心智成熟的姑娘，心田丰盈而饱满，有明白的生活目的，不会总是陷入渺茫状态，魂飞魄散，必须要让别人支付巨大的时间成原来填补，简单说就是不耗人。用女孩们自己的话来说，就是好养。
好养的意思，大概是说女孩可以成为男子的奇迹好伙伴，而不是成为一个火药桶，不定期地爆炸一下，把家庭婚姻炸成一团糟。但好养的女孩，基本上一出现就被高品格的男子抢走，你的夫妇就是你心田天下的写照，如果哪个男孩身边的女孩不理想，那么不妨看看你自己，你肯定还必要打磨改善。
（07）
再接下来说男子，事实上你可以发现，举凡陷入贫苦的男子，都有一些让人咬牙切齿的坏毛病、坏风俗，他们不想改变自己，却固执地等待整个天下向他低头，而这就意味着——低品格的人，必要支付巨大的人生资本维护自己的低劣天性，除非破局，发誓做个高品格的男生，才有大概把人生资本降下来。
一个人的品格不高，首先是寻求不高。
寻求这种事，也有三个境界。至高者要体面，要尊荣，要在一定范围一定程度上有影响力；次一等的，要有自负，不苟且，活动举止受人尊重；再次一等，至少也要惠及自身，维护自己的长处权益，不容他人冒犯。再往下就是没有任何寻求的人，与品格就不沾边了。
如果一个人，没有寻求，那就意味着他不知道自己是谁，不知道自己在什么地方，就会频仍出现在错误场所，遭遇一次又一次的剧烈否定。而人是对否定极度敏感的生物，一旦遭遇否定就会激烈反弹，就会陷入不可遏制的暴怒中。
以是没有寻求的男子，很难言品格二字，这类人每天为了一点点虚无缥缈的存在感，疲于奔命，活得特殊累。这就是过低的品格，必要支付大量人生资本的道理之地点。没有寻求的人生，自己就失去意义，以是当事人必须要用一生的努力，以证明或是否定这一点。云云的努力只为了证明自己的存在，你想如许的人生，是多么划不来。
相反，人一旦有了寻求，有目的，就不会在意面前的喧嚣，不会为无关告急的小枝节投入大量的资本。他的精力被用在正事上，成绩奇迹，敬服人生，整个过程实际上支付很少——只是一个过程而已。以是高品格的人生，维护费用也很低。即使遭遇困难，但他目的高远，也不会被这些困难困住。
（08）
以是，我们通常所说的贫民头脑，不外是对低品格生活的迷恋，而所谓的富人头脑，不外是对高品格目的的寻求。
这里边就是个简单的人生循环。低品格的人生，不光生活自己没有安全保障，而且受困于生活现状，为低品格的不良风俗而付费，只能寻找与自己品格相称的夫妇，再以同样的观念影响下一代，而易情绪化，形成一个恶性循环难以摆脱。
相反，唯有高品格的寻求，会自然而然形成高品格的风俗，而好风俗多数是不必要付费的，坏风俗才要支付大资本。再加上目的高远，眼界开阔，这类人在寻找朋友时更注重内在品格，在对孩子的教育上，也是鼓励孩子自己努力奋斗，成为一个高品格的寻求者。在对高品格人生的寻求中人们很快就会和低品格的生活拉开间隔。
高品格不意味着立刻就会有钱，但连续的头脑破局与高远寻求，会让你摆脱人类观念金字塔下的胶葛性竞争。那些困死自己的人，也会本能地盼望以低品格观念困住别人。如果困住你的是别人，那就一笑走开。如果困住你的是自己，那就必要明白这个道理——低端低品格的人生，所必要耗费的人生资本，远高于高端高品格的人生。最典型不外的数据就是恩格尔系数，越是贫苦者，用以维持温饱的开支比重就越高；越是富裕者，用于维持温饱的开支就越小，就越是有余力寻求更高条理的人生。
头脑这东西，是很希奇的。从愚钝到聪明，不外是个开悟而已。从贫苦到富裕，不外是个选择而已。每个人都被自己的惯性头脑困住，除非你打开它，向你不曾涉猎的地方前行一步，你的整个天下，就会豁然开朗。
你要相信生活会改变
（01）
战国年间，有一个很锋利的大才子，叫李斯。
他是蔡国人，蔡国灭亡后，他就跑到秦国，帮助秦始皇用了16年的时间，灭亡了六国，建立起大秦天下。可以说，秦始皇同一天下，一部分是他的业绩。
但秦始皇死后，胡亥和宦官赵高合资，胁迫李斯拥立胡亥登位，并矫旨杀掉了太子扶苏。
等杀光了政敌，赵高感觉，李斯这货，已经没什么利用代价了，就向秦二世说：陛下，你有没有发现，丞相李斯，他要谋反呀。
有这事？秦二世吓了一跳：你立刻给朕查一查，查个清楚。
遵旨，于是赵高把李斯抓起来，往死里打，你承认不承认谋反？到底承认不承认？不承认就活活打死你……李斯被打得着实受不了，心说我先冒充招了吧，等陛下派人来核查，我再翻供。留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
于是李斯招供，果然，承认谋反，赵高就不打他了。不久，秦二世派出的核查使者到了。李斯赶紧翻供：冤枉呀，我是被打得着实受不了……是屈打成招呀。
哈哈哈，就见负责核查的官员把脸皮一抹：李斯，你娃看清楚老子是哪个？哈哈哈，早知道你心怀不轨，随时准备翻案，翻案不得人心哦，这回被我逮到了吧？
原来这个所谓的核查官员，是刑讯者们假扮的。这下李斯遭受了更加残酷的刑讯折磨，被折磨得恨不能立刻死掉。
再次被迫承认谋反之后，二世天子派来的真的核查官员，终于来了。
李斯急遽再翻供，冤枉啊，我是被屈打成招……哈哈哈，李斯你又被骗了。没想到这次的核查官员，照旧假的，李斯更惨了，被折磨得没了人形。
就如许，核查官员三天两头地来一批，但全都是假的，李斯只要翻供，欢迎他的就是更加残暴的折磨。末了李斯学乖了，再有核查官员来到，李斯大义凛然，就一句话：爱咋咋的，老子就是要谋反！
——你猜到了，实际上这次来的，真的是秦二世派来的核查官员。只不外，李斯已经认准了核查官员统统是假的。翻供只会带来更残酷的折磨，于是铁嘴钢牙咬定自己就是谋反。谁敢说他没谋反，他就跟谁急。
核查官员拿着李斯亲口的供状，向秦二世陈诉：陛下，这是李斯劈面的供词，臣过细地问过他，他拍胸脯发誓，承认自己确实是在谋反。
你看看，你看看，秦二世痛心疾首：大家一块儿玩，多开心的事啊，你说好端端的，李斯造什么反呢？
没办法，那就把李斯和他的儿子，推出去斩首吧。
李斯，就如许被杀掉了。
（02）
李斯，他并没有谋反。可是当公正的核查官员来到时，他非要一口咬定自己谋反。他说着对自己有巨大危害的假话，而且意志坚定。
他岂非没有思考能力，没有最少的智商吗？
——他的智商绝对高于正常人，能辅佐秦始皇灭亡六国，智商不够高，干得了这活吗？
然而，人的智商，与其心田深处的恐惧成反比，恐惧越大，智商越低。当恐惧大到充足程度，智商飙降为零——最大的恐惧，会让人大脑一片空白，甚至丧失反应能力。这种情况，就是恐惧导致智商消散的最常见情况。
李斯身处的情况，就比力极端了。赵高用酷刑摧毁了他的意志，他怕刑讯，畏惧说出实话再遭受残酷的折磨，就拼了老命地说有害于自己的假话——赵高为他计划的这个调教模式，极类似于现代心理学者所计划的习得性无助实行。
（03）
1967年，美国心理学家塞利格曼把一条狗关进笼子里，只要蜂音器一响，就对其进行电击，狗关在笼子里躲避不了电击。多次实行后，在电击前，先把笼门打开，此时狗不光不逃，还不等电击出现就先倒地开始呻吟和颤动。
原来可以主动躲避，却于绝望中放弃，被动地等待痛苦的到临，这就是习得性无助。
习得性无助，是指通过学习形成的一种对实际的无望和无可奈何的活动、心理状态。
老实说，中国人赵高，比美国心理学家塞利格曼，整整早了两千年，就发现习得性无助了。区别只是塞利格曼用狗做实行，赵高的实行品是李斯。
这个世道是很不公平的。很多人没有李斯的命，却得了李斯的病。心理学者以为，全部人都一样，在我们的生命进程中，如果曾经历过惨败、虐打或控制感丧失，经过一段时间，你认识到自己无处可逃，这时间如果有逃离的时机提供给你，你也不会行动起来——实际情况是，你已经形成了不行动的条件反射，更常见的是，很多不行动的人，还为自己准备了一堆高大上的来由。
（04）
2015年，拿下诺贝尔文学奖的是白俄罗斯女记者兼散文家阿列克西耶维奇。在早些年，这位女记者拎着老式的灌音机，走上战场，采访那些当事人，披露战役所带来的破坏和对人性的摧残。
她如许做，旨在召唤人心深处的性灵回归，让人意识到人类是人，不应该为了毫无目的的残酷战役而遭受莫大的苦难。人应该幸福，应该于祥和的生活中，与心爱的人走过一生。这是她的诉求，也是无数人的心声。
然而，阿列克西耶维奇得到的是什么呢？
她一次又一次地被战死士兵的家属告上法庭。
为什么要告她？
只由于她让众人看到了实际，看到了战役的残酷、残暴与残忍。
而对于那些战死士兵们的家属来说，如果那些战役的真相竟云云残忍而无意义，那他们的付出岂不是毫无代价了？
他们无法接受，但这偏偏是事实——以是他们干脆否认事实。
只有否认自己曾经历的事实，才能够于脑际架构出一个空泛的概念天下。在这个天下中，自己曾经受到的屈辱与苦难瞬间变得神圣无比。这是习得性无助的反向心理趋势，出于对实际的恐惧而躲避到虚构的高兴之中。
阿列克西耶维奇说：没有记忆的人，只能产生恶。
这位诺贝尔文学奖获得者是在说，当一个人，或一个群体，抹除记忆，否定实际，染上了严肃的习得性无助，不乐意立足于实际，进行冷静地反思，效果必然是因循旧有的风俗头脑，重蹈往昔的错误。而阿列克西耶维奇所做的一切，正是要制止这一点。
否定实际，是习得性无助最大的悲痛。而人一旦陷入这种头脑困境，就必须要实行挣脱。
（05）
习得性无助严肃者，往往会沦为否认实际的虚无主义者。
当一个社会禁区过多，宽容度不敷，受到克制整体出现出强势凌迫之时，很多人内心的恐惧元素就会进步，压抑大脑的活力，今后不再思考，甚至彻底丧失思考能力。
这类型的人士就犹如阿列克西耶维奇所碰到的，他们躲避到病态的快感之中，并盼望全部人继承和他们在一起，重复经历他们曾经的苦难。于是这类人就降为比李斯还要低一格的存在。李斯承认自己谋反，好歹是为了躲避严格的刑罚，是没办法，说得已往。而这类人，说着损害自我长处的话，甚至是毫无目的——而偏偏，这种征象又极为广泛。甚而至于，这种广泛性的存在，成为这个天下新的灾难根源。
（06）
清除掉情况因素，即使是在发达国家，习得性无助也不鲜见——看看，这个毛病就是美国人的研究发现，可见美国人也少不了这类患者。习得性无助，最广泛的表现是在学生的成绩上，很多孩子以为自己再努力也无法改变运气，于是干脆放弃了努力。再有就是人生态度上，习得性无助人群不以为自己的努力会带来生活上的改善，今后颓废懊恼，丧失进取能力。
帝王期间，臣民都有习得性无助这个毛病，不得这个病，那就意味着猪肥先挨刀，椽头先烂掉。健全的人是危险的，而病态才是合理的存在。但现在，期间已经变了，而且绝无大概再退回日出而作日落而息的农耕期间。
商业期间，比拼的是进取精力与创新能力，面对时机无限纷繁多变的市场，你必须要保持大脑的高度敏锐性。而一个陷入习得性无助的人，被恐惧或其他不良头脑压抑了大脑的人，是没法混下去的。
要想摆脱无能为力的疲倦感，首先要查抄自我的归因方式。概述说就是，你要意识到，在你的努力与你的人生成绩之间，有一个概率很大的因果关系。拼搏一番却一无所获的情况不是没有，但那或是还没到成绩实现的发作点。无论怎样，你永远要相信功不唐捐，要相信奋斗的代价，你全部的付出与努力，都将在你的人生中沉积发酵，酝酿出你丰硕的人水果实。如果你不努力，天上不会掉馅饼，就算掉下来，万有引力作用下的强盛加快度，也会砸你个半死。
再者，这个期间必须要战胜恐惧，这种恐惧来自于四面八方，无非不外是赛马圈地的商业团体，恫吓你，意图让你成为习得性无助者，只有“废掉”你，既有势力才能够守住它的食盆继承胡吃海喝。要记着商业期间的克制只在法律的规限之内，别的的空间由你纵横驰骋——发达国家对孩子们进行批判式头脑教育，目的很简单，就是发现商业团体以广告方式对新一代进行洗脑，企图摧毁年轻人的坚强意志，你必须要学会独立思考，制止被洗脑洗成习得性无助者。
尚有，你要相信生活会改变，变才是天地之间最大的王道，没有什么固化的东西值得信守，只有拥抱一个变化的天下，你的心才会豁然开朗。而如果你不再相信改变，但这天下仍旧如激流汩汩向前，很快你就会发现，自己被远远地抛到了后面。无论你走照旧不走，天下就如许一直狂奔。专家会告诉你先从小的变化开始，一点点改变自己的头脑，去除灰暗的不良情绪。这个过程有点像活动员健身，没跑起来时感觉目的极迢遥，但一旦开始，过程就是一切。
末了一点，这世上确有让人感到无助的时间，但这只是无助的情绪自己。是这种观念困扰住我们，让我们不得前行。而这种观念却不外是一种抽象的概念，并无实际代价。如果人间间真的有什么咒语存在，这种不良情绪就是。想一想，一个活生生的人，被一种抽象的情绪困住，这岂不是很可笑？要摆脱这种不良情绪的困扰，就必须养成将抽象题目具象化的能力，冷静地问一问自己，所遭碰到的题目究竟是什么？一旦你找到这个答案，束缚你的紧箍咒就迎刃而解。倘若缺失了这个过程，就意味着你必要一个开始。
人生的四个品级
（01）
人生而自由，却无时不在枷锁之中。
对有些人来说，最沉重的心灵枷锁，莫过于经济的枷锁、财产的枷锁、金钱的枷锁。
人生而同等，但对财产或金钱的不同观念，却把人拉开了品级，分开了条理。
（02）
春秋末年，越国有智谋之士范蠡，帮忙卧薪尝胆的勾践，灭亡了吴国。而后他说，勾践这个人，不是能与之共享富贵的，于是泛舟五湖，隐于陶地，做生意为生。人称陶朱公。
陶朱公做生意，别开生面，与众不同。平常人都是雨天造舟，旱时造车。由于雨季舟船好卖，旱季车辆好销售。但陶朱公却是雨天造车，旱时造船，人们都讽刺他不懂市场。
但雨季说停就停。雨一停，人们出行就立即必要车辆，众人急遽停止造船，转过来造车。可是陶朱公已经在雨季时造了很多车辆，就立即售罄。
同样地，别人都在旱季时忙着造车子，现造现卖，来钱很快，只有陶朱公在造船。可是雨季突如其来，大家再急遽去造船，没等把质料备齐，陶朱公这边已经把市场上的钱席卷一空。
看似违背常理，实则快人一步，陶朱公敏捷暴富。
他说，我并不必要钱，但却赚到这么多钱，这不是我的愿望。让我把这些钱，都分给贫民吧。
陶朱公散尽家财，但由于他经营模式总是争先一步，没多久再次暴富。
陶朱公第二次散尽家财，但又一次敏捷暴富。无奈之下，他只好接受了富翁的宿命。
——像陶朱公如许，有一个善于经营的头脑，能够驾驭财产，获得优越的人生，是最上等的。
（03）
陶朱公生了三个儿子。
小儿子生长在富贵之中，自幼衣来伸手，饭来张口。长大后优游度日，花钱如流水，动辄一掷令媛。
两个哥哥斥责他好逸恶劳，沉溺为花花公子。
他答复说：你们说的不对，钱是用来干什么的？是用来办理人生题目的。我比你们两个高明的是，我钱花掉了，题目也办理了。而你们往往是钱花了，题目还在，甚至更严肃了。
陶朱公评价说：知道用钱办理人生题目，并能够做到，你这个算是第二等人生。
（04）
陶朱公的二儿子，游历楚地，碰到有人蔑视他。他一气之下，拔剑杀死了对方，效果被捕入狱，判为极刑。
陶朱公说：
人们之以是必要钱，是由于钱能办理很多麻烦。
可是他惹出来的题目，就连钱都办理不了。
他这算是第三等人生。
（05）
陶朱公打算派小儿子，去楚国营救二儿子。
大儿子听说了，说：我是家里的年老，二弟出了事，正是我去营救他的时间。三弟他衣来伸手饭来张口，就是个好吃懒做的纨绔子弟。请你收回成命，派我去吧。
陶朱公说：如果派你去，你二弟必死无疑。
大儿子愤怒了，说：如果父亲不派我去，我立即自尽在你面前。
陶朱公无奈，只好说：你一定要去，我也无法阻止。但你千万要听我的吩咐。你带三令媛，到了楚国后找我的朋友庄生，请他出头营救。无论他怎么吩咐你，你一定要听他的话。
大儿子道：父亲放心，我会依照您的吩咐的。
（06）
大儿子去了楚国，找到庄生，发现庄生家里贫无立锥，顿时扫兴到了无以复加。但照旧硬起头皮，按父亲的吩咐，取出三令媛，把父亲的委托告诉庄生。
庄生说：好，钱放这儿吧，你现在立刻回楚国，不可半晌停留。
大儿子困惑庄生根本没有办事能力，想支走他吞掉三令媛。就留下来，继承找蹊径营救二弟。
可是他不知道，庄生虽然贫苦，却是楚王最信任的智谋之士。他收下三令媛后，就入宫对楚王说：大王，我夜观天象，主国内必有大灾。除非大赦狱中死囚，否则难免大祸。
楚王说：好，那就公布大赦死囚吧。
陶朱公的二儿子，就如许逃脱了死劫。
（07）
听说楚王大赦死囚之事，大儿子气恼地一拍大腿：哎呀，我二弟天生好运气，碰到大赦，根本就没事儿。只可惜了那三令媛了。
庄生这个穷鬼，他凭什么轻松骗了我三令媛？拿我当傻子吗？
不行，我得把钱要返来。
于是大儿子再去找庄生，说：我二弟福大命大，命不应绝。楚王大赦死囚，他已经没事了。前次放在先生这里的三令媛，请先生还给我。
庄生大为恚怒，把三令媛还给陶朱公大儿子后，就立即进宫，对楚王说：大王为百姓着想，大赦天下，这是大善。可是有个叫陶朱公的，他二儿子杀了人，关在牢中。现在市井纷纷传言，说大王之以是赦宥死囚，是陶朱公派人营救儿子的效果。
楚王听了，笑道：这事好办。我们不妨先杀了陶朱公的儿子，再行大赦天下，谣言自然就止住了。
庄生曰：大王此举，善之善者也。
（08）
大儿子带着二弟的遗体，没精打采地回家了。
全家人恸哭出迎，只有陶朱公笑着迎出来，说：如果派你三弟去，就不会是如许悲惨的效果了。由于他不是像你这种，为了钱而惹出题目来的人。
为了钱而惹出人生题目，这个叫蠢，是最末等的人生。
（09）
不是一家人，却进一扇门。陶朱公一家旦夕相处，却各有自己的人生财产观念。
四类不同财产观念的人，实际生活中呈正态分布，我们都曾碰到过。
第一类，善于驾驭财产的人，这类人拥有苏醒的头脑，睿智的头脑。他们洞察人间真相，行事依循规律。哪怕他们生而贫苦，也会逐步稳进，掌握财产。相反，不属于这类的人，纵然是捞得盆满钵满，但终极，也会回归他们原来的位置。以是你会看到有人于贫苦发迹，有人从高处跌落。外界的情况固然是不可忽视的力气，但也有他们自己的缘故起因在内。
第二类，知道钱是用来办理人生题目的，砸钱时不会手软。这类人实在比例也不大，有些奸商型的暴发户人士，自以为财大气粗，动不动就用钱砸死这个，用钱砸死那个，但这类人并不具有区分哪些变乱是可以用钱来办理的，哪些不可以的能力。以是这类人本质来说，实在是第三类。
第三类，是会惹出钱也无法办理的人生题目的人。这类人往往意识不到，经济生活并非人类生活的全部，除此之外尚有情感生活，在这个范畴经济规律黑白常模糊的，为了爱的人，人类会做出非常不经济的选择，在这里经济规律或是削弱，或是完全被抵消。意识不到这个题目的人，就会犯下连钱也办理不了的麻烦。这类麻烦，是很多人面对的真正麻烦。
第四类人，是媒体社会新闻的宠物，有了他们才有了新闻。由于他们会把金钱看得比任何东西都重要，为了钱不择本领。这类人轻者闹得沸沸扬扬众叛亲离，重者进了监狱吃牢饭。就好比我有个做警员的朋友，跟我提及过这么一件事：有个人去菜市场买菜，由于两毛钱，与卖菜老板发生辩说，辩说到末了两边动刀，效果一个轻伤一个重伤，人活到这份儿上，岂不是昏了头？
现代人说财商，说理财，无非是在对待金钱的态度上，同等的人生，被拉开不同的品级。
我们对财产必要有苏醒的认知：钱，是用来办理题目的。人生活着，要学会制止那些钱不能办理的题目。绝不可以由于钱生出题目——牢记这个原则，你才有大概获得经济与心灵上的双重自由。 |
