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当今社会，若与一位十三四岁的女孩发生性关系，无论自愿与否都会受到道德的非难和法律的制裁。

然而这种事在我国古代却屡见不鲜，更像是约定俗成，古代贵族夫君通常偏爱十三四岁的少女。

毕竟是为什么，岂非帝王贵胄都有什么特殊癖好？

其实不然，这其中有着深层次的缘故原由。

传宗接代

在中国文化里，传递香火黑白常重要的。不孝有三无后为大，这句话几乎刻在人们的基因里。如今人们对于香火的一连看得没那么重要，可放在古代帝王家，这关系到国运一连江山永固，天子的子孙多多益善。

既然帝王云云看重传宗接代的问题，为什么一定要选择十三四岁的少女呢。

这个问题我们要站在特定的汗青时代去思量，不能用如今的逻辑头脑去思量成百上千年的婚姻制度问题。

众所周知，女性的生养能力是有保质期的，到了一定年龄大概绝经，便意味着失去生养能力。

如何让女性在生养能力期内更多地为帝王繁衍后代，只能把适婚年龄不停向前提。

而女性的生理成熟期根本在十三四岁，因此便解释了为何帝王偏爱十三四岁少女的缘故原由。但也仅仅是缘故原由之一。

解决了传宗接代的问题同时也衍生出别的一个问题，为什么天子的老婆如许珍惜生养年限。其实很简朴，古代人的寿命低，婴儿的成活率更低。

受制于科学的发展，我们本一样平常见的小病小灾在古人眼里很可能是致命的。

比如伤寒，如今看来就是一种盛行感冒，可放在古代是有致命风险的。再比如破伤风，本日的医疗水平治疗破伤风绰绰有余，放在古代就差异了，处理惩罚不当又是致命的恶疾。

汗青在皇宫，当时医疗水平和医疗条件最好的地方殒命依然是不可控制的，面对无法改变的客观因素，天子只能广撒网勤收鱼，多生子嗣来对抗一些不可抗力因素，这其实是一种比较无奈的选择。

值得一提的是，古代婴儿孩童存活率相对低下，成年人也是云云。因此，有生之年多多生孩子不仅是天子的责任，更是与时间竞走。

为民做楷模

天子即为天子，坐拥江山，拥有无上的权力。对于天下臣民也有楷模之责。

皇家枝繁叶茂，子孙满堂意味着国家后继有人，江山稳固。百姓则效仿君王，为国家昌盛做贡献。

汗青上，王朝更迭无数次，但是大一统王朝并不多见。而所有大一统王朝都有一个共同特点，那就是人丁兴旺。

王朝之初，因为战乱大概自然因素生齿足，比方秦、隋两朝。但不可否定的是，这两朝为厥后的汉唐打下基础，作为中国汗青的鼎盛，汉唐的生齿也到达当时时代的顶峰。

对于我们现代人来说法律赋予我们很多权利，比如说生养权，女子有权决定生还是不生，这就是生养权，可在古代完全相反。

我们知道，受到科技和时代等客观因素制约，古代人的寿命较低，新生儿的成活率也低，这对封建政权的统治是很不利的，国土面积决定一个国家的下限，生齿则决定着一个国家的上限。

以我们本日的中国为例，我国的国土面积天下第三，生齿天下第二，是自然的且质量高的大市场，以是在国际贸易中，中国有独特的话语权，且这种话语权都是对我国有利的。

古代也是云云，生齿决定着生产力和税收。天子作出楷模，迎娶十三四的女孩为老婆，百姓也应该效仿，如果不效仿还会有相应的制裁手段。

比如高祖刘邦时期。因为战乱因素，汉初生齿并不多，为了刺激生养，刘邦竟然发明白“只身税”，即15岁女子还未出阁的就要向朝廷缴纳只身税，什么时间完婚生子，只身税什么时间竣事。

可见帝王的婚姻很复杂。

帝王的婚姻没有爱情，更多的是政治

天子虽有至高无上的权力，但这种权力并非无法制约。也就是说天子为了稳固自己的统治就不得不与一些权力团体告竣优点交换，很显然儿女亲家是最为牢固的。

有些生在王侯将相家的女子从一出生就成了政治断送品，当然，对于天子来说也是一种一生，毕竟与攀亲女子没什么感情。

这一点在康熙天子上最为显着。康熙帝母亲佟佳氏是满洲大族，其祖父佟养真跟随努尔哈赤打天下，而且努尔哈赤的元妃也是来自佟氏家族。如果以创业必须，佟家是妥妥的原始股，甚至可以理解为开国元勋的后代。

因此，佟家就是清朝著名的权力团体，佟佳氏13岁嫁给顺治帝，次年生下康熙，奈何23岁早亡。

然而，早晚婚配嫁娶的帝王家也是烦恼多多，后代殒命率高是个问题，成活率高同样是问题。天子的子嗣太多意味着更多的开支尚有皇位的争夺。

中国汗青上的皇位继承多为世袭制，且继承者为嫡长子，也就是说正妻生下的第一个儿子。别看都是儿子，有着天差地别。在兄弟中几乎有着父辈的权利。

皇位的瓜代通常陪同着不安和动乱，有时继承者太小就需要辅政者，比如康熙初年的四大顾命大臣，天子若想拿回自己的权力大概巩固自己的权力，最直接的手段还是攀亲。

还用康熙举例，他的第一位老婆赫舍里是满洲正黄旗，同时也是辅政大臣一等公索尼的孙女。这是一场典型的政治攀亲。

少年康熙为了重新夺回皇权，只能依赖相对拥护自己的索尼，同样作为条件，康熙要娶赫舍里为妻，那时间康熙还没有婚配，也就是说，赫舍里是康熙的第一任老婆，也是第一位皇后。

总而言之，我国古代的婚姻制度是存在问题的，问题的缘故原由也凸显着古人的无奈。不过面对无奈的客观事实能找到方法应对，这何尝不是智慧的表现。