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朱元璋创建的太庙制度

公元1364正月初一，朱元璋即吴王位，建百官，立宗子朱标为世子。三年之后，大宋龙凤天子韩林儿驾崩，朱元璋即以吴王身份祭告三川，创建吴宗庙。1367年九月初一，太庙建成，朱元璋按照惯例，把自己四亲奉入宗庙。分别是：高祖朱百六、曾祖朱四九、祖父朱初一、父亲朱五四，皆南向。

公元1368年正月初四，朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。随后，朱元璋追尊高祖朱百六为德祖，曾祖朱四九为懿祖，祖父朱初一为熙祖，父亲朱五四为仁祖，并亲自把四祖神主奉入太庙，德祖居中，懿祖居左第一，熙祖居右第一，仁祖居左第二。

所谓太庙，就是皇家祭祀自己先人的地方，在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉天子先祖，后来皇后和功臣的神位在天子的答应下也可以被供奉在太庙。

周朝时创建了宗庙制度，规定天子七庙，诸侯五庙，医生三庙，士一庙，庶人禁绝设庙。所谓七庙，指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父亲和祖父)庙和始祖庙。唐朝以后，改为天子九庙。

太庙中祠堂神主牌的摆放次序，按照始祖居中、左昭右穆的原则。明朝宗庙创建之初，接纳的是都宫别殿制度，就是是一祖一庙，你可以明白为每个人都有一间房。以是最初明太庙中的布局是如许的：

网上没找到图，自己画了一个。不要在意我难看的字体……

这里的每个方框，都代表一庙。空着的方框，是因为朱元璋还在世。

之以是只有四庙，而没有补足九庙，是因为朱元璋身世低微，四代以上是谁，实在考证不出来了，以是只好以德祖为始祖。据说朱元璋想认宋代大儒朱熹为始祖，但后来估计实在不美意思，并没有付诸实施。

由于朱元璋履历不足，在建太庙的时候，将位置选在了皇城的东北方向，这是不符合周礼的。按照周礼，要把供奉祖宗牌位的太庙建在宫城前的左侧，也就是东面；把社稷坛建在西侧，即右面，称为“左祖右社”。直到洪武八年（1375）的时候，朱元璋才终于觉察太庙所在地“阵势少偏”，于是下令重新选择位置。

太庙应该位于皇城的左侧，即东侧，以示敬服。

新太庙建成之后，朱元璋又亲自下令将“都宫别殿”制改为“同堂异室”制，简单明白就是不再一人一间房了，而是改为所有人都在一间大房子里，每人有一室。而且，朱元璋还确定了天子九庙之制，也就是建有九室。因为老祖宗不可考，当前只有四位祖宗神主，以是空余五室，以待后人。

不得不说，朱元璋真是啥事都要费心啊！

朱棣第一个搞变乱

按说朱元璋已经做好规划，子孙们按照模板，做好填空题就行了，但变乱的发展往往不以人的意志为转移，朱元璋死后不久，就出了大题目。

公元1398年，朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位，即建文帝。按照礼仪规矩，朱允炆给皇爷爷朱元璋上庙号太祖，升袝太庙。同时，他还将自己的父亲、当年的太子朱标追尊为兴宗，也一起送进了太庙。于是，太庙中就成了下图模样。

不久之后，燕王朱棣发动了靖难之变，并于四年后攻入南京，朱允炆下落不明，朱棣登位称帝。

朱棣夺取皇位之后，为了显示自己皇位的正当性，就追回了他大哥朱标的兴宗庙号，仍称懿文太子，当然太庙中也不能留朱标的神主位了。至于朱允炆，固然是明朝第二任天子，但朱棣压根不认可其正当性，帝号、年号都剥夺了，当然也不大概进入太庙。于是，太庙中格局又变成了下图模样。

朱祁镇两次登位带来的贫苦

朱棣继位之后，出于稳固皇位的须要，决定将都城从南京迁到北京，因为南京反对他的人太多，固然杀了一大批建文忠臣，但朱棣还是觉得不安。而北京是他当藩王时的封地，也是他的龙兴之地，谋划多年，根基深厚。

迁都的一个重要议程就是要新建太庙，于是在1421年正月初一，朱棣将五庙神主迁入北京太庙，统统礼制稳固。但南京太庙也不能拆除啊，于是从此之后，明朝变成了一国两太庙制。

之后一段时间里，明朝的皇位继承比较规范，父死子继，没出什么幺蛾子。

1424年，朱棣驾崩，庙号太宗，次年二月，升袝太庙。

当年五月，继位的朱高炽驾崩，庙号仁宗。1427年，神主升袝太庙。

1435年，朱瞻基驾崩，庙号宣宗，1437年，神主升袝太庙。

至此，九室已占其八。如下图。

朱瞻基驾崩后，太子朱祁镇继位，改元正统。这位正统帝宠任太监王振，轻易以身涉险，御驾亲征，结果在土木堡被瓦剌雄师俘虏。

为保大明江山，于谦等人拥立朱祁镇唯一的弟弟朱祁钰登位，并打赢了北京守卫战。八年之后，被囚禁于南宫的朱祁镇，在石亨等人拥促下，发动夺门之变，史称南宫复辟，再次登位。

朱祁镇二次登位之后，拒绝认可朱祁钰的天子身份，并未将其神主升袝太庙。

1464年，朱祁镇驾崩，太子朱见深继位，改元成化。为朱祁镇上庙号英宗，1466年正月升袝太庙。

至此，明朝天子九庙终于凑齐。

九室已满。

成化十一年，朱见深为叔叔朱祁钰昭雪，追复帝号。按理说应该及时将朱祁钰神主升袝太庙，但因为此时九室已满，朱祁钰进去，一定要祧一人出来。

在朱见深看来，自己为朱祁钰恢复帝号，已经算仁至义尽了，没须要为了祧庙找贫苦，以是并未为朱祁钰上庙号，当然也就没有进太庙。

但是，当1487年朱见深驾崩后，他的继位的儿子朱佑樘就为了难，可再难也不能不让自己亲爹进太庙啊。于是，在为朱见深上庙号宪宗后，调集群臣讨论祧庙的题目。

关于祧庙，实在周礼早有规定，原则是“亲尽则祧”，意思就是满了之后，当有新天子要进太庙时，将与这个天子关系最远的一人祧出。

但是，太庙中的德祖相称于始祖，百世不祧，太祖朱元璋、太宗朱棣功业甚伟，堪比周文王、周武王，因此也应该百世不迁。

以是，第一位被祧的就只能是懿祖了。

固然当朝大臣尚有一些其他意见，但最终朱佑樘还是下令在太庙以北创建祧殿，将懿祖朱四九迁祧到了祧庙。如下图。

太庙基本布局

懿祖升祧之后，其他人依次前移，空出来最后一个位置，于是1489年，朱佑樘将父亲宪宗的神主升袝太庙。格局如下。

实在，这其中朱佑樘犯了一个错误，就是把德祖当成了始祖。祖有功而宗有德，以是一朝太祖才应该为始祖，即明朝应该将朱元璋视为始祖。

为啥孝宗会犯这个错误呢？缘故起因还在于宋朝，因为宋太宗赵光义，是作为太祖赵匡胤的弟弟接替皇位的，因此他这一脉的后人就故意打压太祖赵匡胤，以是提出了以宋僖祖为始祖，让赵匡胤神主始终在太庙中居中面南。

本来，如果正常举行下去，孝宗的错误还不会造成严峻后果，惋惜他不是神仙，没算到自己未来会断子绝孙，这才变成大错。

嘉靖的本领

1505年，朱佑樘驾崩，庙号孝宗，太子朱厚照继位。次年六月，孝宗神主升袝太庙，熙祖升祧。

1521年，朱厚照驾崩，庙号武宗，1523年升袝太庙，仁祖升祧。

至此，除德祖外，大明太庙中已经有八位天子神主在列了。

上面两位升祧，后面的依次升位。

朱厚照驾崩后，明朝第一次出现大宗绝嗣的环境。孝宗朱佑樘是中国历史上天子中的一个奇葩，一生只爱皇后一人，连个嫔妃也没有，以是只有两个儿子，其中次子出生一年即夭折，留下来的只有朱厚照一人而已。偏偏朱厚照贪玩，死的时候也没有儿子，这就意味着孝宗的绝嗣。

在首辅大臣杨廷和与张太后反复斟酌后，选择了朱佑樘的四弟朱佑杬的儿子朱厚熜继承大统，即嘉靖帝。

嘉靖既然继承大统，按礼应该入继大宗，通俗点就是把自己过继到大宗，成为朱佑樘的儿子。但是嘉靖却一心想着给自己生父朱佑杬上帝号，而且还想塞进太庙，这就引发了明朝历史上著名的“大礼议之争”。

正德十六年（1521）十月初一，世宗追尊生父兴献王朱佑杬为兴献帝。同时，在安陆为其立庙崇祀。嘉靖三年（1524）正月，为兴献帝立别庙于京师。专门在奉先殿修葺一间西空室，定名观德殿，五月，遣使迎献天子神主于安陆。七月，献天子神主到京师，奉安于观德殿。

嘉靖四年（1525），平凉主簿何渊上书，请世宗立世室，崇祀皇考于太庙。所谓世室，出现在周朝，周人以文、武二王并有功德，当立文世室于三穆之上，武世室于三昭之上，皆为百世不迁，文、武所居之位就叫世室。按照何渊的意思，就是要将献帝朱佑杬直接安排在始祖之下第一的位置，百世不迁，这是想一步登天啊！朱厚熜你脸有那么大吗？你爹有文、武的功德吗？太不要脸了！

嘉靖大喜，令廷臣讨论，结果，没有一个人附和，张璁等人斥责何渊“骇四海之民气”。在廷臣集体的反对声中，世宗不得不临时作罢，君臣各退一步，嘉靖四年（1525）夏五月庚辰，在太庙外的环碧殿旧址上兴建献帝庙，并下令修《献天子实录》。次年（1526）九月建成，世宗亲定庙名为“世庙”。

嘉靖十年（1531）嘉靖帝以明太祖为开国之君，应该正位始祖为名，将明德祖朱百六迁祧到祧庙，以明太祖正位始祖，居太庙正殿之中。朱元璋这个大明开国天子，终于能居太庙中心，面向正南了，不轻易啊！

至此，追尊四祖就全部祧尽了，宗庙九室只有八个神主，居右（西）第四室则空了出来，恰恰为兴献帝腾出来。格局如图。

太祖正位之后，世宗开始举行下一步计划，要恢复都宫别殿制，但遭到众大臣反对。嘉靖十三年（1534）六月，南京太庙被火焚毁。嘉靖以此为由，下令营建新太庙，而且亲自上阵钦定庙制：太祖庙居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立三昭庙；太祖之右为三穆庙。如许一来，每个天子都单独有一庙，世宗他爹献帝谁人单独的世庙就显得不突兀了。

嘉靖十五年（公元1536年），新太庙完工。格局如下。

嘉靖十七年（公元1538年），嘉靖帝再进一步，大施刑罚，威慑众臣，将明太宗朱棣的庙号改为“成祖”，为父亲献天子朱祐杬上庙号为“睿宗”，神主升祔太庙，与明孝宗朱祐樘同庙异室，在孝宗之下，武宗之上。

至此，嘉靖终于将他老爹朱佑杬塞进了太庙。但为了让老爹能住上单间，他还得继承折腾。

嘉靖二十年（公元1541年），北京太庙毁于大火，嘉靖新建太庙耗资甚繁为由，将都宫别殿制又改回同堂异室制。借此机会，嘉靖帝提出各室不论昭穆，不论世次，仅序伦理，以太祖居中，左四序成、宣、宪、睿，右四序仁、英、孝、武，终于为父亲睿宗谋得了一个单独的室，并使父切身居明武宗之上。嘉靖二十四年（公元1545年），新太庙完工。

兜兜转转，变乱似乎回到了原点，唯一不同的是，嘉靖不光顺利让他的亲生父亲朱佑杬进了太庙，而且还住上了单间，再也不消跟朱佑樘挤在一起了。

按说到此为止，嘉靖应该心满意足了，实在否则，嘉靖尚有一个担心没有解决。因为在新建太庙之前，曾有大臣发起：太祖、成祖不论昭穆，为不迁之祖，其余的仁宗为一穆，宣宗为一昭，英宗为二穆，宪宗为二昭，孝宗、睿宗为三穆，武宗为三昭。孝宗、睿宗并立于三穆，等他日该迁祧的时候，把孝宗迁入祧庙与诸帝合祀，睿宗仍迁回原来的献天子庙中奉祀。

这就使得嘉靖非常担心，当自己驾崩之后，大臣们会商议着把他爹移出去，以是有须要在此之前就做出防范。但是，他还没死，总不能先祧一个出去吧？这看似不大概的事，却难不倒被誉为历史上最智慧天子的嘉靖。

嘉靖二十六年（1547年）方皇后宫起火，导致方皇后烧伤严峻而崩。妻子死了，嘉靖就说，方皇后在壬寅宫变中救驾有功，不幸丧于大火，而朕躬不能亲救，既感恩，又惭愧，必须先将皇后升祔太庙。

按旧礼，皇后崩于天子之前，应当先祀于京师奉先殿，待天子驾崩后，再升祔太庙，以配天子神主。但嘉靖强行压抑，掉臂大学士严嵩、礼部尚书徐阶等人的反对，将太庙中的仁宗升祧，把方皇后的神主放了进去，现实上就是先为自己占了个位置。

嘉靖此举也是为后代子孙定下规矩：他自己迁祧仁宗，子孙天然依次迁祧宣宗、英宗，而不会去先迁祧他爹睿宗，云云可保无忧。

嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日），嘉靖帝朱厚熜驾崩，朱载坖继承大统。朱载坖为父亲上庙号为“世宗”，升祔神主于太庙中方皇后早已占好的室内，翌年改元隆庆。

嘉靖之后安稳举行

隆庆六年（1572年）五月，朱载坖驾崩，庙号为“穆宗”，升祔太庙，祧明宣宗。皇太子朱翊钧嗣位，翌年改元万历。

万历四十八年（1620年）七月，朱翊钧驾崩，皇太子朱常洛嗣位。但朱常洛只当了一个多月的天子就骤然驾崩了，没来得及为父亲上庙号、升祔太庙。同年九月六日，皇宗子朱由校入主乾清宫，继承大统。1620年，朱由校为祖父朱翊钧上庙号为“神宗”，为父亲朱常洛上庙号为“光宗”，1622年，祧英宗，神宗升祔太庙，又祧宪宗，光宗升祔太庙。

天启七年（1627年）八月，熹宗崩，弟弟朱由检继位，即崇祯帝。崇祯二年（1629）八月，熹宗升祔，孝宗被祧。

到崇祯在位时，太庙中的格局如下：

明太庙最终定格

此时，朱佑杬已经升到朱棣之下了，如果正常发展下去，崇祯驾崩后升祔太庙，朱佑杬就得被祧出去了。惋惜啊惋惜，大明到这里就亡了。崇祯十七年（公元1644年），李自成率农夫起义军攻陷京师，朱由检自缢断送，大明太庙就此定格。

嘉靖天子苦心谋划，算计了后代子孙一百多年，不光为父亲朱祐杬争取到的太庙正殿的单间位置，还不停保持到了明朝灭亡。网上有段对他的评价，我以为非常合理：古往今来的帝王，就没见过比明世宗还利欲熏心、无耻阴狠、枉顾礼法人伦的，为了一个生前没有君临天下的藩王爹，浪费人力财力折腾二十多年，不讲理也不讲礼，遮羞布都不要了！

明太庙在大清顺治天子入主北京后，被改成了清太庙，明太庙中的帝王神主都被迁移到了历代帝王庙中，成为历史的一笔。

所谓构造算尽，权谋用尽，也抵不外沧海横流、世事轮回啊！

就到这里。

感谢看到这里的朋友，无论您是否赞成我的见解，能读到最后我已是百般感激，谢谢！