雍正天子的泰陵是清朝入关后的第三座帝陵，正常环境下这座帝陵应该也在河北遵化的清东陵，按照“昭穆之制”，以顺治天子的孝陵为中心，建在孝陵的右侧。但奇怪的是他竟阔别清东陵，在河北保定的易县开发了一个新的陵区。接下来，咱们就一起瞧瞧，清朝第三位天子雍正的陵寝现状如何。

在河北保定市易县，距保定市区80公里，距易县县城15公里外，有一座大山名叫永宁山。两百多年前，有一位清朝天子选址在这座山下为本身建造陵寝。从此，清朝又开发了一处新的皇家陵园地域“西陵”作为皇家陵寝。

清西陵里边安葬了4位天子，他们分别是雍正天子、嘉庆天子、道光天子和光绪天子。除天子外，这里另有皇后、妃嫔、王爷、公主、阿哥等，再加上末代天子溥仪，一共有80多人。

在这些皇家陵寝中，有一座帝陵位置最尊贵，它后靠永宁山主峰，南达元宝山，居于陵区的中心位置，后代陵寝的构筑都以它为中心，分布在东西两侧，规制与清东陵根本相同，这座帝陵就是清西陵的首陵，也是这里规模最大的陵寝，清世宗雍正天子的泰陵。

进入清西陵的第一座构筑与清东陵不同。在清东陵第一座构筑是石牌楼，它也是顺治孝陵的第一座构筑。很多朋侪来到清西陵，以为清西陵的第一座构筑是以桥开始的，也就是咱们眼前这座桥，它是一座五孔桥，桥长84.5米，宽8.7米。假如您这么以为就错了。

其实清西陵的第一座构筑，也是一座石牌楼。它是一个三门四柱的“火焰牌楼”。这个牌楼没有清东陵那座石牌楼大，隔断清西陵大红门有5公里远。所以，很多朋侪到清西陵，以为这座五孔石桥是清西陵的第一座构筑，其实并不是，也就是说过了“火焰牌楼”才是这座五孔桥。

泰陵的五孔桥曾有电视剧在这里取过景。86版的《西游记》里，唐僧取经前告别大唐天子的一场戏，就是在这座桥上拍摄的。这座五孔桥是由青白石构筑而成。据说这些石料是靠沿途凿井，冬天泼水结冰，才一块一块滑运过来的，最后在清西陵打磨镌刻而成的。

清西陵所在的河北保定的易县，可是个有历史故事的地方，战国时这里就是燕下都的所在地。咱们桥下的这条河就是易水河。大家肯定听过：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”当年，燕太子丹就是从易水河畔送别去刺杀秦王的荆轲。总之，易县这座城历史悠久，文化底蕴深厚。

雍正天子泰陵的神道，总长2500米，没有清东陵孝陵的神道长。在清东陵孝陵的视频中，咱们说过为了表示历代帝王一脉相承，代代永盛不衰，因此各帝陵的神道在正常环境下，都是与首陵神道相连的，皇后陵的神道是与本朝天子陵的神道相接。清西陵也是这样，所以泰陵的神道是清西陵的主神道。然而说到正常环境下，肯定就有不正常的时间。清东陵同治天子的惠陵就不跟孝陵的主神道相接。而清西陵除了嘉庆天子的昌陵与泰陵神道相连外，剩下的两座帝陵，道光天子的墓陵和光绪天子的崇陵，也没有跟泰陵神道相连。关于这个题目，咱们去探访这几个陵寝时会详细聊。

前方就是清西陵独一无二的三座石牌楼，都是五间六柱十一楼样式的石牌楼，高11.5米，面宽32.17米。清东陵和清西陵在大红门前都建有这样的石牌楼，这也都是仿照明十三陵的石牌楼来建造的。明十三陵的那座石牌楼是嘉靖天子建的，在皇陵大门前建石牌楼，除了对风水有考虑外，就是昭示家属先人的高尚美德和丰功伟绩。与明十三陵和清东陵不同，清西陵大红门表面是建了三座石牌楼。正前方一座，东西两侧各一座，与北侧的大红门相对应，形成了一个宽敞的四合院。

那么题目来了，为什么清西陵要建三座石牌楼呢？有一种说法说，蒙古各部王宫为了表示对大清天子的忠心和敬意，捐资营建的。但这种说法在史料中没有任何的记载。另有一种说法就是雍正天子在当皇子时，他居住的雍亲王府，也就是现在的雍和宫大门前就有三座牌楼。今后，在陵寝前也建三座牌楼，是要表现封建帝王的“视死如视生”的理念。

除了这些，另有各种各样的说法。其实，这三座石牌楼很可能跟风水有关，在皇家陵寝中，一样平常都有三座山，分别是朝山、暗山、背景。朝山相称于手持笏板向北朝拜的臣子。案山相称于天子批阅奏章的龙书案。背景相称于天子坐的龙椅。那左右连绵的山岗无疑就是天然的“护砂”了。也就是“左青龙”“右白虎”相称于保护兵将。雍正天子泰陵的背景是永宁山，案山是蜘蛛山，朝山是元宝山。在元宝山东西两侧，有东西华盖山高耸对峙，就像天然门阙在大红门两侧。另有九龙山和九凤山，就像侍卫守护左右，这样一来，就形成双青龙、双白虎的对称格局。

所以，清西陵和明十三陵、清东陵相比较，最大的不同就是左右“护砂”。明十三陵和清东陵的大红门都是建在开阔的地带，离左右“护砂”很远，而清西陵的大红门隔断东西两侧的砂山太近了。假如在这么狭窄的空间里，只在正前方建一座石牌楼，根本就不敷以凸显出皇家陵园的气势和威严，也无法聚集“天地人”的旺气。为了弥补这一缺陷，这才要在大红门的东西两侧各建一座石牌楼挡住两侧的“护砂”。

这样一来，显得非常宽敞，这三座高大的石牌楼和周边的山川环境相映衬更凸显皇家威严。但话说回来，关于清西陵为何要建3座石牌楼，在文献史料中没有查到相关记载，这还需要进一步考证。

过了石牌楼，就是大红门。大红门两侧是风水墙。在古代，风水墙里边是皇家禁地，禁止人畜勿入，冲撞风水。这座大红门是泰陵的流派，也是清西陵的总流派。与清东陵的大红门一样，中间的门是神门，供墓主神灵进入的门。左侧是君门，是天子通行的门。右侧是臣门，是大臣通行的。而品级再低的人，就只能从两侧的小门进出。

在清东陵孝陵的视频中咱们聊过“红门遥祭”，在这里也是一样的。在清朝，所有过往的王公大臣来到清西陵，都需要先到礼部报到，由礼部官员带到大红门的风水墙外，遥对陵区行三叩礼，以示敬意。

大家看在大红门两侧另有一对麒麟，这也是清西陵的不同之处。沈阳的清昭陵和遵化的清东陵在大红门外是没有的麒麟的。而在努尔哈赤的福陵大红门前摆的是一对石狮子。麒麟在我国传统文化中有着非常重要的地位，象征着祥瑞和精美。自古以来，就有盛世出麒麟的说法，有期盼天下太平，国泰民安的寓意。

石麒麟两侧各有一座下马碑，上面用满蒙汉三种文字刻着“官员人等至此下马”在古代，无论是皇亲国戚，还是位高权重的大臣，只要看到下马碑，都要下马，用步行的方式以示尊重。

过了大红门是真正来到了清西陵帝后长眠的万年吉地。在大红门旁边有一处红墙黄瓦的构筑群，这就是具服殿，也就是更衣殿。当年在明十三陵大红门内也有俗称“拂尘殿”，清东陵和清西陵的具服殿，就是连续明朝的拂尘殿而建。这个地方就是天子谒陵的时更易服服和苏息的地方。在殿后有个地方叫净房，它就是皇家御用的卫生间。

过了具服殿，前方就是泰陵的圣德神功碑亭，俗称大碑楼。在清西陵有两座这样的大悲楼，除了雍正天子的泰陵外，就是嘉庆天子的昌陵有。大碑楼就是给天子歌功颂德、树碑立传的地方。在这个地方，有一条神道与泰陵神道相连，这条神道就是通往嘉庆天子的昌陵。顺着这条神道，就能到昌陵了。

接下来，咱们到泰陵大碑楼里看一看。这就是泰陵的圣德神功碑亭，碑亭的内里有两座赑屃驼背的圣德神功碑。在古建档案中，将此称为“龙首龟趺”。在清东陵康熙天子的景陵视频中，咱们说了景陵首创了功德碑双碑之制，之后雍正天子的泰陵、乾隆天子的裕陵另有嘉庆天子的昌陵，都效仿康熙景陵，不管是墓主人生前的功业多少，不论碑文长短，一律树立双碑。这里的两座功德碑，一碑刻汉字，一碑刻满文，记载着雍正天子一生的丰功伟绩。

清朝皇陵的石碑是分四个部分：碑首、碑身、龟趺另有水盘。在水盘上镌刻着象牙、海水四个角雕有鱼、虾、蟹、龟，象征赑屃在波涛大海中遨游。正常环境下，天子皇后的赑屃是三尾，王公大臣墓的赑屃都是单尾。泰陵是天子陵，所以赑屃就是三尾。但也有不正常的时间，咱们在先容康熙天子的废太子允礽园寝的视频里看到的赑屃就是三尾，关于这个题目，至今还是个谜。

除了这些，泰陵圣德神功碑亭另有一个未解之谜，大家看天花板，每个天花板都有一个洞，而且都不在天花板的正中心。有人说，这些圆孔是为了通风透气，但假如真是这样，那为什么其他的天子陵天花板都没有，只有泰陵是这样的呢？关于泰陵圣德神功碑亭天花板上的圆孔，至今也是一个未解之谜。

泰陵圣德神功碑亭表面也有4座华表，也叫望柱。早在尧舜时期，华表是用木头做的，当时是放在交通要道，以便给来往的行人写下本身的意见想法，相称于现在的意见箱。到了东汉，华表改成了石柱，书写谏言的传统也渐渐消散，后来就竖立在宫殿、城门、陵墓前，有纪功装饰等作用。

过了泰陵圣德神功碑亭，前方是一座七孔石拱桥，这座桥也是清西陵中最长的一座桥，它全长是107米，宽是9.05米。

过了七孔桥，就是石像生了。清东陵的首陵顺治天子孝陵的石相生是18对，清西陵首陵雍正天子泰陵的石相生是5对。最前方也是一对石望柱作为前导，从南往北依次是石狮子、石象、石马、文臣和武将。泰陵的石像生和景陵的石像生是一样的，都是乾隆天子给补建的。最初泰陵是没有设石像生的。

当年，雍正天子说“其石像等件，需要石工浩繁，颇劳人力，不必建立。”也就是说，雍正天子是出于节省才不设石像生的，在乾隆朝有一位大臣，他说泰陵不设石像生，雍正天子是出于孝心，不忍心本身陵寝规制逾越其父亲康熙景陵的规制，除了这些肯定另有风水的原因。但后来乾隆天子还是给他的祖父康熙天子的景陵、父亲雍正天子的泰陵各补建了5对石像生，而他本身的裕陵，直接增长到了八对石像生。从这就可以看出，乾隆天子给祖父康熙和父亲雍正补建石像生，表面是彰显孝心，其实是给本身设立石像生寻找公道的来由。

过了泰陵的石像生，在前方是一段弯曲的神道。弯曲是为了绕过前面这座山蜘蛛山。蜘蛛山就是泰陵的案山。简朴的说，案山就好像天子的龙书案，是挡风聚气的，这个风水原则应用到民间就是“影壁墙”。

别的，弯曲的神道咱们在清东陵孝陵的视频中也说过，这种计划既满足行路的功能需求，平添美感，更应合皇家地位，最重要的就是与风水有关系。假如把门路修成笔直，古人将这种路称为土箭这可是“大凶”，把神道计划成弯曲的，就可以化解土箭的大凶不祥的弊端。

咱们绕过案山蜘蛛山，顺着神道今后，就能看到龙凤门，这是一座礼节性的门。在明朝帝陵中叫“棂星门”。“龙凤门”的意思是天子和皇后化身为“龙”和“凤”，帝后的棺椁过了龙凤门后，就等于进入了西方极乐世界，寓意“升仙之门”。

过了龙凤门就是泰陵的陵宫区了，也就是隆恩殿、宝城等陵寝的主体构筑。清雍正八年（1730年），雍正天子放弃遵化陵区，选择在现在河北保定的易县新陵区建造本身的陵寝。从雍正天子在易县首建泰陵以后，清朝在关内就便形成了以北京为中心的遵化昌瑞山、易县永宁山的两大陵区。遵化陵区的位置在北京以东，被称为“东陵”，易县陵区位于北京以西，所以被称为“西陵”。

下一期，咱们进入泰陵的陵宫核心区，聊聊雍正天子为什么不葬在东陵，另有这座泰陵地宫里的秘密，以及墓主人的一生。

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