2022年9月，亚洲网民的眼球都被两个女网红吸了过去。当时两个韩国女网红飞到了印度，穿着非常暴露的衣服，在印度街头搔首弄姿，甚至当街跳艳舞，旁边围满了印度男人。

东亚各国的网络都在流传两人的短视频，底下的批评非常一致：她们没被强奸，真是个古迹。

这两位网红舞蹈时，身边的印度男人眼神犀利，审察着她们的身体，甚至有人长期尾随，她们走到哪就跟到哪。厥后有的印度人直接靠近后上手抚摸，把两个韩国网红吓得尖叫。

两个网红直播期间，曾有警员上来劝告，说：“为了你们的安全，请竣事这种行为。”但是网红不为所动。

现实上，印度警员深知印度男人的“野性”，这些“干柴”对浅肤色的女性没有反抗力，只要一个人上来动手，那就会引起一场“性侵海啸”。

作为天下生齿大国，印度在国际上有不少名片，其中“强奸之国”是最不光彩的一个。

印度是天下上强奸案最高发的国家之一，但也是对强奸案判处最轻的国家。更奇葩的是，印度人不光强奸人，甚至连山羊、蜥蜴、狗这些动物也会被强奸，让人惊掉下巴。

有些人简朴地以“法制单薄”、“女性鄙视”来解释印度的强奸案，其实不太正确，印度强奸案高发，背后还大概有宗教文化和头脑问题，这是困扰印度民族的大隐患。

那么，印度的强奸案有多肆虐？印度古文化里又有哪些导致性开放的因素？在未来，印度可否改变本身“强奸之国”的称呼吗？

【一】

印度女性，在“地狱难度”中生存

现如今，印度生齿13.9亿，经济体量排在环球第五到第六，是天下最重要的大国之一。

按照如今的趋势，再过两年印度生齿就将超过中国，成为天下生齿第一大国。到那时候，印度经济会给英国、德国这些老牌强国造成冲击，印度会成为仅次于美、中、日的经济体。

但印度固然有大国的底子，也有大国的数据，可在天下范围内，印度的影响力和风评都很差。尤其是印度社会的人权水平、法治水平，一直被团结国提起，树为反面典范。

抛开人人喊打的“种姓制”不谈，印度的强奸案数量之多，让全天下侧目。

以2020年为例，由于新冠疫情，印度也开始封闭，很多地方长期禁止出行。

当时，哪怕是少数出行的印度人，也恪守着距离原则，不仅戴口罩，还必须和人保持距离，否则印度警员拿着长棒条上来就是一顿抽。

但就在这种非常非常、非常有距离的条件下，印度在2020年仍然发生了28000多起强奸案，算下来不到20分钟就有一起。

印度的一些民间组织透露，印度当局公布的强奸案数据，根本不到真实强奸案的非常之一。

印度每年公布的强奸案都在20000以上，30000以下，这是个对印度来说比较“面子”的数字，既认可了究竟，又不会让数据太过劲爆，引起环球的争议。

作为对比，2011年，印度当局公布整年发生强奸案24000多起，但是法院接到的强奸案有10万起以上，警员接到的报警几十万起。

别的，尚有大量的女性在被强奸后吃了哑巴亏，不敢去报警。

印度的强奸案件数量之多，在天下都极为稀有，按照生齿比例算，印度的强奸案都发生率超过非洲的一些战乱国家，这着实让人匪夷所思。

根据国际组织的调查，印度的强奸案有两个特点，第一是熟人作案率高，第二是备案率低，由于法律体系不作为。

在印度强奸案里，80%是熟人作案，主要犯罪职员是邻居、亲戚、朋侪。

根据社会学家分析，这是由于印度社会以农村组织为主，活动性较差，男人们接触的异性少，所以常常吃窝边草，对身边的女性施暴。

这种特点带来一个奇怪征象，印度强奸案的受害者包含各个年岁段，女童、成年妇女、老妪都有，可以说凡是女性，都大概被强奸。

何况，印度的农村很多都没有厕所，女性常常在野外方便，给一些强奸犯提供了作案的机会。

而在被强奸之后，印度女性一旦报警，结果大概率是不了了之。

当然，印度警方也对强奸案不上心，他们以为强奸案是“一个巴掌拍不响”，肯定是两人都有过错，甚至女性的过错更大。

除非是女性受到重伤或者丢了小命，警方才会备案，除此以外的强奸案都被忽略。

假如被害人坚持报案，警方就会问很多刁难的问题，好比两人的关系，强奸案的细节，甚至问被害人有没有叫，感觉如何，如今对强奸犯是什么感情，愿不乐意嫁给他之类的话。

很多传统的女性不乐意受如许的屈辱，所以不去警员局报案，冷静把痛苦藏在心底。一些不到20岁的农村女性甚至真的会嫁给强奸本身的人，这在很多偏远地区并不奇怪。

【二】

千年“重男轻女”，印度教已积重难返

现实上，印度高强奸率的背后，其实是整个国度的文化使然。

印度人好像集体有“厌女症”，对女性的权益、女性的独立很排挤，这和该国千年的民间传统头脑有关系。

作为一个地缘大国，印度从开国开始就争做天下一流，他们也的确在经济和军事上有所结果，赢得了天下的尊敬。

可假如用放大镜来看印度，这个国家的原始和分裂是让人惊讶的，这一点英国人再熟悉不外了。

作为印度200多年的主人，英国几代人研究印度民族和印度文化，他们在“印度学”上是有发言权的，英国人曾评价印度人是“传统的仆从”。

印度当地的习俗非常复杂，任何外来文化都能在这片池塘里沉淀，共同发展，杂糅出奇特的印度习俗。

其中，印度对女性的态度是西方人最难明白的，也是最能体现印度人头脑分裂——印度教崇拜很多女神，这在其他主流文化里很少见，但印度人却同时非常鄙视女性，甚至敌视女性。

好比在英国人来到印度时，印度居然还保存“火刑”，一个男人死去后，他的妻子要一起陪葬，和遗体一起被烧死。

印度人将这种习俗视为不可动摇的铁律，英国人则难以接受，末了下令不许烧死寡妇，否则在场的男人全部绞死，这种成规才从印度消失。

然而，印度女性自古以来就是男性的附属品，在家时是父亲的私产，出嫁后是丈夫的私产，一生劳作、生养，服侍家属，至死方休。

甚至印度有一种传统头脑，以为女性不是“人”，而是一种男性的“器官”，只不外以“人”的形象出现了。

在这种文化下，印度到处布满对女性的骄易，女性不能继承财产，很难自主门户。

高种姓的女性由于家属职位，会享受一定的特权，低种姓或者贱民的女儿则是仆从一样平常，如牛马一样平常被男性卖来卖去。

哪怕在英国殖民期间，英国当局也无法在当地进行移风易俗的改革，印度人看到英国女人可以和男人一样出门，一样把握权力，甚至国王都是女的，都非常震动。

哪怕在英国殖民竣过后的20世纪中期，环球女权活动已经为大部门女性夺取到了同等权益，可印度的妇女还在深渊里挣扎。

对印度女人们而言，社会的鄙视是无处不在的，固然印度法律上没有任何性别鄙视，但作为一个农夫为主的国家，传统就是印度的统统。

固然印度当局为了保持面子，显示本身的“现代化”，在当局给女性留了很多岗位，促进男女同等，但民间并不以当局为榜样。

在印度民间，女性的失学率高于男性，就业率低于男性，妇产科医院被打掉的都是女婴，甚至地下市场的生齿交易也以女童为主。

除了伊斯兰教和锡克教、佛教这些宗教比较提倡同等，不鄙视女性外，广大印度教徒都是加剧压迫女性的主力。

对女性的鄙视，的确是印度社会强奸案高发的一个原因，但尚有一个原因更加深层，却鲜有人提起，那就是印度教文化对“性”的崇拜，让很多男性含糊了道德边界。

【三】

“性”是文化，但亦需改革

古印度，是亚欧大陆上最古老的文明之一，在这片土地上曾诞生了印度教、佛教、锡克教，尚有一大批对天下有影响的宗教或哲学流派。

但如今的印度，根本就是围绕印度教存在的，甚至有人说“并不存在印度民族，只是他们都信仰印度教，所以才团结在了一起。

其中，古印度有个传奇婆罗门头脑教派叫“性力派”，这是印度教三大教派之一，有近3000年的汗青。

该教派对“性”的研究很深，其修行方式很复杂，主要以男女双修为主，其教义鼓励恭敬女性，有其进步性，但他们鼓励紊乱的男女关系，的确为道德所不容。

性力派对印度的影响非常深远，这种主张以纵情享乐，以男女欢愉为修炼方式的宗教，和环球大部门宗教主张清修、戒律背道而驰，但是正好顺应了人的天性，所以耐久不衰。

“性力派”作为印度教的一大流派，其头脑深植于印度教里，性力派的寺庙里更是遍布男欢女爱的雕塑，神像也是“高兴神”的样子。

印度人大多从小接触这些东西，其对人的三观冲击可想而知。

除了“性力派”外，印度教“湿婆派”也有生殖崇拜，当地称为“林伽崇拜”。“林伽”一词本意为“标志”，但也代表男性的性器官。

在印度湿婆庙里，各处都有一种“磨盘”一样的雕塑，上面有黑色的石头凸起，下面是个圆形的盘状物，有一条通道泄水。

这个雕塑，就象征着湿婆正在交配中的生殖器，是创造之力的化身。

印度的这种生殖崇拜汗青极为古老，可以追溯到石器期间时人类对增加生齿的强烈盼望。但这种文化居然在印度一连了几千年，让人叹为观止。

而在被时间历练过的宗教里，基督教、伊斯兰教、佛教都比较保守，伊斯兰教已经算比较世俗的了，但也没有印度教这么开放。

在“性力”头脑熏陶下，印度男性对“性”看得很开，将其视为生存的重要部门，并不遮遮掩掩。

印度人不以为性爱是难以开口的话题，所以男性们之间常常评论这些，也喜好实践。

加之由于有宗教性的原因，印度男性以为此事有一定的神圣性，自然更加有冲动，甚至以为这是湿婆神的力量在控制本身。

不要藐视这种想法，印度人对强奸案的一种解释，就是“湿婆大神强大的力量在操纵人”。

而在印度男人之间，性冲动是一种强大的创造力，是男性力量的标志。一个男人犯了强奸案，身边的男人甚至会以为他孔武有力，这在农村地区很常见。

于是乎，强奸行为险些成了印度风俗的一部门，对男人来说，这是力量的展示，假如没有女性来发泄，印度人还喜好找动物来发泄欲火。

这种兽行也很古老，在印度北部的性力派寺庙里都有出现，雕塑里有男女和动物交配的雕塑，甚至有和鳄鱼交欢的形象，让人惊讶。

所以印度一些地区爆出强奸山羊、蜥蜴、狗的消息，也就不惊讶了。

综合来看，正是由于印度男性对“性”轻描淡写的看法，让印度强奸案频发，这种案件不同于谋杀案、掳掠案、偷窃案，其影响比较小，最大的影响就在受害人本人身上。

所以印度农村为了息事宁人，会让被强奸者嫁给侵占者，一了百了。

但近10年来，随着印度经济的发展，女性在城市的存在感进步，一些城市里发生的恶性强奸案深深刺激了印度女性。

好比环球闻名的2012年“黑公交轮奸案”，一个练习女医生和男友在黑公交上被绑架，女子遭到轮奸，过后恶徒们居然用钢管插入女子的阴道和直肠，造成女子重伤，末了殒命。

这种对有社会身份、有学历的女性的犯罪，在城市文明内是无法容忍的。但印度当局依然秉持原来的办事方式，没有逮捕怀疑人。

由此，印度国内掀起滔天的抗议海潮，国际上也在关注这个案件，末了印度当局才下令抓人，把6个恶徒逮捕归案，除了一个未成年人判处有期徒刑外，其余全部死罪。

该案代表着印度社会的一种转变，即随着经济增长，市场经济下，女性可以通过本身的学习和劳动获取社会职位，这种女性和农村那种毫无职位的女性截然不同。

对有知识的印度女性而言，能动用的资源，以及社会对她们的关注也和农村妇女不一样，她们善于使用法律和舆论武器掩护本身，而且会在适当的时候构成长处同盟，和当局对抗。

在这种变化下，印度整个当局和司法体系还想包庇强奸犯是不大概的，印度女性正在用团结的力量，给男权社会重重的反击。

自古以来，移风易俗的革命要么是当局强权推动的，要么是民间先进团体自觉进行的。

近些年，随着印度女权组织在印度天下到处游行，宣传男女同等，反对强奸，这场自下而上的革命在印度引起了动荡。

如今，印度警方和法律体系已经在改变对强奸案的态度，包罗对报案人的掩护，以及对强奸犯的抓捕，这不得不说是一种划期间的胜利。

文/商学野

参考资料：

1.《强奸案背后的印度社会顽疾》，宗河

2.《印度:从强奸案透视女性职位》，方刚