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文|二森科普

编辑|二森科普

●—<前言> —●

我们都知道日本有许多“奇葩”的习俗，在旧时代时期，日本政府为了尽快的扩展人口，竟默许了“夜爬”习俗的存在。

也就是男性半夜爬到女子床上，岂论是未婚、已婚还是寡妇，都逃不过这些人的“魔爪”。

直到上个世纪1938年的“津山事故”发生，这一陋习才被明令禁止。

那么这一陋习到底是怎么流传起来的？“津山事故”又是什么？

●—<令女性闻风丧胆的“夜爬”> —●

提及夜爬，许多人都觉得是在半夜登山看日出，而在昭和时代的岛国日本人眼里，却是一种“失常”的习俗，令女性“避之不及”的陋习。

他们所说的夜爬并非登山，而是爬床，每当夜幕到临的时间，陌生男性就可以敲开女性的房门，假如开门，那就代表愿意和这名男子举行亲密的攀谈。

看到这里就有人疑惑了，假如不开门呢？假如开门的是已婚妇女呢？

真实情况是，在谁人年代，各国都极其缺少人口，而日本对于提高生育率的办理办法就是，半夜爬到女性的闺房，不管对方是不是已婚，都可以与其发生关系。

而且完事后还不用对女性负责，假如对方是已婚妇女，要趁其丈夫不在家时才可以举行夜爬，假如一个男子恒久与这个女性发生关系的话，就可以光明正大的成为夫妻。

反过来说，假如男子只去了一次就没再去过，那就阐明两人关系破裂，之后再另寻他人。

而夜爬这一习俗，一个月之内只有一天可以举行，这些男性每每会在白天就找好目标，比及夜幕到临的时间再行动。

假如是长的特殊漂亮的，那很有大概同一晚被好几个男性选择，进而发生关系，那么假如两个男子同一时间去呢？谁先谁后？

通常这个时间他们会采取抽签的情势，来决定先后顺序，此等行径不知到底是处罚还是奖赏。

而那些女子生下来的孩子，也不用担心抚养的题目，整个乡村的人都会对其照顾，简而言之就是“吃百家饭”长大。

这个习俗在政府的默许下，在全国上下人的支持下，将近流传了一千年的时间，直到上个世纪30年代，“津山事故”的发生，这一陋习才被明令禁止。

●—<“津山事故”> —●

随着时间的流逝，“夜爬”的那些男子不再范围于本村的妇女，而是把手伸向了外村人，比如在外面看到漂亮的女子，假如是外村的话也可以举行夜爬。

甚至假如这些男性有家室，老婆还会在家做好饭菜等待丈夫夜爬回来，怕丈夫在路上劳累，简直是不可思议，毫无夫妻之间的忠诚。

而对于外村人来说，更是无上荣光的事情，有的家庭还会主动把家里的老婆或者女儿送去服侍这些外来男性。

可以说在谁人年代的日本人眼里，能为国家增长人口，这却是非常光荣的事情。

直到谁人男人的出现，这一征象才终于被重视并严令禁止。

那是在1938年，一个叫都井睦雄的男子，他父母很早就因为肺结核去世了，而这个病是家属遗传病，他也没能幸免。

每次他想夜爬时，那些女性都拒绝和他亲密接触，都畏惧被他的病传染，他因此受到了毒害，再加上家庭缘故起因，所以觉得内心受到了侮辱，他想办法获得了猎枪。

1938年5月21日破晓，他先是断了全村的电，接着趁大家都熟睡的时间，手持利刃和猎枪，开始了将近半个小时的射杀，连他的祖母都没能性幸免。。

紧接着，他还不罢休，又接连杀害30名同村人后才爬到山顶畏罪自尽。

如此恶劣的行径，属实让人唏嘘，也正是因为他的这一行为，让其时日本的昭和政府重视到了“夜爬”这个习俗的毛病，就是很难保证这内里有传染病的存在。

就此这个陋习才得以明令禁止，而与这个习俗类似的，在我国的摩梭族也有，但并没有这么令人“恐惊”。

●—<摩梭族“走婚”> —●

对于摩梭族人来说，她们实行“男不婚，女不嫁”的阿夏婚，也就是“走婚”。

创建阿夏关系的男女双方，各自居住在自己家，到入夜的时间，男子会来到女子所居住的“花楼”，通过窗户爬上去。

在天亮之前男子要立刻离开女子家中，当女子生下孩子时，男子也不需要负责，而是全权由女子和女子家人来抚养。

假如感情出现了题目，那就可以当即分手，之后再和其他人结合，走婚，在他们那边，一个人一辈子可以和许多人走婚，但前提是创建在感情和道德基础上。

当一个人和别人走婚的期间，是不可以和其他人走婚的，而他们那边的人对“走婚”这个话题也非常的怕羞，这也是对爱情的忠诚表现吧。

“走婚”相比于日本的“夜爬”，那还是比较容易令人接受的，究竟日本的“夜爬”，那夜爬的对象上到中老年下到未成年，总之比我们想象的要更加的不择手段。

●—<结语> —●

虽然以其时日本的国情来说，急需填补人口，可他们的方法却有违人理。

谁人年代的日本还是处于“与世无争”的状态，大多数人还是靠打渔和耕田为生，所以在他们看来，最大的题目就是办理生育题目。

而“夜爬”这个习俗也是逐渐盛行了起来，尽管后来已经明令禁止了，但难保会有一些偏远地区的人还在举行着。

现如今随着新时代社会的发展，一些陋习已经很少见，而女性气力也越来越磅礴，不再一味的依附男子，逐步活出自己的色彩。

信源参考：1.《夜爬民俗学》——赤松启介

2.《源式物语》——紫式部中国作家网