毛主席1957年1月14日,臧克家受邀与毛主席晤面。当车子驶入中南海,到达勤政殿门前后,臧克家对毛主席多了一层新的认知。殿内房间空旷,除了一副屏风和一个长沙发外,为没有别的摆设,十分简单。毛主席从东门走入,
1957年1月14日,臧克家受邀与毛主席晤面。 当车子驶入中南海,到达勤政殿门前后,臧克家对毛主席多了一层新的认知。殿内房间空旷,除了一副屏风和一个长沙发外,为没有别的摆设,十分简单。 毛主席从东门走入,来到臧克家身旁后,自然地从烟盒中抽出一支香烟递了过去。 臧克家身体不好,不会抽烟,于是毛主席便笑着说道:“墨客不会吸烟?”说着便将香烟放入口中,点了起来。 在这场墨客与墨客的会面中,二人从诗经宋词谈到新诗文化,攀谈甚欢。 而臧克家也在以后半生中不绝围绕着毛主席的诗词生存和工作,从最开始的《词六首》到后来的《毛主席诗词十八首讲解》,再到末了的六十七首,每一首诗词的影子中,都包罗了臧克家独特的建媾和研究。 乃至就连臧克家本人也表现:“我有独具的条件,可以直接向作者讨教”。 而毛主席著名的《沁园春·雪》一词中,就有臧克家的发起在内。 但《沁园春》背后的故事不止这些,它乃至引发了一场重庆学术界的“战争”。 《沁园春·雪》的创作与发表颠末1935年10月19日,由毛主席带领的中国工农红军第一方面军在颠末二万五千里长征后,胜利抵达陕北。 这年冬天到次年2月6日,陕北下了三次大雪。皑皑白雪将整个西北高原盖得严严实实,放眼望去,银装素裹。 7日晚上,毛主席住在白志民同道家里的窑洞中,烛光通明。 据有关同道回忆,那晚主席身披灰布棉戎衣,精神矍铄,毫无倦容。他时而在墙壁上悬挂的军用地图前凝神静思;时而俯首案头,批阅文电。 值班保镳员几次敲门进去送开水,剪烛花时,都能看到主席繁忙的身影。 夜深后,炊事员老周见主席房内灯光未灭,担心主席熬夜伤了身子,便用大米和小米蒸好了两碗米饭和几块干馍片当成夜宵,放在搪瓷盒饭里送了过去。 毛主席谢了老周的好意,但并未用餐,反而立于窗前,望着窗外皑皑景致,点燃了一支烟。 随后,他在将一张白麻纸铺在一张二尺见方的油漆斑驳的小炕桌上,挥毫泼墨,笔走龙蛇,写下了《沁园春》咏雪词。 该词固然写于1936年2月,但实际发布却在1945年重庆会商期间。 1945年,毛主席来到重庆,与旧友柳亚子晤面后,将此诗录赠与柳亚子,随后在1957年的《诗刊》上正式发布。 但由于此诗的初版手写稿在抗战年间已经丢失,所以后续版本略有收支也算正常。 据《七律·赠柳亚子先生》诗中“索句渝州叶正黄”一句所考究,其寄义为:“柳亚子先生请毛主席作诗”或“毛主席应柳亚子先生哀求,把《沁园春》录赠与他”。 在1980年廖辅叔撰写的《柳亚子先生言行小纪》一文中写道: 柳亚子向毛主席求诗是要完成亡友林庚白的遗愿,编写一本《民国诗选》。 起初林庚白原书的选诗是在民国十年着手,但因取材的范围性,柳亚子便将选择范围进行了扩大,而他首先想到的就是毛主席的《长征》。 柳亚子根据其时市面传播的版本,将《长征》誊录后寄于毛主席,请其对诗中内容进行校正,但没想到毛主席回信时反而还将《沁园春·雪》寄了过来。 廖辅叔的这段资料共同柳亚子的纸上回忆,显得更为真实。他在存放毛主席书信的怀念册背后附记写道:
得到这首词后,柳亚子大喜过望,更是在同年10月与好友尹瘦石的书信中写道:
毛主席《沁园春》的正式发表时间,是在1945年11月11日由《新华日报》刊出后,于同年11月14日在《新民报晚刊》副刊“西方夜谭”上披暴露来的。 该词一经问世,刹时在天下引起大范围震动。其缘故原由不仅是因为毛主席的文学造诣,更是因为这首词给了处在两条线路、两种前途斗争关键时候的广大人民群众,指明了方向,带来了光明。 但这首词同样也带来了贫苦,带来了国民党人的愤怒和陈腐酸丁的嫉妒。 《沁园春》背后的风波《沁园春》在发表之前,周恩来总理就曾克制过对外发表,因为毛主席不愿意让人知道他能写旧体诗。 毛主席觉得旧体诗太重格律,有时会束缚人的头脑,所以就算创作出来,也都是在自己的圈子内供人欣赏。 但是因为此词着实太过出色,所以当《新华日报》的主编吴祖光得知后,便有了对外公开的想法。 其时《新华日报》属国民党阵营,《新民报》属民营报纸,《沁园春》在这两个报纸上刊登后,便引起了轩然大波。 热爱毛主席的人民读过此文后,都感受到了毛主席的雄伟气魄和与敌对分子抗争到底的刻意,大家争相传诵,热情高涨。 乃至就连一些在政治上受国民党反动派影响的人读过后,也对毛主席的诗词由衷地感到敬佩。 有位头脑守旧的老画家在读过后对毛主席高度称赞,说其有“人生感意气,功名谁复论”的气概。 可唯独国民党内部却以为发表《沁园春》是在唱衰国民党形势,于是国民党反动派便在头脑文化战线上发动了一场反《沁园春》的围剿。 他们在党内召集了一批“御用文人”,以唱和为名,阴阳怪气,短短一个月之内便发表了数十篇和《沁园春》相关的词作。 可这种看上去来势汹汹的做派,实际上却都是不堪细读的低劣之作。 他们搬用毛主席的韵脚,填词牵强附会,立意装腔作势,矫饰风骚,实属丢人现眼。 面对反动派逆历史潮流的动作,毛主席得知后用八字概括:“鸦鸣蝉噪,可以喷饭。” 句中字数不多,但字字力重千钧,击碎了反动派无知愚昧的妄想。 毛主席对此固然不在意,可性格固执倔强的柳亚子却受不了这个气。 蒋介石与柳亚子之间的愤恨由来已久,他在主持“南社”文化团体时便有想要“刺杀”蒋介石的冲动。 《恭谒孙中山先生之灵堂有感》一诗的小注中也有类似感慨:
固然此次“刺杀”未成,但柳亚子依附手中一支“秃笔”,却丝毫没有想要放过蒋介石的意思。 他在《沁园春》的唱和中痛批蒋介石的国民党政权,将替国民党语言的易君左之流骂做“九尾妖娆”的狐狸精,着实是丝绝不包涵面。 不外自古“秀才遇到兵,有理说不清”,柳亚子逞了口舌之快,却也被国民党反动派给盯上了。 12月29日,柳亚子夫妇在离开重庆前收到了周恩来夫人邓颖超邓大姐的来信,信中写道:“明晨你离渝周返沪,不克亲来送行,深为歉疚!”“兹奉上延安木刻窗花八幅,聊表欢送之意,并留怀念也,尚祈笑纳为盼!匆匆草行,祝你一路安全!” 1951年1月8日,在重庆风波的五年后,毛主席的《沁园春·雪》面向天下公开发表。此时的柳亚子已经定居于上海,当他看到登在《文报告附刊》的诗词后,心中略感不快。 缘故原由便是与其同时发表的,另有一篇锡纶先生考证毛泽东《沁园春·雪》的文章,而此中更是将1945年重庆《大公报》上所传播的诗词定为原版。 但实际上这一版本的《沁园春》多是口口相传后的版本,其刊登的内容也在口述中包罗有不少错字。 为克制以讹传讹,柳亚子觉得这个错误必须要改正,于是便提笔给锡纶先生寄去书信,介绍了《沁园春·雪》发表的具体过程。而像后世所传的“山舞银蛇,原驱腊象”,便是此中误传。 毛主席的“一字师”1956年11月17日,北京下起了大雪。 著名墨客臧克家在于自己的书房内来回踱步,口中低声吟诵毛主席的《沁园春·雪》,他看着窗外的雪景,脑海中酝酿着一篇文章。 他回想起自己第一次与毛主席晤面,还是在1945年的山城。 当时臧克家从远郊住处赶往市里,在来到中苏文化协会的举办地时,刚悦目到了毛主席从一旁走过。他就站在人群中,和身边所有人一样,心情冲动。 第二次晤面时,是毛主席召开座谈会,约请了居住在山城内20名左右的文学艺术家,地址就在张治中的公馆内。 会上,臧克家谈及国民党反动派过于顽固的事情,毛主席听到后哈哈一笑,豪迈说道:“雪山草地都过来了,没有夺取不到的事情!” 在此会议上,臧克家深深折服于毛主席的高瞻远瞩,雄伟气魄,并在回去后按捺着心田的冲动,用“何嘉”的笔名写了一首名为《毛泽东,你是一颗大星》的颂诗,发表在了9月9日的《新华日报》上。 之后,臧克家再遇毛主席,也执偾在远处静静地看着,没有时机能够接近,直到1957年1月14日那天,二人在诗歌的天下中终于有了新的交集。 而这一切,和臧克家于书房内构思的这篇文章分不开关系——人生第一篇毛泽东诗词赏析文章《雪天读毛主席的咏雪词》。 该文全篇不敷一千五百字,但却让臧克家进入了毛主席诗词研究的天下中。 其时,臧克家是《诗刊》的主编,而《诗刊》也是新中国的第一份天下性诗歌刊物。他想要将毛主席的诗歌刊登到《诗刊》中,以此作为诗词歌赋中头脑性与艺术性完美结合的一个范例。 于是,《诗刊》杂志的一群人从各处找来毛主席8首诗歌,并让臧克家给毛主席写信,盼望主席能够改正传抄之误和允许《诗刊》发表。 1957年1月12日,在众人的期盼中,毛主席的回信寄到。 信上对臧克家等人进行了赞赏,并额外寄来了10首,共计18首诗歌。 毛主席说他写的是旧体诗,怕谬种传播,贻误青年,更觉得自己的诗词诗味不多,缺乏特点。 固然,这只是毛主席的自谦罢了,主席在文学上的成就同样非常高。从《诗刊》创刊号一经问世就被群众争相抢购这一点,就可以看得出来。 而也就在此事发生的两天后,时任《人民日报》文艺部主任的袁水拍给臧克家打来了电话:“毛主席要召见我们,下午3点我坐车来接你”。 会上,毛主席与众人热情地讨论诗歌,并赞同了臧克家在《中国青年报》上评论《沁园春》的文章。 毛主席的赞赏让臧克家心生澎湃,他也趁机问道:“词中‘原驰腊象’的‘腊’字怎么表明?”毛主席没有答复,只是平和地看着他,反问道:“你看应该怎样?” 臧克家想了想,说道:“改成‘蜡’字比较好,可以与上面‘山舞银蛇’的‘银’字相对。”毛主席点了点头,笑着说道:“好,你就替我改过来吧。” 也就从这时起,《沁园春·雪》一词中的“腊象”便改定为了“蜡象”。 这虽是一件小事,但却使众人看到了毛主席巨大宽阔的胸怀。“文人相轻”如许的现象在毛主席包容与爱的心态下,根本不复存在。 而这也如臧克家在《毛泽东同道与诗》一文中所说的一样: “我个人所以不避怀疑对毛泽东同道的诗词勇于提出自己的意见,完满是他巨大的胸怀和品格使我诗情激荡,觉得同在一个诗的天下里。” 结语臧克家在《有人的》一诗中写道: 有的人在世,他已经死了; 有的死了,他还在世。 有的人,骑在人民头上:“啊,我多巨大!” 有的人,俯下身子给人民当牛马 …… 骑在人民头上的,人民把他摔垮; 给人民当牛马的,人民永远记取他! …… 他在世别人就不能活的人, 他的了局可以看到; 他在世为了多数人更好地在世的人, 群众把他提拔得很高,很高。 |
2022-08-07
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