“惟送死可以当大事。”这是出自《孟子·离娄下》中的一句诗，“送死”是古代按照礼仪为亲人操办丧事。古人非常注重丧葬礼仪，孟子认为，人活着并不只有生儿育女一件大事，只有在父母离世的时候，为父母“送死”才是
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“惟送死可以当大事。”这是出自《孟子·离娄下》中的一句诗，“送死”是古代按照礼仪为亲人操办丧事。 古人非常注重丧葬礼仪，孟子认为，人活着并不只有生儿育女一件大事，只有在父母离世的时候，为父母“送死”才是一件大事。 一、丧葬礼仪古人去世是头等大事，在古人即将离世前，家人会预备好寿衣。古人死后设立灵堂，死者摆在中间，为死者穿寿衣、妆扮干净，同时还要点一盏长明灯。 死者在灵堂摆放三日，越日入土，假如死者地位比较高，还会请僧人来念念经，另有就是挽歌。 古代最早开始送葬时，在灵柩旁边边走边唱，一是唱给死者的歌，另一层含义是唱给生者的歌，被称之为“挽歌”。古人这么做的缘故原由不但是对死者的敬畏，更是对生与死的敬畏。 经过种种仪式，古人将灵柩送到墓地，子女列位嚎自尽哀，和家人作最后的告别，助葬者将棺和陪葬品放入墓穴，而后关闭墓门。 在民间有许多丧葬礼仪，除了综上所述，另有一样就是古人死后，死者的随身物品要烧毁，但是，有两样东西不能烧，到底是哪两样呢？ 二、不能烧的两样东西第一件不能烧的东西就是，死者生前留下的珍贵收藏品，由于这些东西非常贵重，价值极高，有些甚至可以当作传家宝不绝传下去。而且假如家中出现困难，还可以用收藏品来改善家里的情况。 生者将这些收藏品保留下来，不但其本身有价值，生者还能回想留念，收藏品代表死者对生者的美好祝愿，假如直接将其烧毁，就会失去收藏品的价值和生者的思念。 除了珍贵的收藏品以外，另有死者生前睡过的床。不管是在古代照旧现代，床都是一个家庭的“必须品”，由于人的一生，很多时间都是在床上度过的。 其次，古人家中的床都是挑选珍贵的木柴打造出来的，上面的雕刻和装饰也是极为昂贵的，再者就是古代物资匮乏，想要制作一张好床很难，并不能随意烧毁，假如烧毁的话，将是一大笔损失。 实在，相比于死者而言，生者更需要这一张床。生者只需将床搬到太阳底下暴晒，或是用艾叶清洗干净，以此清除床上的病菌，床便可以继承使用。古人提倡节省，烧床是一种浪费可耻的行为，这当然是不被允许的。 古人为了留下珍贵的床，另有民间流言，说是谁睡了死者留下的床，就会得到死者的保佑；甚至另有传言，睡了死者的床，女子头胎会生男婴等等。 古人死后，以上这两样不能烧，那么哪些东西可以烧毁呢？ 三、哪些东西可以烧毁古人死后，人们认为死者的东西不利，会尽可能避免触碰，所以生者将死者的衣物烧毁，清除不吉，驱除不祥。虽说有些迷信，但如今也照旧有很多人隐讳的。 在古代，医疗卫生程度落后现在太多，假如死者衣物中携带病菌，在发生瘟疫时，更是一发不可收拾。所以，为了办理根本题目，死者的随身衣物照旧烧毁得好。 除了烧毁简朴的衣物，另有死者生前最喜欢的东西也可以烧毁。比如死者生前喜欢看书，可以烧几本书给他。将死者生前最爱的东西烧给他，他才会走得安详。这很像如今的明朗祭祀，生者为死者倒一些死者生前喜欢喝的酒一样。 别的，生者还会烧一些死者生前没有见过大概舍不得用的物品给死者，让死者到另一个天下享用。 结语人死后，他在亲人的心中留下了忧伤，为了不让生者睹物思人，走出失去亲人的痛楚，所以将死者生前的衣物烧毁。 实在，生老病死是一件很正常的事情，当人因病而死后，死者的衣服上也会携带病菌，烧毁衣物就是为了阻止病菌的传播。当然了，死者的贵重物品可以消消毒，照旧能再使用的。 虽然存亡离别带给生者悲伤和痛楚，但我们带着感情烧掉衣物也算是给死者寄去心意。毕竟，逝者已逝，活着的人更要刚强、积极地面临接下来的生存。 |
2022-08-07
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