阿雷基帕，是秘鲁文化氛围最浓重的都会，这里坐落着的安第斯圣殿博物馆是各国游客的必游之地。

在这所博物馆里，存放着闻名天下的的真人冰冻木乃伊——甜睡的印第安少女Juanita。作为镇馆之宝，Juanita被生存在一个常年保持零下20摄氏度的透明箱内，她如同婴儿般蜷缩着身材，看起来容貌形状安详。

她是被献给天神的礼物，是古老印加文明的化身，是一段伤心而暴虐的传奇。

南美洲的文化与宗教

坐落于南美洲西部的安第斯山脉，全长6999公里，宽度200-700公里，均匀高度到达4000米。

安第斯山脉自北向南穿过七个国家，分别是：委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁、玻利维亚、智利和阿根廷。它不但是天下上最长的山脉，而且拥有多座生动的活火山，安姆帕托就是此中之一。

安姆帕托位于秘鲁境内的安第斯山区，海拔20700英尺，是古代印加帝国的神山。

秘鲁，是曾经的印加帝国所统治的地域，印第安生齿一度占到总生齿的百分之四十五。

数百年前，生存在这里的原住民自诩为太阳子孙，竭尽尽力歌颂太阳神的权势巨子，为太阳神举行豪华的宗教仪式，在天下各地制作了很多雄伟壮观的太阳神庙，用来供养他们的主神。

印加人的祭品一样寻常是海豚和羊驼。但是在一些特殊情况下，比方庆祝新的印加王登位，发生地动、饥荒、瘟疫大概战役时，他们会使用活人作为祭祀品。

“童祭”，是印加人最紧张的宗教仪式之一。

印加帝国的统治者们会在其广阔的国土上征募童男童女，赐予孩子的父亲肯定的职位或财产。被选中的孩子们会被带到库斯科（古印加帝国的政治文化中央）到场大型的庆典运动。

印加人信赖，人的魂魄可以转移到另一个天下，以是献祭儿童之前，会让他们吃饱喝足，如许，孩子们就不会以不高兴和饥饿的形象出现在创造主眼前。

举行完种种繁琐的仪式后，大队祭祀人马会登上山峰，在事先修筑的祭坛上完成童祭。

十六世纪，印加王国的版图从哥伦比亚扩展到智利中部，是其时西半球最大最发达的文明之一，如许光辉璀璨的文明留下了大量遗址。在安第斯山脉，但凡位于海拔17000英尺以上的祭祀遗址都是古印加人的运动遗迹。

安姆帕托，也是印加人祭祀神明的场所之一。人们信赖居住在这里的山神会带来雨水和丰收，而他们自然有权利享用最高级的祭品——活人。

雪山之巅的“甜睡”少女

1995年，一位名叫约翰·莱恩哈德的高山考古学家来到了姆帕托山。

约翰·莱恩哈德于1943年出生在美国伊利诺伊州，先后在亚历桑那大学和奥地利维也纳大学得到人类学学士学位和博士学位。

莱恩哈德自1980年起开始在秘鲁、智利、阿根廷等多个国家开展人类学实地研究，他的著作《American Alpine Journal》（《美洲爬山录》）誉为“21世纪最紧张的爬山书之一”。

和莱恩哈德一起攀缘安姆帕托山的，是一位名叫米格尔的秘鲁人。

他们在1995年9月8日出发。由于附近的萨巴卡亚火山刚刚履历过一次喷发，方圆两千米内都弥漫着火山灰，漫天烟尘遮挡住了阳光，二人的攀缘之旅布满了费力。

就在莱恩哈德想要停下脚步记载一下爬山颠末时，他听到了米格尔响亮的口哨声。莱恩哈德仰面看去，只见同伴举着冰镐挥动，高兴地指着不远处的斜坡。

谁人斜坡山暴露几片小小的浅赤色羽毛，这种羽毛是印加人祭祀用的头饰，莱恩哈德立刻反应过来，他们找到了当年印加人的祭祀所在。

他们趴下山脊，在斜坡和冰峰的衔接处看到了一块被冰雪覆盖的岩石，石头上躺着一具用布包裹起来的木乃伊。木乃伊四周，是用驼骨、陶瓷做成的女性雕像，尚有两个装有谷物的布袋。

莱恩哈德和米格尔高兴不已。15年来，他们攀缘过100多座安第斯山峰，完成烈?种高海拔的考古发掘工作，但如许的木乃伊照旧第一次见到。

莱恩哈德给全部的古迹拍了照，然后和米格尔一起用冰镐将木乃伊小心翼翼地从冰缝中挖了出来，出现在他们眼前的，是一张印第安少女的脸。

安第斯山脉从前很少发现冰冻木乃伊，显然这个少女是作为祭品被安葬在安姆帕托山的。由于高山上天气寒冷，陪葬品和木乃伊每每能生存完备，而且这种地方可以躲过盗墓者的打劫。

莱恩哈德推测由于天气变革，山顶冰雪融化，导致数百年前的墓穴瓦解，冰雪和山石裹挟着木乃伊和别的陪葬品滚落至此。

从时间上来看，印加人最早出现在这片地域是1471年左右，西班牙人是从1532年开始更换印加人统治安第斯地域的，这就意味着这位印加少女死于500年前。

高出500年的谜团

在被发现之时，这具少女干尸的部分身材构造已经被自然风化，但是大部分冰冻的遗体依然齐备无损，俨然是一座研究古印加文明的生物信息宝库。

少女入葬时戴着风雅的红棕色羽毛头饰，看起来像是金刚鹦鹉的羽毛所制作的，这种鸟类的羽毛至今在各种印第安宗教仪式上被使用。

她身上所穿的衣物也极具特色，图案丰富、色彩斑斓。

莱恩哈德留意到这些衣物看起来过于宽大，这阐明印加人信赖魂魄不死，这个少女在天国里依然会长大。

早在1553年，西班牙人佩德罗就曾写道：库斯科少女的服饰是整个印加文化最优雅、最丰富多彩的存在。这具少女木乃伊的穿着证明确这一点。

除了木乃伊本身以外，她的墓穴也值得研究。

原墓穴中有一米左右深度的红土，由于安姆帕托山并不生产红土，这些红土应该是从别的地方运来的。而赤色是印加人的紧张祭祀色彩，在祭祀运动中，他们会将本身的脸染成赤色。

当莱恩哈德试图拉开女孩的右手时，发现她死死地紧攥着裹尸布。他陷入了选择的逆境：如果将其留在安姆帕托，火山灰和太阳光会彻底摧毁这具完备生存数百年的木乃伊，也极有大概引来盗墓者的劫掠；但是若将其带下山，山下的气暖和湿度很大概会加快尸身腐化。

在探讨了一阵后，莱恩哈德和米格尔照旧决定将少女带归去。

由于身材上残留的冰冻，这具木乃伊足有80 磅重，他们花了快要70个小时，远程跋涉上百英里，终于将这位少女带到了位于秘鲁阿瑞奎帕的研究基地——天主教大学考古系。

莱恩哈德找到了生物系的主任乔斯卡瓦兹，请他资助查抄木乃伊的解冻情况。颠末讨论研究，专家们告竣同等意见——将这具木乃伊生存在华氏0度-7度的低温情况中。

而在此之前，科学家们须要将包裹着她的衣物与遗体分离。这是一项风雅而告急的工作，既要制止陵犯衣物，又要制止伤害女孩的皮肤。

在揭去少女头上盖着的布料时，研究室内发出了赞叹。

人们敬畏地注视着她美丽的边幅，时间在这一刻蓦地克制。她的容貌形状羞怯而安详，与活人无异，仿佛正沉醉于幸福的梦境之中，随时会醒来。

分离织物的过程中，科学家们又有了新的发现。

少女长长的辫子被一根玄色的细驼毛线系在腰带上，她的衣服都用风雅的别针别住，身旁的包裹里尚有各种各样的手工艺品，包罗微型泥塑、贝壳和金制品等等。由此可以推断在她死前或死后，有人曾为她经心装扮过。

这和印加人的祭祀文化有关。

“童祭”被视为奉献给山神的最贵重的礼物，由于儿童被以为比成年人圣洁。这些孩子一旦上了祭坛，就被赋上了神的色彩，他们是人类派往神界的代表，将永世同神住在一起。

这位少女作为人与神的使者，以是为她经心妆扮，而且与金银、贝壳等贵重礼物一并送给其时人们所信奉的天神。然而如许的运动在现在看来却叫人唏嘘，花季少女就如许献上了本身的生命。

被还原的殒命颠末

这具少女木乃伊一问世就震惊了考古界，她是迄今为止发现的冰冻木乃伊中生存最齐备的。在安第斯山脉的其他山峰也曾发现过印加人祭祀用的木乃伊，但没有一个云云靠近库斯科这个印加王国的中央。

考古界将这位少女定名为Juanita，她被《期间杂志》评比为1995年最紧张的十大科学发现之一。

当美国国家地理学会公开展览这位500年前死去的少女时，10 万观众蜂拥而至，围绕着博物馆排起了长龙。

来自华盛顿国家艺术馆的美洲纺织专家威廉·康克林，在看到少女身上所披的红白条纹披肩时，不由得歌颂其为天下上最精致的印加织物。

云云巨大的发现，势必会带来一系列的后续科学研究。

通过对Juanita头发的化验分析，科学家发现她生前曾经食用过过古柯叶和酒精，而且在其去世前一年就开始服用了。而且她的饮食结构也曾出现变革，由原来的尺度印加饮食——土豆和蔬菜，转酿成了动物卵白和玉米这些贵族常用的食材。

这表明这个女孩在死前一年被选为了捐躯品。

Juanita被发现时心情安详，躯干上没有显着的伤痕，致命伤位于头部，可以推断其死前曾遭受重击。以上种种，人们不难还原出她被献祭的过程。

印加人提早一年左右将Juanita选为献给山神的祭品，然后使用古柯叶和酒精麻痹她的意识，祭祀时间到了后，将她带到海拔数千米的高山上。此时的少女已经失去知觉，陷入半昏迷状态。族人在她头上用棍棒猛敲了一下，可怜的女孩就在不知不觉中离开了人间。

对遗体举行的X光扫描效果证明确这一推断。Juanita身材表里构造根本齐备，而且刚被发现时面带血色，这是血液在低温状态下快速凝固的缘故，阐明她死前就以处在极其寒冷的情况中。

Juanita如许的献祭少女并非个例。

西班牙人征服了印加帝国后，曾在大量汗青文献中记述了这种暴虐的祭祀运动。每一次活人祭祀都须要提前几个月预备，家长献出本身的亲生骨肉，依依不舍地一起陪同着他们直到山顶的祭坛上。他们既为失去孩子而伤心，又为本身的孩子能与神相伴而感到光彩。

成千上万的印加人会出门到场如许谨慎的盛典，人们按照宗教仪式一起上唱跳吹打，并不停地饮酒和祷告。末了这支声势赫赫的朝圣者队伍赶着驼羊，抬着祭品，千里迢迢， 历经数月来到山脚下。

在爬山的过程中，尚有很多繁琐的礼节，因此人们一样寻常须要数天的时间才气爬到山顶，然后将那些气愤勃勃肉体和单纯天真的魂魄献于神明。

古老的安第斯雪山之巅，见证了无数鲜活、幼年的生命就此消散。

来自医学界的惊喜

在惊动考古学界后，Juanita尸身出土也吸引了一部分医学界人士的留意。

一位明尼苏达大学医院的权势巨子人士曾评价道：

“这一发现为医学研究打开了一个新的窗口，由于我们可以在遗体中找到某些抗体，而这些抗体可以表明某些疾病在漫长的光阴中是怎样渐渐入侵孩子们的机体，从而资助我们相识这类疾病的发展汗青。”

2010年，他的预言成真了。

当年7月，美国纽约都会大学约翰杰刑事司法学院的科学家在对干遗体内的卵白质组举行了检测后，不测发现印加少女Juanita在殒命时已经感染细菌，并出现了类似肺结核的症状。

据国外媒体报道，研究小组使用棉棒取出了Juanita的唾液样本，然后将其与当代病人的卵白质组、基因组举行对比。

数据体现Juanita的卵白质组序列同当代患有慢性呼吸道感染的病人相类似，基因检测效果则表明她的致病菌与导致上呼吸道感染和肺结核的细菌属于同一种别。

别的，Juanita的X光射线扫描效果也体现她的肺部曾担当到过细菌感染。

这是医学界初次从干尸中“诊断”出感染征象。这一研究效果不但能资助科学家进一步相识已往的疾病，尚有助于人们防御新型疾病的出现，或是防止已经消散的疾病复发。

一位研究职员在担当采访时说：

“它或允许以资助我们办理某些生物学和法医学的困难，比如1918年的欧洲瘟疫为何会导致云云多生齿殒命，哪种病原体是导致多重感抱病患殒命的罪魁罪魁等。”

这份印加人献给天神的礼物，在500年后成了当代人类的紧张文化遗产。

结语

现在的Juanita悄悄躺在安第斯圣殿博物馆中，每年都有大量游客慕名而来，一睹这位秘密少女的真容。2020年11月26日，秘鲁当局正式发布公告，公布将Juanita列为国家遗产。

童祭这种原始而暴虐的祭祀情势早已被当代社会镌汰并唾弃，火山发作、干旱、雪崩这些曾经被视为“山神之怒”的地质灾难也有了专业而深刻的科学表明。但是云云生存在安第斯山脉附近的一些印加人，仍旧保持着对天神的虔敬信奉，南美大陆上谁人光辉一时的帝国所遗留的文化传统，仍旧流淌在原住民的血液里。

参考资料

夏岩.印加祭坛上的童男童女.天下博览.2000(04)

古印加少女冰封500年.光明网.2005.11.23

印加“少女”干尸曾受细菌感染.大河报.2012.7.28