一部《红楼梦》，写尽世间繁华与落寞，以“梦”始，以“梦”终，通篇蕴涵着因果不虚的人生真谛。
荣宁二府有享不尽的荣华富贵，也终将摆脱不了火尽烟飞的厄运；宝黛情深意长，最终也只是落个生离死别；大观园里的诸多姐妹，终归逃走不了颠沛流离、身委尘土的运气。
宝玉悟禅机，黛玉葬花，情悟梨香院，闷作风雨词，联诗悲孤单，一环扣一环，人生如梦，世事无常，因果循环。
“因”为能生，“果”为所生，引生结果者为因，由因而生者为果。
人这一生，由各种各样的的因果关系构成，人的任何思想和行为，都肯定会导致相应的后果。
梁晓声说：“人有三命，父母给的叫天命，生存经历给的叫实命，文化给的叫自修命。”
运气，是我们触摸不到又和生命紧紧相连的一种存在。它无非就是因和果的交错过程，运气有其不可违拗的影响作用，但是，我们也有自修自悟影响运气的巨大能量。
当你完全看破这几个“因果”，一切痛苦都会离你而去。
一、“出身”的因果。
《我和我的命》中的主人公方婉之，出生在一个叫神仙顶的偏僻山村，由于本身是家里出生的第三个女孩，所以一出生就被亲生父母无奈抛弃。
荣幸的她阴差阳错又被一个富裕的高干家庭收养，于是，她有了新的“校长妈妈”和“市长爸爸”。
方婉之的养父母不但对她疼爱有加，也很注意教诲，从幼儿园到高中都就读于高干子弟学校。
从小到大一直过着金衣玉食的生存，像一位公主一样，令无数人羡慕。
然而，荣幸并没有一直眷顾她，上大学期间她的“校长妈妈”由于家属遗传病离开了她，“校长妈妈”临终之前留给她一封信，将她的悲凉出身写在了信中。
当她看到了妈妈的信后，面临运气的捉弄，承受不了这突如其来的打击，严重影响了学业，无奈之下她不得不选择辍学，南下深圳打工。
在深圳这个灯红酒绿的大城市，孤苦伶仃，为了生存，她不得不放下身段干最辛苦的工作。
她干过帮厨，做过医院护工，去包装厂上过班，再也不是以前的高干家庭大小姐，而是真真实实的贫穷人家的孩子。
她慢慢接受了本身的出身，从而遇到了一生的好友，一起创业开超市，把奇迹做的如日方升，也遇到了本身一生的伴侣组建了幸福的家庭。
作家梁晓声曾在《人世间》写过如许一段话：
“从你出生的那一刻起，端什么碗，吃什么饭，经历什么事，什么时候和谁结婚，都是定命。别太难为本身，天真烂漫就好，人生的脚本，你早在天堂就看过了，你之所以选择这个脚本是由于，这一生中有你以为值得的地方。”
天下是个万花筒，每个人身上都缠满了负累。我们面临父母给的天命，有人选择悲观躺平，有人选择竭力进步。
父母给的出生是生存的机会，出身的优劣，并不能决定以后的人生。
正如复旦教授陈果说：“运气给我什么，我都会用我的方式按照它的节奏来生存。”
穷也好，富也罢，都是掷中注定的定命。一开始的出身无法改变，可后续的成长，是可以或许改变的。关键，照旧要看我们本身。
如同董卿说：“生命的意义在于开拓而不是固守，无论什么时候都不要失去进步的勇气。”
运气支配了我们一半的行为，另一半则把握在我们本技艺中。人在世，难免会遭遇运气的不公，生存的苛待，但是，我们不要抱怨，而是平常心面临，接受它，按本身的方式活出精彩。
记住，无论运气带来苦难或惊喜，唯有清静采取才知生命的意义。
二、“成败”的因果。
汉高祖刘邦，出生在一个穷苦的农民之家，他开始干所谓的大事在沛县发动叛逆的时候，已经48岁了，已然人生过半。
刘邦18岁的时候，仰慕魏国公子信陵君魏无忌，于是便离开家乡，背着寒酸的背包，来到魏国，投靠信陵君门下做了一王谢客。
幼年时的刘邦性格豪爽，不喜欢读书，为人豪迈，只喜欢喝酒，爱好美女。
然而，刘邦很善于交际，外貌放荡不羁，实际上胸有大志。
他跟萧何、曹参、樊哙、任敖、卢绾、周勃、灌婴、夏侯婴、周苛、周昌等人，都混得很熟，而且友好很好。
这些人在刘邦起兵后，都追随他，成为他的铁杆兄弟。出生入死，立下汗马功劳，也都成为了汉朝的开国功臣。
他成了名留青史的平民皇帝，登记时已经54岁。
相比而言，项羽出身高贵、长得帅气、才华出众，从小随着叔父发兵打仗，孔武有力，一人举起钟鼎，降服众人，二十六岁就以主将的身份指挥了影响天下局面的巨鹿之战，而且在第二年成为威震天下的西楚霸王。
然而，项羽却刚愎自用，缺少面临挫折的磨炼，一手好牌打的稀烂，最后八方受敌，乌江自刎。实在，假如不是他的自尊，即使兵败，依然有近10万兵士愿意追随他，谁有说他不能东山再起。
自古以来，成王败寇，刘邦是成，项羽是败。
古往今来，能在运气的桎梏中蹚出来的英雄，才是真正把握运气的王者。
为什么有的人本领一般却一帆风顺，飞黄腾达，有的人非常能干却穷困潦倒，落魄一生。
为什么有的人不经意就能获得很好的结果，有的人费尽心机却落得一场空。
《易经》有云：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。”
每个人的天赋命数，成长运势，环境堪舆，积品德善，开悟修心，名声性格，各有不同。
芸芸众生，注定各司其命，顺应本身的天命行事，才气顺水推舟，获得一个理想的结果。
生存环境不同，性格不同，天赋有别，则会有不同的代价观念，性格运气，运气有差，路途则不同。
这浩繁因素综合起来影响着每个人的认知和选择，从而影响着每个人的人生境遇，所谓，成有因，败亦有因，成、败皆是果。
梁晓声说：“当人真能平心静气地面临坏运气，连运气之神也会刮目相看的。”
每个人，要想做成事，得到结果，就要有“力”，所谓，做人办事都很妥贴，情面世事洞明练达。
假如这些都做到了，万事天然改观，假如这些本身做不到，求神拜佛也是空劳。
想明白了这个原理，在面临人天生败得失的时候，就懂的了痛苦没有用，有用的是从那里跌倒，再从那里爬起来。
当你接受了现实，拥有了跌倒就再爬起来的斗志和信念的时候，你就无暇痛苦了。
三、“缘分”的因果。
《红楼梦》中辞：
“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。
茜纱公子情无穷，脂砚老师恨多少！
是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破，情不情兮奈我何？”
在《脂砚斋重评石头记》的评注中，曾看过一句话：“十二钗，名虽各异，实本一身。”深以为是。
黛玉重情，而且荣幸地遇上了宝玉，最后却落得，来因情，去因情，无穷悲凉在潇湘。
宝玉由于怀爱不遇，家道中落，万念俱灰，出家跟一僧一道走了。先去太虚幻梦警幻仙姑处报到，再回到大荒山无稽崖。
佛在经上常说“欲知宿世因，今生受者是”，你要知道这宿世的因果，你看看现在受的就是；“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。
林黛玉本是灵河岸边，三生石畔的一株绛珠仙草。
贾宝玉本是赤霞宫神瑛侍者，他在灵河岸边行走时发现了绛珠仙草，于是每日以甘露灌溉绛珠仙草。
这仙草得到甘露的滋润，受到天地精华的滋养，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，即成为绛珠仙子。
神瑛侍者动了凡心，他要下凡造历幻缘。
绛珠仙子说：“他是甘露之惠，我并无此水可还．他既来世为人，我也去来世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。
黛玉、宝玉，一世情缘的悲凉了局，实在，早已是注定的因果。
弘一法师曾说：
“遇见，是由于有债要还，离开，是由于还清了。宿世不欠，今生不见。
缘起，我在人群中瞥见你，缘散，我瞥见你在人群中。
如若流年有爱，就心随花开，如若人走茶凉，便守心自暖。”
佛说：“三世因果六道循环，人因业果不可躲避，遇见或是离开，缘起或是缘尽，皆是因果。”
没有掷中注定的缘分，只有因果胶葛的业力。
记住，缘分来时，欢喜欢迎，用心珍惜，缘分尽时，莫要痴缠，得失随缘。
山高自有可行路，水深自有渡船人，洒脱安闲的活，就会减少很多的痛苦。
四、“寿元”的因果。
民间有传说，盘古开天辟地以来，人、马、牛、狗、鸡这些动物的寿命，都是玉帝封定的。玉帝要封阳寿了，各人都来领受。
他起首给人封了二十年，人与玉帝有了一番问答：
“我活这二十年吃啥呢？”
“你吃人间美味，鱼肉蔬果。”
“我做啥呢？”
“除了不能违背天道，你想做啥就做啥。”
人听了，心中开始思忖，如许的日子虽好，就是寿命太短。
接下来，玉帝给马说：“封你五十年阳寿。吃草料，拉重车，驮重货，受苦力。”马听了不想要这么长的寿命。
玉帝对牛说：“给你封四十年的阳寿。吃草，拉犁耕地，一生套索。”牛想与其四十年辛劳不得自由，不如早死早托生。
玉帝对狗说：“封你二十年阳寿，替人看家护院，活计不累，但会饿肚子，饥一顿饱一顿。”狗觉得二十年太久了。
最后，玉帝封给鸡十年阳寿，说：“你要在土里刨食，还要定期下蛋，打鸣。”鸡想活得越久，受的罪越多。
于是，最后，马、牛、狗、鸡不想要的寿命都被人抢着要了，于是人便有了七十五年的阳寿。
人的一生，出生后的前二十年算是最好的韶光，是天职年事，一不费心，二不出力，在家父母养，在校老师教导。
再过二十年，人到中年，要体现代价，要养家生活，要出重力，上有老下有小，是家里的顶梁柱，容易不得闲，是马的本命年事。
人到六十岁，操持儿女成家立业，最后的力气出完了，人也步入了老年，这是牛的本命年事。
人到了七十岁，活得就是狗的年事，大多数时间就是在家看门。人到了七十五岁以后，活得就是鸡的年事，睡得晚起得早。
仔细想来，纵观人的一生，大部门人都能活到70多岁，再今后就是少数人了。
人的一生，就是一个生、长、壮、老、已的过程。
人的寿命黑白，是由“气数”决定的。
有的人天天锻炼，寿命未必就恒久，有的人很有钱，但是钱能换来更好的医疗条件，却换不来气数将尽的寿数。
季羡林大师说：“每个人都夺取一个美满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百美满的人生是没有的。所以我说，不美满才是人生。”
人在世，不要纠结寿命的黑白，而是关注一生存得是否有意义。
丰子恺说：
“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。云云，安好。
无愧于天，无愧于地。无怍于人，无惧于鬼。如许，人生。”
人生在世，一切皆是因果使然。看破了因果交错，洞明了世事沧桑，人生才会无畏悲欣交集，遂有安然无恙。 |
