《给孩子的七堂艺术课：诗画融通的美育之道》
王新 著
广西师范大学出书社
2022年4月
■袁 瑾
比年来，青少年艺术教诲日益受到各方器重，与此同时，在家庭美育方面，古典诗词、字画艺术等，不停是许多家长用来实践儿童美育的紧张课本。为了资助家长作育孩子的艺术欣赏本领和创造本领，闻名艺术史论学者、云南大学文学院博士生导师王新传授，从古典诗词、中外绘画经典作品观赏入手，引发孩子的感官体验和感情体验，举行头脑练习，以美育滋养孩子的性灵，丰富其生命底色。广东外语外贸大学中国语言文化学院传授袁瑾则在书评中精炼指出：美育源于父母的自我修养。家长们与其向孩子单向“灌输”美育的紧张性，不如和孩子一起重温诗画艺术的融通之妙。
怎样让美育保持熏陶孩子性情的初志，而不是沦为情势、以致重蹈功利主义的覆辙？家长们在引导孩子担当美育的过程中，怎样制止拔苗助长、盲目模仿等误区，让孩子真正从美育中受益？王新传授新著的《给孩子的七堂艺术课：诗画融通的美育之道》充满真知灼见，不妨作为家庭美育的良方，供各位家长参考。总结有三——
其一，“博采众长”。诗是有声的画，画是无声的诗，诗画融通代表了中国古典艺术的魅力，也是传统美育中值得继承的传统。但今人学诗每每关注诗歌的音乐性，忽视了视觉性，因此难以完全彰显古诗的美感。王新传授发起通过“诗画互赏”，变更孩子的视觉、触觉、味觉和听觉，令其得到丰富的感觉和体验，从而激活审盛情识。同时，从脑科学的角度讲，诗词是语言艺术，可以开发人的左脑；绘画是空间艺术，可以开发人的右脑。“诗画互赏”有助于调和孩子左右脑功能，充实开释出他们的潜能。
譬如，作者故意将温庭筠的词《望江南·梳洗罢》与莫奈的名画《睡莲》相类比，指出两者有异曲同工之妙；在他看来，浪漫主义书生李白与超实际主义画家夏加尔都是脑洞大开、天马行空的空想家。这些例子平凡易懂、妙趣横生，如果家长们在开展美育时敢于突破通例、博采众长，就能到达更好的美育结果。
其二，“身教为先”。有的家长以为美育等同于才艺作育，这是对美育的一大误读。美育是作育美感的教诲，美术、音乐、诗歌、构筑、风景等等，凡是能引发人们美感的事物，都是美育的紧张内容。蔡元培老师说：“一个完备矫健品德的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。”美育的目的是作育孩子的健全品德，那么怎样作育呢？王新传授提出品德建构的“金字塔”说，即“生命底色是塔基，感觉、感情与思致（知性、感情、意志）是塔身，创造力是塔尖。”
制作这座审美的金字塔，关键在父母。言传不如身教，家教胜于师说。父母最好跟孩子一起读诗看画，学会品鉴，共同发展。诚如诗词才女武亦姝的爸爸讲到自己怎样作育女儿时，给出的四字箴言也是“以身作则”。说到底，作育美的儿童，须有美的父母。只有父母自己起首寻求真善美，孩子才华学习和效仿，美的心灵才会被唤醒。
其三，“融入生存”。父母尤其要注意的是，智育服务于生产，美育服务于生存，美育的终极理想是作育博雅之人。因此，王新传授提倡，“诗画融通”只是美育的本领，不是美育的目的。孩子可否养成健全的品德，拥有精神的富足和高尚的操行，才是真正衡量美育乐成与否的尺度。
作为家长，最值得做的就是向导孩子将审美教诲中所得到的知识融入一样寻常履历，在生存中不停地发现美、创造美。作者在书中提供了许多具有使用性的一样寻常美育方法，包罗“艺术欣赏、艺术创作、艺术品评和艺术人文”四个方面。比方带孩子去博物馆和美术馆之前做足功课，观展时先欣赏再细读，与孩子一起复习讨论；作育孩子的观察力不妨从一抹草色开始，引导孩子从诗词、绘画、生态学等多个角度去欣赏天然之美，资助孩子创建多元立体的天下观和生命观；孩子从事艺术创作时，只管先不要干预，更不要把自我意志强加在孩子身上，纵然是“乱画”也遵照孩子自由发挥的天性，在掩护创造力的条件下才谈得上引导和作育。
一言以蔽之，美育起首是对父母自身修养的磨练。最好的家庭美育，莫过于孩子与父母共享诗情画意的生存，而这正是王新传授的新作所要转达的核心要旨。 |
