农村有句俗语：“宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。”
生活好不好，不在于物质多丰富，职位多高，就在“做”与“说”之间。
六十岁之后，你就是家里的老人了，如果一直唠絮聒叨，不光会让家人烦躁，还会把表面的祸根，引抵家里来。对峙少说、多做，状况就改变了。
因而，最好的活法，就是管好自己，三不知，四不问。
01
三不知，活轻松。
如果说，一个人的内耗，多半是自己找来的。也许你不服气。
但是静下来想一想，还真是如许一回事。本来和你无关的事情， 知道了，那也因此小心翼翼，产生了焦虑感。
作家乔叶写过如许一段话：“有太多太多已经知道的事情，让我这个愚笨的人在知道之后，既无能为力，也没有感觉到幸福。”
人，心灵里，烦恼多了，幸福就少了；眼睛里，杂草多了，花朵就少了；鼻息里，腥味多了，芬芳就少了；耳朵里，噪音多了，音乐就少了。
你真正需要的东西，是可以让你幸福的东西，若不是，那就统统不要。
工作和学习中，我们把“一问三不知”，当成是一个笑话。
但是对于老人，不知道，比知道更好；用办法来减少内耗，就轻松了。
其一，忙起来，不知变老。
有一天，大智禅师去拜访二十年未见的师父佛光禅师。
一见面，就问：“师父安康？”
佛光说：“每日讲学说法，著述抄经，忙得不亦乐乎。无暇变老。”
忙着忙着，就忘记了变老这一回事。想起来还真的不错。
时间在走，人在忙碌，因此就不会总是想着生死的迷惑，更不会悲痛。
整日空闲，就会想到，将来还有多少天，自己多少岁，也会听到同龄的人，一个个离去的坏消息。
其二，学起来，不知倦怠。
看过一句禅语：“山花开似锦，涧水湛如蓝。”
为什么山花，年年事岁都漂亮，不是由于不会凋零，而是由于一直花朵凋零后，还要蓄力，欢迎下一个春天。
水流到了水塘，水很深，因此倒映了天空的漂亮。
若没有什么意外，六十岁之后，我们还有几十个春秋。有什么理由，就不蓄力了呢？
一连读书，学武艺，琢磨新兴事物，你会发现自己活力满满，从而没有了疲惫感。
无所事事、脑海空空的人，慵懒地躺着，这才是最疲惫的啊。
其三，静起来，不知孤独。
北宋的司马光，由于反对王安石变法，不得不隐退。他在洛阳，构筑了“独乐园”。
园子里有花草，竹子，还种了中药材，有一个水塘可以用来钓鱼。这一住下来，就是十多年。
司马光说：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有。”
安安静静过日子，才有更好的心情，看明月，才能听风的呢喃，表面的风景都是自己的，在心上，自由流淌。
暮年的孤独感不见了，你的内心就丰盈了，你四周的一切，都会变成滋养生命的东西。
02
四不问，集德福。
太多的人，六十岁之后，无聊开始了，就变成了“包打听”。
就怕身边的事情，自己不知道，或者知道一点，不是特殊清楚。
提问是很容易的，但是题目会扎伤别人，也对自己没有什么利益。
“沉默沉静是金，开口是银”，如许的道理，你是要对峙的。
起首，助人，不问回报。
力所能及地资助他人，不图回报，这才能行善积福。
如果老人要了回报，或者打电话让人送点什么，那就把回报自己拿走了，子孙就得不到了。
人老了，留下德行给子孙，比一大笔钱、大房子更好。
然后，育儿，不问家事。
六十岁的人，教导儿女，和三十岁的人教导儿女，区别很大。
你的儿女都成家立业了，就少去打搅了，都是成年人，有自己的管控能力。
儿女的小家庭，和父母的家，不能捆绑在一起，不是真正的一家人。
让儿女自由发展，你就会发现，什么都不要问，他们该告诉你的，会告诉你，不应告诉的，都做好了。
就是儿女和夫妇有矛盾，也不要问。非得问的，是有人生攻击、仳离、违法犯罪之类的大题目，但是大题目一般的家庭没有。
再后，带孙，不问学业。
六十岁了，退休了，就去带娃。不退休的人，能帮儿女一点是一点，带娃也是首选。
带着孙子，逐步走，公园里看看，学堂里走一走。这是好日子。
但是很多老人，负担了教导孙辈的任务，这就麻烦了。
隔了几十年，还要拿起讲义，你可以或许看懂，但是教导的方法不一定对。嫡黄花，教导也多次改变，学校也沧海桑田。
隔代的教导，是不太可取的。管好孙辈的生活，把教导交给后代吧。
末了，孝老，不问盈亏。
也许我们六十岁的时间，老父母还健在。你应该更加孝顺父母，多一些陪伴。
经济方面，你给父母多少，就不要对比兄弟姐妹了。亏损是福，这时间体现最清楚。
当然，你还可以孝敬叔叔、姑姑、娘舅等，这是通报好家风，也是让子孙记住老一代人的恩情，珍惜血缘。
你不去问清楚，那么人与人之间的瑕疵，就少了很多。大家没有太多的摩擦，大家庭就变得调和幸福。
03
任何事情，都是要有分寸感的。
你要做什么，说什么，忍住什么，放弃什么，得到什么，分寸对了，那就惬意了。
你最该知道的，就是自己要做什么。
你最该问的，就是别人需要你帮什么。
六十岁，但真是不算太老，收人群里的年轻人，怎么不与时俱进呢。
今后余生，做一个勤奋，话少，内心简单的人，始终宁静致远。
作者：布衣粗食。
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