最近，微博上有个话题引起了大家热议：27岁是人生最无力的阶段吗？
（图源微博截图，侵删）
一句“人生每个阶段，都有相应的无力感”，戳中了当下很多人的痛点。
职场焦虑、婚恋压力、自我内耗......从27岁，到37岁、47岁，人生的“无力感”似乎无处不在。
面临漫长的一生，我们该以什么样的心境做人，又以什么样的态度做事？
评论区里，有网友给出了一个答案：
做人当学王阳明，在困局中凿光；做事当学曾国藩，在自身上找寻一连的力量。
他们一生，出世也入世，在修持自身的门路上狂奔，也在尽力把事做好的轨道上持之以恒。
无力时读读他们，是抚慰当下精力逆境的猛药，也是抚平常代急功近利、浮躁之心的良药。
人生在世，永远有层出不穷的问题。
这些问题有情绪的、奇迹的、孩子的，也有人际关系的，诸如此类，它们让人焦虑、痛楚、克制、身心俱疲。
怎样能够平衡好这些精力逆境？
王阳明在《传习录》中用一句话总结说：
人人自有定盘针，万化根源总在心。
解释一下就是，统统问题都可以归结到人心上。
心态就是统统的天理，能做到心有定力，知行合一，并且积极踏实的生存，眼前的问题就都能迎刃而解。
王阳明的人生路很不平坦。
他先是科举落第，考了好几年才入围公务员的行列。可还没等做出啥成绩来，就在职场遭遇了阉人刘瑾专权，被施了廷杖，下了诏狱。
九死一生，从大狱出来，又被贬到贵州龙场驿栈做了驿丞。
当时没有便捷的交通工具，前去贵州路途迢遥，苦不堪言。但吃苦事小，路上刘瑾派了杀手来暗害他，才更凶险。
王阳明很沮丧，一起斗智斗勇，用假装跳水自杀的方式逃走了加害，跋涉千里才到了任所。
可到了目的地，危机依然没有解除。龙场是不毛之地，吃喝住宿都成问题，而且瘴气很重，一不小心就有性命之忧。
人生很绝望，王阳明很无奈。
这时他意识到要让自己的心先静下来，才能办理问题。
生存由此有了渴望Ｓ帕迂方住，就搭个草棚子，下雨就躲到岩洞里；没吃的，就和同行的人买锅垒灶，耕田种菜，乃至挖野菜办理。
但日子着实太苦了，王阳明很快就病倒了，随从也病倒了。当时既没有大夫也没有药，只能告急当地的神巫，死马当活马医。
一天，雷雨交加，病痛困苦的王阳明带着跟班又躲到了岩洞。岩洞里有一副棺材，他带着绝望躺了进去。
置之死地，王阳明抛开了全部心田束缚，突然意会到了“圣人自任”，从心田去找寻“理”才是正道，由此开创了“心学”，成了一代宗师。
凡间事最大的不过生死。
烦恼和问题等同家常便饭，日日存在，从古到今都没改变过。
直面心田，办理问题，是我们一生的功课。
人生所遇到的每一件事，都是修心的机会。
事不由己，心由己。心想扛，确定扛，事才能已往。
陈丹青在被问到烦恼怎么办理的时间说：
烦恼没办法，就是扛啊！有些事你得去做，一辈子的经验告诉我，哪怕画一幅画也偶然间很烦，尤其画到半道，非常烦的。
但是慢慢的这事就出来了，就好了，就已往了。
与其在不顺中迷恋，不如在静下心来思考办理之道。
不值得的感情，要丢；生存受挫，要敢于重来；很累的社会关系，竣事就好，不必强融。
躺平佛系只能一时爽，在自己的心上不断构建经验，修炼心田定力。
锻炼看问题的眼力，加强心田智慧，才能甩开焦虑，井井有条地把控人生。
很多人都常感慨：当下社会很浮躁，急功近利比比皆是。
看到身边人开店火爆，就跟着做买卖；看到同事炒股发财，就去投资；看到有人成了自媒体达人，也辞职孤注一掷......
很多人不再相信积聚，速成在这个时代成了热门词。
当好高骛远代替了踏实做事，走捷径代替了受苦勤奋。
似乎每个人都在焦虑、在攀比，唯恐自己错过风口，被时代、被他人落下。
但曾国藩却说：“唯天下之至拙，才能胜天下至之巧”。
人生得下笨功夫，才能打好根基，稳中求成。
很多人都知道，曾国藩本人就不是天资智慧的人，考了13年才考编乐成。
深知自己有短板，他就用最笨的方法减少差距。
别人一本书一本书的读，他一句一句的读。读懂上一句，再读下一句，读完这本书，再读下一本。完不成计划不睡觉，不吃饭。
这种扎实做事的方式，渗透了曾国藩的整个人生。
曾国藩因此终身谨慎，对峙读书，记日记，不骄不躁。
这让他惯于自我反省，更敢于直面问题，遇事死磕，不绕弯子，因此接办了朝中很多难办的事，得到了十年七迁的夸奖。
由于做事稳，皇帝很放心，把带兵的事也交给他去处置处罚。
秀才带兵平叛，外行人曾国藩又将笨功夫搬出来。
他将笨战术浓缩为六个字，“结硬寨、打呆仗”。
只要安营扎寨，肯定具体观察地形，抢占险地，然后让士兵挖战壕。打武昌，挖了一年沟；打安庆，挖了5个月；最后，所到之处都能留下一片沟。
而且，他不怕打败仗，能打就打，不能打就撤。看准了敌军精疲力尽的时间才出击，能用最少的伤亡赢得胜利。
苏轼《南乡子》中说：“若问使君才与术，何如。占得人间一味愚。”
智慧人都下笨功夫，愚笨人才想走捷径。
任何时间，任何行业，乐成从来不属于机会主义者。
真正意义上想做成事的人，都懂得沉淀自己。
要知道，优质的步伐员是在每天和 Bug 的相爱相杀中，成为高手的；好厨师是每天反复练习，练就了刀工，掌握了火候、味道的分寸。
“笨”到顶点，就是“智慧”；“拙”到顶点，就成了“巧”；“慢”到了顶点，就是“加速”。
放下了“小智慧”，才会塑造“大格局”。
放下了浮躁和焦虑，才能把事做好、把活干成。
人生没有白走的路，每一步都算数。
很多人可能还记得《长安十二时辰》中的李泌。
历史上的他曾经在四代君王的身边侍奉。
少年的他受唐玄宗召见，曾当着玄宗的面说人要“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意”。
认为，过好一生最紧张的是活得有弹性，做人忠于心田，做事张弛有道。
究竟上，他的一生都在践行这份弹性宣言。
受杨国忠排挤，他便入山为道，阔别好坏；
安史之乱发作，他又主动出山，以来宾身份为唐肃宗建言献策；
大唐收复失地之后，再拒绝了高官厚禄，退隐山林；
唐代宗即位，国家遇到危机，李泌再次出山，成为军事顾问，挑起大梁；
唐德宗成为皇帝后，国家不稳固，又把李泌召到自己身边，度过了最艰巨的岁月。
他这一生，风雨有之，高光有之，但无论身处何种地步，他都心之若素，实事求是。
担当能担当的，做好能做好的。
工作的苦、生存的难、情绪的痛；被同龄人落下、被各种声音绑架、被各种焦虑裹挟... ...
人一生需要不断遭遇逆境，然后不断改变心境，不断增强心田弹性。
统统问题的办理，都离不开采取生存的心态，和做事的良美意境。
王阳明在龙场悟道，打开的是心田的谦逊、坚定、融汇、包容。
曾国藩提倡躬身入局，把自己置身危机中去磨炼，是负责任，不怕事，不退缩，能担当。
“炼心”头脑，会重塑人的代价观；“入局”意识，才能改变如今处境。
炼心与入局，都是在修自己的弹性和韧性。
张弛有道的心田，才能带来生存的张弛有度。
就像泰戈尔说的：“顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。”
生存不顺时，不妨学学王阳明，明心见性，用出世心做人。
心有定力，能屈能伸的在各种境遇中应对。
世事纷扰时，也不妨学学曾国藩，下点笨功夫，用入世心做事。
一张一驰，踏踏实实走好脚下的每一步。
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