近来经常看到各种消息，某某明星一件包包380万美金，某某富二代吃顿饭消耗几十万。各种巨贵无比的东西令普通人难以望其项背。
于是，批评区就有人说，这玩儿就是骗傻子的，人傻钱多。
也有人说，这东西是就是好，你们这群蝼蚁根本无法理解。
着实物价这东西无非遵照以下两个规律。
第一，供求关系决定，也就是常说的物以稀为贵。
第二，品格决定，我们通常挂在嘴边的一句话很好表明，自制没好货。
一件东西供求不平衡，导致代价过高，会吸引生产者，从而扩大生产，改变这种不平衡。
以是物价会不停变。
假如由于质料稀缺或者技能生产力的限制，导致的代价过高，生产者一般会选择取代品，或者倒逼技能革新，总的来说，终极还是会贬价。
但有些奢饰品，明显超出了这两个规律的范畴。
着实，某种意义上，奢饰品着实有它独特的作用，它是为富人量身定做的，是削减贫富差距的工具。
我们都知道，国家发展经济就是进步生产力，着实让钱流动起来也很重要。
让钱流动起来着实就是贸易运动，如许不光可以大概动员就业，也能产生大量税收，用来建立公共体系。
举个例子，有一个农户家里有几十亩地，种的粮食他们一家根本就吃不完，有一个产能过剩的题目。
于是，同村有一个人他养鸡，用自己吃不完的鸡肉鸡蛋去换粮食。
如许一来，种粮食的有鸡吃，养鸡的有粮食吃。
这就产生了社会分工，《国富论》说，越发达的国家社会分工越细，由于用心只做一件事，纯熟会进步服从，同时研究深了还会产生技能革新，进一步进步生产力。
各人互换各自所需的时候，管理者通过收取税收改善社会环境。
创造安全稳固的社会环境，必要队伍和公安构造，必要钱。
地方上修桥铺路，建立交通网，方便我们出行，这也必要钱。
乃至简单粗暴地给贫困山区和低保家庭直接发钱补助，这都必要公共收入——税收。
除了衣食住行这些刚需，还会催生出各行各业。
书接上文，有人种地有人养鸡，食物着实已经够全村的人吃了，但是人家辛辛劳苦的，不能白养其他人啊，否则干脆吃大锅饭，各人一起干。
如许一来就会出现生产队时期的题目，各人觉得这又不是我一个人的事，纷纷出工不出力，效果是谁也没得吃。
分田到户就是如许，进步了积极性。
那如许一来，有人养鸡有人种地，那其他人怎么办呢？
那么三教九流就出现了，剃头的，教书带孩子的，按摩的，乃至给人当仆人丫鬟的，总之就是用劳动去换自己生存所需。
人们想着法儿创造新东西去调换各自所需，如许一来，我们的生活物资就极为丰富，就是民富。
同时各行各业里会产生各式各样的新发现，好比工业发现了化肥，又能反哺农业，产生了一系列的社会技能变革。
工业革命，电气革命，盘算机革命应运而生。
管理者拿着税收去找人当兵当官修桥补路，也给这些人提供了就业，这些人有了收入又参加了让钱流动的大循环里。
还是回到谁人村子，种地的粮食多，他家粮食用不完，当丫鬟的却仅仅能换口吃的。
这就产生了贫穷富有的概念。
卖面条的发现种地的粮食多，喜好摆阔讲场面。
于是同样一碗面条给他取个高大上的名字，建一座别致的小院，旁边再站几个绮年玉貌的女孩，寻常一袋米种粮食的乐意用十袋米换。
由于种粮食的反正吃不完。
还有人找些没有什么实用代价的石头，也拿去换粮食。
种地的见这石头美丽，也乐意跟他互换，称其为宝石。
有一个同村人就靠着捡石头跟种地的换口饭吃，却骂种地的人傻钱多。
另一个人说，你不懂，这东西是真的好，你这种人根本不理解。
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