什么是真正的读书？
正如鲁巴金所言：“读书是在别人思想的资助下，创建起自己的思想。”
小时候读书，朗朗上口，对故事的解读，通常在表面。
长大后读书，学会了深度思考，也能联合自己的阅历，总能发现故事的多面。
当再次读到《卖炭翁》的时候，除了感慨一个老翁的悲催运气，也找到了老翁为何一生都没有富起来的根本。
与其感慨时运不济，不如改变自己，从社会的夹缝中，找到赚钱的机遇。
不同的年代，不同的地方，有不同的财运，若能趋利避害，就会有转机。
以古为镜，阐明人在财路不顺时，最好别去以下几个地方。
01
不去鱼龙混杂的地方，远离生活的祸根。
卖炭翁用牛车，把炭拉到了“市南门外”，遇到了宫里的人，用半匹红纱和一丈绫就换走了一车炭。
在唐朝时，京城有许多的宫市。“市南门外”也应该是宫市之一，大概说，这是很容易成为宫市的地方。
文学家韩愈，在《顺宗实录》中说：“往事，宫中有要，市外物，令官吏主之。与人为市，随给其直。名为宫市，而实夺之。”
韩愈还讲了一件扎心的事：一个农夫用驴子驮着一些柴草，刚刚到城里，有宦官看到了，立马把柴草带走，丢下了数尺绢。
农夫哀求：“我家还有父母和妻儿，如果今天没有钱，我就不活了，大家也不活了。”
于是乎，宦官给了十匹绢。
作为平凡人，在杂乱的地方，是不能乘虚而入的，被欺负的可能性更大。
并不是谁，都能“浊世出好汉”，大部分的人，只能躲避磨难。
一个人穷困的时候，自己手里的资源很少，如果亏空了，那就更难以翻身了。唯有稳打稳扎，让自己逐步有一定的积贮，再做其他打算。
就现如今而言，不能摆摊的地方，你偏要去摆摊，冒着风险，但是效果通常很糟糕；牛鬼蛇神出没的地方，你要做买卖，不免被捣乱。
02
不去交通、信息闭塞的地方，要掌握生活中的信息差。
卖炭翁很长时间，都在山里烧炭。
等到下雪了，就想着木炭可以有好代价。但是他赶着牛车去都会的时候，根本不知道，都会里，到底是什么样子，有哪些人必要木炭。
懵懵懂懂地就出发了，显然是“心田不安、生意业务不太靠谱”的。
有一句感同身受的话：“我只知道钱的好处，不知道钱的来处。”
因为信息不对称，导致生意业务亏本的人，在社会上，有许多。
在电视剧《聚宝盆》里，沈万三听朋侪说，西北某小镇，可以卖伞。他就带着一车伞，抵达小镇，但是一把伞都卖不掉。因为这个小镇，少少下雨，人们不必要伞。
在今天，也有一些山里的老人，听人说，某个地方蔬菜代价不错。
老人就带着许多蔬菜去某地。到了那里才发现，前一个星期，确实代价不错，但是这两天已经掉价了。
作为70后的我，小时候生活在湘南的山沟里。父母靠养猪、种地为生。
有一年冬天，母亲预备把家里的猪卖掉。猪贩子闻讯而来，把猪买走了。
就在猪卖掉后的第二天，母亲才知道，猪肉的代价比原来高了许多。母亲只能懊悔，别无他法。
不知道外面的世界是什么样子，不免要亏损。人的收入，也要减少。
在经济学上，有一个法则，叫“沃尔森法则”——把信息和情报放在第一位，金钱就会滚滚而来。
任何年代，信息和经济收入，是有密切接洽的。
如果信息不精准，就盲目开始做某件事，去某个地方，那就可能因为行情的波动，导致自己亏损。
现如今，你要去某地发展，起码要打个电话，问一问当地的亲戚朋侪；可以通过网络，查询当地的信息。
尽量不要待在信息不通畅的地方，让自己越活越渺茫。
03
不去冒死赚钱的地方，康健本身就是一笔财富。
卖炭翁，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高......可见一斑，他为了赚钱，到底有多拼。
为了多赚一点钱，赶车几十里，都没有吃一点东西，饥肠辘辘。身上的衣服也很单薄，不免冷得瑟瑟发抖。
想一想就知道，一个在北风中站一天的生意业务人，回到家就病倒了，可能一天的收入，不敷医药费。
从经济上来分析，就是“得不偿失”。
有句话说得好：“康健是最大的财富。没有了康健，统统都归零。”
总有人，在穷的时候，就没日没夜干活，也不想一想，身体能否扛得住。
有福之人不用忙，无福之人忙断肠。并不是忙起来，就什么都有了，而是要忙得有价值。
孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。”让自己劳逸联合，智慧和体力联合，人的财运才会涨上来。
04
怜悯卖炭翁，指责宦官的同时，我们更要从中探求改变经济状况的方法，并把方法告诉必要的人。
“授人以鱼，不如授人以渔”，在大街上，遇到卖菜的老人、摆摊的弱者，应该给予资助。
一方面是买走老人、弱者的东西，照顾买卖。
另一方面是告诉他们，那里可以摆摊，哪些菜品更受欢迎，给他们更多市场信息，搭建贩卖的长期渠道。
若你也是贫民，一开始也不要指望富人会拉你一把，而是自己去探求有价值的信息，去表现你的价值的地方，别抱残守缺。
一个人想要获取财富，就要得智慧，走对路。
作者：布衣粗食。
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