《千字文》里说：“亲戚故旧，老小异粮。”
不管是拜访亲戚朋友，还是有人来家做客，要依照对方的实际环境去对待，给予恰当的食物。
比方说，待老人，要给松软的食物，因为他们牙不太好；对孩子，要给玩具，因为他们天性爱玩。
顺理成章，我们的随礼的过程中，也要因人而异，不要冒鲁莽失，随意送东西给人。
朋友交往，把握以下几条规矩，你的人缘会变好，形象也会变得高大。
01
礼重弱者，谓之厚德。
在民国时，湘南发作了一场蝗灾，本地的殷天引受其影响，家里颗粒无收，吃饭也发愁了。
做收藏行业的朋友王扬得知环境后，特意到殷天引家做客，然后盯着一只香炉，赞不绝口：“这是宣德香炉啊......”
接着，王杨用两担米，把香炉换走了。
若干年之后，殷天引去王杨家拜访。王杨已颠末世，其儿子在院子里浇花。
令人惊讶的是，当年的宣德香炉被当成了花盆使用，一点都没有被珍惜。
殷天引扣问原因。
王杨的儿子说：“叔叔，这个香炉是一个仿冒品，当年父亲花高价收购，只是一份朋友的心意......”
人与人之间，最难得的是“润物细无声”。
当我们发现朋友落难了，大概结交了老弱病残的朋友，那就要想一想，如何去帮一把。
你要知道，给穷朋友的一百块钱，可以大概办理他好几天的伙食费。并且，这份人情，是做到位了。
朋友正在创业，但是资金不多，你随大礼，那也是添加了一份力量。
就是红白喜事上，给朋友大礼，那也是可以大概办理燃眉之急的。大概人家安葬老人，就差几千元吧。
02
礼轻富者，谓之友谊。
从前，回纥国的使者，走了千万里，送了天鹅毛到大唐。
唐太宗见到鹅毛，非常开心，并且给了使者很多的有价值的东西。
当我们再读“礼轻友谊重”的典故，就会发现，大唐真的不差一片鹅毛，也是有天鹅的，但是差的是人情味。
大唐富有，回纥国相对贫穷，但是不妨碍两国的君王做朋友。
当我们不敷富有的时间，去结交富有的朋友，肯定会思索，到底送什么才好呢？如果要很贵的礼物，自己买不起，如果随便给一个红包，人家也不在乎。
你给一万元给亿万富翁，顾及这份人情，还是留不住。但是你已经拼尽尽力了。
因而，我们要给富人，很轻的礼物，礼数到了就行了。
比方说，农村人送一些自己做的红薯片，给城里的土豪朋友。这不丢人，而是彼此的善意。
对于那些不停敛财的富人朋友，瞧不起你给的小红包，那就不交往也罢。你对他掏心掏肺，他对你没心没肺。
03
入乡随俗，谓之恭敬。
对于亲戚，我们一样平常会了解他们的家庭环境，从而可以大概知道他们的习俗。
朋友是半路出现的人，大概在两个不同都会的熟人，要知道习俗，就要自动去探询。
随礼之前，通过网络查一查朋友的故乡的习俗，自动问一问朋友，都是没有错的。
十里不同风，百里不同俗，这是很常见的事变。
比方说，广东的婚礼，相对谨慎一些，礼数也多。
男方送聘礼给的女方，有鸡，意味着生气勃勃；有椰子，就是爷娘安好的意思；有礼金，用来孝敬娘家人。
女方送男方礼，有槟榔，意味着新郎安康。花生、红枣、核桃等，放在床头，寓意早生贵子，红红火火。
你是哪一方的朋友呢？那就要思量，是否准备对应的礼。
很多地方，新郎新娘敬酒，还要给小红包。因而，我们多带几个红包，是没有错的。
风俗习惯，带来的是人的精力面貌，还有头脑模式。如果礼金给错了，很容易引起误会，甚至让朋友产生不好的想法，认为你在捉弄人家。
04
学会回礼，谓之关系。
在社交学里，有一个“登门槛效应”。
意思是说，你要和谁结交，那就带着小礼物去拜访，每次提出一些小要求。把两方的关系混熟了，再后来，就能通力合作。
晚清富豪胡雪岩去乞贷的时间，就多次自动上门，把乞贷还上，还给了利钱。几次乞贷，让朋友史密斯留下好印象，从而乞贷再多，史密斯也满口答应。
不管你处于什么状况，能不能对等地回礼，你都要去回礼。
你穷困的时间，人家给你几万元，你回几百元，也是一份人情。等你崛起之后，再去送大礼，也不迟。
你有钱的时间，不要小看穷人的礼。你回礼更多，也是无声息地帮忙。
“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”这句古训，就表现了回礼的告急性。
朋友交往，头回生，二回熟，不要在第一回就停下了。
我们出门在外，须要好的人脉关系，但是你都不和人见面，怎么行呢？回礼，就是增加互动的最佳机会。
05
大概你会问，说了这么多，到底随礼多少符合？
只能告诉你，随礼是没有定命的，要根据实际环境去定夺。
随礼的本身，也是符合“帮人难处，救人急处，看人远处”的原理。
交友的关键，在于民气。把民气温暖了，再去谈长处，就好办了。
你的心是毒辣的，冷冰冰的，就怪朋友不帮忙了，兴许你一个朋友都没有。
不管朋友多好，也不要忽视随礼的规矩，别把温暖的心，困在了冰天雪地里。
随礼时，带着一份爱，留下一段缘。
作者：布衣粗食。
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