有人说：“三五成群的是蝼蚁。”
说话的时候，把自己当成了老虎，对蝼蚁不屑一顾。他根本就没有想到，“千里之堤，溃于蚁穴”。
非常显着，社会是一个金字塔的模样，越往高处，人越少。而且，高人要有厚德载物的智慧，否则就会失去巨大的“根基”，轰然倒下。
发财的事变，看起来是一个人的能力，实在是一群人的助力。
可以或许主动走进人群，和各人友善相处的人，更容易发大财。
01
财跟人群走，“因缘就是财路”。
北魏时期，天下很不安宁，人们为了生存，不得不随处奔波。
许多南方人，为了躲避战祸，去了洛阳定居。
南方人喜欢吃鱼，但是洛阳产鱼的地方不多。因而有人投其所好，在本地养鱼，或者把南方的鱼，运到洛阳来卖。
很快，洛阳形成了卖鱼的小街，人们称之为“鱼鳖市”。
从古人的做法里，许多小镇、墟落，形成了集市，还确定了赶集日，便于各人举行物质交换。
随着交通的发展，越来越多的中国人，走向了天下各地。但是为了各人相互照顾，形成了相对聚集的地方。外国人把中国人聚集的地方，叫唐人街。
也有许多人，对准了各人缅怀家乡的特点，在唐人街上做买卖。湖南的辣椒、海南的水果、东北的饺子，一应俱全。
在国内，北方人到了东莞打工，都能吃到北方的饺子；四川人在浙江打工，能碰到麻辣烫。
以上举了许多的例子，就是要告诉你一个毕竟——人群流动到哪里，哪里就是“市场”。你占据了市场的一个角落，就是拥有了赚钱的时机。
在任何一个市场里，你待久了，还待人和睦，那么你很快就会变成各人的老熟人，你也会有许多的老客户。针对客户的需求，你做出合理的调解，就会赚更多的钱。
在我们身边，总有一些人，从小市场开始，一步一步变成了大老板。摆摊的人，也会变成富豪。人群的流动，我们不能忽视。
02
财要人群追，“众人划桨开大船”。
从前，有一个叫大王亶父的人，住在邠地。
狄人看中了邠地，于是发起了攻击。大王亶父拿钱给狄人，但是狄人不同意。
无奈之下，大王亶父决定脱离邠地，避免生灵涂炭。
邠地的人追随大王亶父，一起脱离，然后定居在岐山脚下，重新开垦地皮，制作房屋。很快，岐山变成了一座城市，大王亶父也被推举为首领。
若干年之后，大王亶父的子孙，建立了周朝，拥有了天下的财富。
古人云：“能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”
恭敬和爱护各人的生命，珍惜来之不易的宁静。如许的做法，会凝聚人气。
当一个人为了各人着想的时候，各人都会追随他。从而他也不要为了财富而发愁。
建立周朝，要履历战役，要有宫殿，因而必须要花许多的钱财，这些钱财，就是“各人追随”的结果。
每个家庭，都开垦两亩地，种上五亩果园，还有一栋房子，那么一个人群聚集的地方，就会变得繁华，管理这个地方的人，或者被各人追捧的人，就会拥有整个地方的财富。
看当下，一个被人追着跑的明星，他出演的电视剧、电影，更受人喜爱，因此赚钱更加容易；一个网红，如果人气很高，财富也会到临；一个平凡的农民，通过网络交友了天下的朋友，就可以或许动员农业的发展。
固然，被人群追赶的人，不是碰到了天上掉馅饼的功德，而是自己做了许多的铺垫，德能勤绩都得到了各人的承认。
如果你当下还很穷，那就想一想，用什么发放，可以或许得到各人的追捧。比方说，做一个助人为乐的人，树立全新的形象。
03
财回人群里，“取之于民，用之于民”。
东汉末年，医生董奉非常善良，他帮人治病之后，不要钱财，而是让对方全愈之后，去帮忙种杏树。
重病痊愈之后，种树五棵；小病痊愈之后，种树一棵。
很快，董奉家有了一片杏林，杏树的果子，变成了取之不尽用之不竭的财富。如有人买不起果子，可以用谷物来交换。
董奉又用谷物来接济穷人。人们点赞：杏林春暖。
我想，像董奉如许的人，是不缺钱的。他就是一分钱不带，也能凭借自己的名气，到任何家庭，混一碗饭吃。
想办法从人群赚到钱财，又通过正确的渠道，把钱财回流到人群。如许做，钱财就流动起来了，因而你可以赚到差价，也能行善积德，还能动员一个地方致富。
如果你有无数的钱财，但是都存起来，锁进柜子里，就失去了应有的作用了。
当今，为什么许多富人会做公益，其道理就是“取之于民，用之于民”。虽然花钱不少，但是回报会更多。相对来说，那些一毛不拔的人，虽然富有，但也建立了守财奴的形象，再也不会有大的作为了。
04
有一个企业家说：“规则的改变肯定带来财富的重新分配，大到朝代更替，小到报纸上的一个头条新闻，均是规则改变的体现情势。只要故意，自然可以发现其中的发财时机。”
看看你的附近，只要有人的地方，就有“信息”，捕捉到了信息，就是抓到了时机，行动起来，就水到渠成了。
如果你到了荒无人烟的地方，就是拿着金子，你还是穷人一个，还得过忍饥挨饿的日子。
做一个选择性合群的美意人，穷日子就已往了。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图泉源于网络。 |
