原创 物道
图｜物道
物道君语：
我们都是孤独的。
但每个爱草木的人，草木可为友，治愈孤独。
最近秋风起，胃口开，便读起了汪曾祺先生的书。但今天想说的，却是他的一首小诗：
“假如你来访我
我不在
请和我门外的花坐一会儿
它们很温暖……”
那一刻，友人不在，门外的花便是良友，我们不语言，但已经非常美好。
图｜物道
陈继儒在《小窗幽记》里也曾说：“竹为冷友，可以瀹泉，泉沸而竹迎；梅为清友，可以赏瓷，瓷净而梅照；松为韵友，可以摩尊，尊古而松肃。”
以草木为友，相伴成趣，是中国人对自然土地的深情，也是四时生存里难过的闲情逸趣。
图｜物道
春日里，桃红、杏粉、柳绿、梨白……花花草草仿佛得了令，齐唰唰地，都卯足了劲儿在盛放。
但这时的草木小友，我却只想要那一簇萌萌的菖蒲。
《群芳谱》里说菖蒲，是“可以适情，可以养性，书斋左右一有此君，便觉清趣洒脱。”
今年春日，恰恰去山中遇见几株菖蒲，便带了返来，养在瓷盆，置于书桌之上。
图｜物道
每日读书写字，抬眼便能相见。烦闷时，摸摸如绿剑般的枝叶。写累了，便为它修修叶、浇浇水。不过一盆菖蒲，如见山林之幽。
苏东坡去蓬莱阁玩时，捡了数百颗弹子涡石返来，放在养菖蒲的盆中，即使居于一隅，他依然能“日与山海对”。
画家金农有一幅《菖蒲图》，修得短短密密，可说是“平头”了，植于陶钵，有种活泼泼的青气。
他还写诗：“莫讶菖蒲花稀有，不逢知己不开花。”不是菖蒲难开花，它只是要碰到知己才绽放。
对于喜好菖蒲的人来说，又何尝不是云云？一盆菖蒲，只是方寸之地。有人见林深，有人观山海，它照见的是每个人在寻觅的幽境。
菖蒲，当为幽友。陈于案几之间，营造一方幽境，伴得一刻幽静。
图｜物道
唐朝诗僧皎然有诗云：“风回蕉定芭蕉湿，一滴声声入画禅。”其时，他刚在山中遇见了一场雨。
他看着，从山中的一半明一半雨，到叶子沙沙作响，天地间的风雨似乎涤荡了什么，耳边与心田愈发清净。
待到风停雨歇，那页页芭蕉被洗得清朗，听着雨一滴一滴，如入禅心。
图｜拟见
因此，千百年来，若有庭院，几乎都有芭蕉。即使得不来“雪中芭蕉”之境，但能得半晌清冷，已是欢喜。
友人的家中，墙上便开一小窗，窗外种了一株芭蕉树。喝茶时，一转头，看见两片芭蕉叶恰恰生长于窗中，像一张小品画。
图1｜物道
骄阳之下，芭蕉叶照得透明，脉络清晰，闪着绿莹莹的光，伴着渐渐的风，轻轻摇曳，扫去困意，眼神清了，心情凉了。
芭蕉，当为凉友。植于院中，在闷热之时，纳来一片清冷意。在纷扰的凡间里，洗来一刻心境澄明。
图｜拟见
“人闲桂花落。”
那一年，王维在山中漫步。
他渐渐踱步，几缕馨香闯进鼻间，几点金黄扑簌簌地落于鞋尖，悄无声息。空旷的山里，只有夜的安谧、飞鸟的轻啼。
人心闲时，山中一日可抵人间十年。人心不闲，这幽幽桂花香，便只能随着风吹云散。
桂花，当乃闲友。不闲不可知，亦不相伴。
图｜拟见
它的生长并不难过，院中莳植，盆中栽种，陌头巷尾，路边拐角，皆可长得郁郁葱葱。
但若脚步匆匆，你只会突然有感，哪来的花香？没踏出两步，花香早已了了。就像李清照所言：“暗淡轻黄体性柔，清疏迹远只留香。”
图｜拟见
清风拂来，桂花的香，淡淡的，嗅着嗅着，脚步慢了。
桂花小友，也无须肯定要本身莳植养护，只是你若在路上遇见，不妨将脚步放慢些、放慢些，与这位闲友，伴多一刻是一刻。
究竟，秋日最宜闲时。
图｜昔物所
如若可以，冬日里当去一次山中，寻梅，见友。
在天地一片白茫茫中，北风呜咽，突然瞧见一大树红梅。那嶙峋的枝干上，竟缀出繁花。
至此，孟浩然骑驴寻梅有了想象，王安石说“墙角数枝梅，凌寒独自开”有了画面，林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”有了感觉。
或许，没有哪个中国人会不爱梅花。
图｜淸凉地儿-了琹
鲁迅曾说：“中国真同梅树一样，看它朽迈腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又复兴到繁花密缀、绿叶葱茏的景象了。”
我们爱梅花，正是爱其清雅、清骨。凌寒亦要盛开，由于无人可以决定花时，除了本身。看似衰朽，实则饱含生命力，倔强而从容。
图｜淸凉地儿-了琹
“一生知己是梅花，魂梦相依萼绿华。”将梅花引为知己，它便是你一生的清友，以清雅风姿迎风雪，以清骨铮铮做本身。
可于山间相见，可于庭院手植，可于瓶中清供，梅花，实乃清友，一身清骨，一生清雅。
图｜昔物所
林语堂曾言：“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已以为心满意足。”
人栖于大地之上，爱土地、爱草木，本是人心之自然。
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
遍识人间沧桑后，但又有多少人能千帆过尽之后，依然能俯下身子，为草木青绿而欢喜呢？
大凡能以草木为友之人，亦是对生存满怀柔情之人。
由于一花一天下，一叶一菩提，皆被珍重。
图｜物道
为什么要学审美？
为了让我们感受四时之美。
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