克日，四川卫健委发布了新版《四川省生育登记服务管理办法》：
取消了对登记对象是否结婚的限定条件，将“夫妻应当在生育前举行生育登记”更改为“凡生育子女的公民，均应办理生育登记”。
用明确话表明就是：只要生了孩子都能登记，不再考察是否结婚。
其目的，可以说是很明确了，就是要提高生齿，只要你想生就生，不再设停滞。
以是，什么人会由于这条政策而“受益”呢？
1.私生子
如今恐婚的人越来越多，家暴、婚后生存压力等等，导致男女都恐婚。但有些人虽然不想进入婚姻，但还是想要个孩子，就只能私运生子这条路了。以是，私生子“合法化”，就利好了这部门人。
但条例中没有表明清楚，登记人是否必须为女性？
比如，一个女的带着一个婴儿去登记，好像通情达理，可以告知孩子是自己生的，究竟是从自己肚子里出来的。但如果是一个男的带着一个婴儿去登记，是否会有阻碍呢？在只贡献了一个精子的环境下，能否认定为该孩子是自己的私生子呢？
2.非婚生子
“非婚生子”和“私生子”的区别就是，私生子一样平常是单身人士自己想要一个孩子，以是通过一些途径，得到一个孩子。而非婚生子，一样平常是男女两边还是生存在一起的，只是不想结婚，单纯想有个孩子。
听说这种方式在欧美比较盛行，当经济发达到一定程度，婚姻不再有搭伙过日子的作用，每个单独的人都能独立负担养育子女等经济压力，以是大部门环境下，婚姻就变成了爱的需求。
最闻名的比如前法国总统奥朗德，和女友同居几十年，生了四个孩子。
我国，很多人结婚的第一目的就是想有个孩子，要是不为了有个孩子，很多人根本就不会结婚。
3.小三生子
虽然“私生子”和“非婚生子”在国外很常见了，但国内相称多的人是不认可这种方式的，会有极大的道德负担，乃至经济压力。以是，绝大部门人是不会迈出这一步的。
但小三就不会了，一没经济压力（有人包养），二没道德负担（都已经做小三了还谈道德），而小三对于生孩子是有着猛烈的需求的，可以争产、争宠等等，是有现实长处的。
以是，我觉得，这条政策最利好的就是小三了。
但从生齿角度，这条政策真的能提高生育率吗？我觉得不见得。
起首，是传统道德枷锁：
在我国，自古以来，不管是私生子、非婚生子、还是小三生子，都是有着非常大的道德负担。并不是说这是一件不道德的事，而是别人会觉得你不道德、不检点。
我觉得，如今只有北上广深等大城市的少少数新兴群体能接受这种事。你要是住在村里搞个私生子，你大概率会常年成为你们村的八卦话题中心人物。
其次，是经济压力：
私生子等，在欧美能广泛，是由于人家养孩子轻松啊。个人收入高，再加上社会抚养政策多，是不怕养孩子的，乃至补贴多到养孩子还能赚钱。我们常常可以瞥见欧美日爸爸一个人工作养一家四五口的环境，这在我们这不敢想象吧！
我们夫妻两边养一个孩子多数已精疲力竭！更何况，一个平常打工人，单身带个孩子，除非是仳离被迫带着孩子的，否则大部门单身人士是没这个勇气“自找苦吃”吧？
以是，专家们为了催生，真是想尽了办法，又是搞“仳离岑寂期”、又是搞“非婚生子合法化”，说不定以后另有其他奇葩想法 ，总之，想法一大堆，就是不肯“出血”。
比如，把房价降一降，工资提高点，高彩礼等恶俗果断取缔，然后婚姻法严格点让婚后两边长处都能保障，这就扫清了我国青年结婚生子的大部门烦恼了。
就我观察，很多年轻人还是很想结婚生子的，只是以上的停滞太多了，结婚生子成了人生的超级大山。
专家们不知道这些阻碍年轻人结婚生子的停滞吗？他们固然是知道的，只是打扫停滞，道阻且长。
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