人生路途漫漫而韶光稍纵即逝，在一松一紧之间，人的一生便如草枯死地，矛盾纠结之中，我们如踏马寻花，在人生长路上曲曲折折。
少有谁的人生是一条坦途，更少有人会在自己波折回转的人生道路中，规划出一条从起点直达终点的径直之路。
毕竟人生苦短，我们也总会在某处转角遇见一朵令自己欲罢不能的鲜花，那碰到之前，我们总是潇洒恣意，仿佛万物如清风，劈面吹来便也就拂肩而过。
而在碰到那花之后，人生便也变得全然差别，不论再苦再累，心里都有着继承下去的动力和盼头，而那朵花，也就是我们常说的一生挚爱。
所谓挚爱，也简单也复杂，它可以是任何事物，是人是物皆无不可，但如果是挚爱之人，那便是无比复杂，她或他这一粗略的答案，却可以被用来解释一切难明的问题。
哪怕是从信仰的塔尖柱顶一跃而下，他们也将成为以让全身而退的无懈来由。
佛教班禅活佛·与妻归入烟尘
1979年年初，在藏族、在青海地区都有着崇高身份的第十世班禅 确吉坚赞，他毅然褪去只有班禅活佛才够资格披着的袈裟服饰，换上了一身朴素无华的传统藏袍与相爱的朋友回归俗世。
当时，41岁的吉坚赞与我国开国将军 董其武将军的外孙女 ，19岁的李洁在北京结婚，当时的李洁也还是个门生而已。
婚礼现场，青海地区另一位有着活佛头衔的高僧来到现场，同多位中央向导共同为二人证婚。
大婚之后，确吉坚赞褪去了班禅袈裟，重拾起了已经被弃用了30年有余的俗世名字——“贡布慈丹”。
二人婚后第四年，二人的独生女诞世，确吉坚赞为其取了个名藏族名字，仁吉旺姆，意为“智慧圣母”。
2007年，聪慧的仁吉旺姆从清华大学，以经济学研究生的身份顺利毕业，后续几年出国深造，最终也乐成考取博士学位，返国后投身于北京金融产继承发光发热，直至今日。
所以对于确吉坚赞而言，李洁，便是他人生的那朵最能吸引他的挚爱之花。
确吉坚赞还俗归尘的疑问
“还俗”一词，是佛教独有的一种说辞，意喻本已经离开人间俗世的修行者，再次归还俗世，也代表着还俗者选择放弃掉自己的修行道路。
人从头脑的常态转身跳跃向信仰天下，便是要摆脱俗世的一切不明白和坎坷，但好在所去之处是另一番全新的天地，所谓的俗世烦恼也将一股脑的被隔绝在外。
可再从信仰天下归还而回，则必将再一次经受更多、更激烈的打击和刺激，毕竟是世人眼中，信仰那是何其庄严的，即便有人难以明白，但最少也都秉持着非诚则毋扰的尊重心态。
一般本依照戒律的僧侣还俗，都不免被人说上一句“瞎折腾”，更难听刺耳说的或还有“人不端庄”、“心气不正”等说辞。
而像确吉坚赞这样，在宗教中职位颇高的修行者，其还俗归世的活动也不免引发更大的惊动和讨论。
在藏传佛教中，那班禅活佛的位置是多少修行者潜心一辈子都无法企及的高度，依照个俗人眼光评判，这确吉坚赞已经是身居高位，他又何须要尽然弃之呢？
他还俗的来由究竟是什么？难不成还真是俗凡间的那一套男男女女的爱情悸动？对某位心上人一见钟情，以致甘愿放弃活佛身份？
确吉坚赞还俗归尘的细致讨论
受到这些疑问的影响，我们甚至不免将这位曾经的班禅活佛的形象，跟那些“不端庄”的假想重合在一起。
但是如果在了解清楚确吉坚赞的平生履历和其为社会和藏、汉民族做出的贡献后，各人便不会对这位活佛再抱有任何莫名的私见和错疑。
首先，各人须要先了解确吉坚赞班禅活佛身份的由来，相信通过上文的叙述，已经有细致的朋侪发现了一些端倪，通过对比确吉坚赞和李洁的年事、二人的结婚时间，以及谁人被弃用30年的旧名字。
我们不难发现，确吉坚赞在修行之路上的服从和速率未免也迅速得过于浮夸了，一般僧侣穷极一生都难以企及的高度，确吉坚赞在11岁时就已经达成了。
岂非一个乳臭未干的孩子，真的能在11岁时开悟成佛吗？当然不能，这种仅出现在传说故事中的桥段自然是难以照进现实的。
确吉坚赞所信仰佛教的最终归属，实在是藏传佛教5大分支派中的格鲁派，藏传佛教随与印度佛教异曲同源，但毕竟受到本土文化的影响，此中内里还是有着诸多差别的。
像传承制度，便是藏传佛教独特、区别于印度佛教的一处细节，有眷属传承、师徒传承、转世传承这三种方式。
而确吉坚赞的班禅活佛称号便是通过难以用学术知识琢磨，难以用科学本领考究的转世传承方式得来的，当时的确吉坚赞仅9岁，便被本地宗教团体选定为第九世活佛的转世者。
所以归根结底，确吉坚赞并非是通过修行历练成为的活佛，而是被命运选中的天命之子，而也是出于这样的情况，确吉坚赞人生道路上的选择和方向也差别于潜心修炼的出世者。、
因为宗教在本地有着“政教一体”的特殊形态，所以确吉坚赞更多的是身处于政治环境之中，而且彼时又时值战乱年间，中华大地较为混乱，故确吉坚赞稳固本族的任务也自然的重于对宗教文化的研究。
而究竟证明，确吉坚赞也的确有着极为端正也极具远见的政治目光，在混乱战局之中，确吉坚赞迅速且坚定地选择了共产党派，也时刻同中共党派一起致力于民族复兴的革命奇迹。
确吉坚赞地实打实的务实派，他亲身游经广阔的延边地区，历时7年遍查民生，总结出一份极具价值的本地实录，而也是在这一“深入人间”的过程中，确吉坚赞发现了自己的差别。
对比于佛教文化中的教诲和修行目标，仿佛人间间的酸甜苦辣的世态炎凉才华更加触及确吉坚赞的内心。
结语
也的确，一个还未经人事的孩子自9岁时，便被以“转世”为来由，将其送上修行者的高位，未入世就已然成了在世的出世活佛，这自己就是一件非常矛盾，不符合常理的事变。
所以最终确吉坚赞也才跟随内心，选择服从自己的真实想法，在董其武将军的牵线介绍下，与李洁相识并最终结婚。
而即便是放下了修行者的身份，确吉坚赞也同样具有相当的影响力，而确吉坚赞也同样在这之后不停致力于巩固、维护两族民族调和的光荣任务。 |
