一本好书，它会给你带来改变，创造时机。最初开始打仗它时，源自于一个名词，“精神内耗”。厥后我试着去相识它，知道了，它是指人在自我控制中需要消耗的生理资源，当资源不足时，就会处于一种所谓的内耗状态，内耗的恒久存在会让人感到疲惫。这种疲惫并非身材劳累导致，而是一种生理上的主观感受，是个体在生理方面消耗导致的一种状态。
这么说下来大概会难以理解，你可以把它想象成你心里的两个小人，两个小人都有各自的想法，各执一词，天天在你的脑海中吵的不可开交，消耗你的精神。大概你会担心本身的未来，害怕本身所做的决定，每当你想要下定决心时，脑海中的一个念头会告诉你失败的后果，失败的难堪；每当深夜明明已经很瞌睡的时间，过往的、近期的负面情绪像潮流般涌入你的心头，让你彻夜难眠。这是一个我们从小到多数会遇见的一个困难。小时间会觉得由于我的想象力丰富，脑壳中总会蹦出来许多的奇思妙想，徐徐长大工作，没有了从前的无忧无虑，生存中充斥着源自于各方的压力，愤怒和伤心，消磨着我们的时间，消耗着我们热情，让你的生存变得一团糟。
修行既修心，佛陀食不果腹衣不蔽体，仍然内心平静，佛陀把他的感悟智慧写进了佛经。同样，艾克哈特把他的感悟写进了《当下的力量》。在序言和导读中，许多人都把这本书称作为“最巨大的书”、“最畅销的书”、“这本书让我认识到，我的生命中的每一刻都是古迹”。作为一本两极分化严重的书籍，听人说一万遍，不如本身去亲身读一遍，我想带着本身的观点去解读它，去分享它，盼望通过学习和阅读来缓解本身的负面情绪，办理本身的“精神内耗”，同样也盼望你们可以看的开心，听的高兴，夜晚可以安然入眠，醒来时迎接本身的是明媚的阳光和饱满的热情。
用作者的话来讲，这本书的诞生在一个机缘偶合间。30岁之前的艾克哈特终日生存在一种不安的状态中，焦急，抑郁，一度有着自尽的倾向。在他29岁生日不久后的一个夜晚，一个念头不断的出如今他的脑海中“我无法再忍受我本身了”，不断的重复，熟悉的房间和火车的鸣笛如此充满敌意，脑海中的两个意识不断的交互。如果我无法忍受我本身，那我是“我”照旧“本身”。伴随着这个想法，胸口出来一句声音“不要抗拒”，直到徐徐的被吸入到了一个能量的漩涡中，变得不在恐惊。
第二天被窗外的鸟鸣叫醒，看着熟悉的房间柔软的阳光，从窗帘穿透进来的柔和之光就是爱本身。就是在如许的机缘下，作者感受到了本身身上发生的具有深刻意义的事变，成就了厥后的生理导师，也成就了这本书的诞生。
“不能用你的头脑去读这本书，要关注阅读时的情绪反应，从内心深处浮起的认同”。作者自身的开悟履历我一共履历过两次，只是后续没有继续维持。许多时间我们的不开心我们的抑郁源自于恒久以来的积累，爆发的期间需要朋侪家人的劝导，大部门是治标不治本，后知后觉，没有退路。以是我们需要通过学习阅读的方式来释放感情，缓解压力，转移注意力，做到真正的“本身”。
第一章，你不即是你的大脑。
大概和大部门人一样，当下几乎是时刻不存在的，永久都活在过去，活在懊恼与悔恨之中，惶遽不得终日，不懂得如何去停止妙想天开。快乐总是衍生于你之外的事物，而高兴是由内而生。
开悟是什么？开悟大概听起来像是某些不靠谱的玄学，但是作者在书中告诉了你，它其实就是一种简朴的和本体合一的自然状态。曾经的乞丐在路边的纸箱坐了30多年，直到在一个陌生人的劝阻下打开了箱子，发现里面装满了金子。艾克哈特称本身为那个陌生人，盼望可以教导我们瞥见本身的内涵。当我们四处寻找成就、奇迹、安全感和爱情的时间，我们大概本身都不知道我们拥有了所有这些东西，甚至更多。东方的佛陀，西方的上帝，从古至今我们都在寻找真正的自我，不能停止思量思索是一个可怕的烦恼，我们无法到达一个内心的平静，当头脑变成了一种疾病，当事变失去了平衡，疾病便会发生，这时你的大脑便开始利用你了，偶然识的认同你就会成为它的跟班。当我们不再去思索这些问题时，从大脑中解放出来，我们会发现我们在寻求更优美的在外，爱情、欢乐、内涵的平静。就像繁忙了一天驻足看向天空中的飞鸟，欣赏路边的花朵，片刻的平静会让你感受到你的内心，感受到最真实的本身。
那么问题来了，如何从你的大脑中解放出来本身呢。大概有一天你去看病告诉医生你的脑海中有一个声音，很大概你就会被送去精神病院，大街上喃喃自语的疯子大概也和我们没有啥差别，只是他们说出来了而已。要想摆脱我们被头脑控制的大脑，作者给出了第一个方法，去试着谛听大脑中的声音，不要去反驳，不要去认同，不要再去顺着妙想天开，让本身感受到本身的存在，而不是被头脑的支配，你可以试着去聚精会神的洗手，上楼梯，甚至呼吸，完全集中本身的注意力，就像我在写这段笔墨的时间，不会由于分手的伤心而让种种情绪涌上心头，当你发现你的脑壳中创造空白时，你就会得到更强的意识。
大脑只是我们的一个工具，当我们完成任务时就会让他处于助眠状态，自此七零八落的头脑念头涌入脑海中，我们会认同我们的头脑，认同脑壳里的想法，从而变得更加“内耗”。我们脑海中小人可以称作为“小我”，“小我”无时无刻的在影响着我们吊唁过去，期待未来，把当下抛之脑后，即使它大概在关心当下，也不是眼前的当下和你需要的当下。就像来日诰日和意外，永久不知道哪个先来，与其活在过去的失落之中，以及本身对未来的规划，不如从如今作起，从如今开始改变，不让你的“小我”占据本身，从一个小小的改变开始。大部门人不具有创造性，不是由于他们不懂得如何去思索，而是他们不懂得怎样停止思索，去寻找片刻的平静，可以出去吃顿火锅，可以和朋侪们一起打打游戏，把统统不快抛之脑后，去记住这种感觉，别让妙想天开占据你的大脑。
情绪在我们的生存中占据了主导职位，几乎我们的统统都会受到情绪的控制，喜怒哀乐，悲喜交加。作者在书中说到，陷入情绪的时间比陷入头脑的时间多。这里说的头脑，不仅仅是思索，还有情绪带给你的变革。它可以在我们身材的某处和身材相遇，一个若有若无的想法，来自外界的一句话，一件熟悉的物品，会聚集我们成为难过，愤怒和失落的能量。猛烈的情绪会导致身材的生理变革，大概你本身都意识不到，当某天你意识不到本身的情绪，大概是切断情绪，那么他将会以疾病的形式出现。我看过抑郁症患者的眼睛，那种黯淡无光的眼睛，一度我也是那样的。直到我想要做出改变，我盼望可以拥抱我的生存，用更加正确的方式去爱我想爱的人，不要被我的头脑，我的情绪所束缚，也盼望所有人都不要被本身的头脑，喜好和判断牵着鼻子走。作者在书中提到如果你很难控制本身的情绪，请试着将注意力集中在身材内涵的能量场上，去从内到外感受本身的身材，如许会使你感受到本身的情绪。大概你的头脑会说好，情绪会说不，身材总会给你一个真实的反应，头脑是假的，而情绪是真的。如果你无法把偶然识的头脑变成有知觉的，那么它会以情绪的方式在身材上反映出来。以是我们要观察我们的情绪就像观察我们的头脑一样紧张，固然，只是观察就够了。
基本上所有的情绪都是一种原始的，无差别的的情绪的变形，我们可以统称他为痛楚，头脑是可以缓解情绪的痛楚的，但是也执偾短暂的缓解，后续它照旧会徐徐的涌上来，我们永久都不能摆脱这种痛楚，也会越陷越深。以是我们需要高兴于爱，它会是一件微不足道的小事，但是会在你的头脑短暂空白时产生，也大概是在某一个瞬间，一个走神的功夫出现。快乐总是衍生在你之外的事物，高兴是由内而生的。大概就像我们的爱情，本日让你快乐，来日诰日让你痛楚。真正的爱是不会让你感受到痛楚，我们学习习惯让本身感到开心的东西，就算有一天你失去了它，大概你的大脑会告诉你这不是真的，实际上这就是真的，你的头脑会记住它。就算夜晚再长，太阳也会照常升起，若要摆脱痛楚，必先摆脱欲望。
所有的事变都有两面性，就像我们的爱情。大部门人都体验过，大概来的快失去的也快，从高兴变成痛楚，它藏在我的潜意识里如影随形。就像这一章告诉我们的我们不即是我们的大脑，我们和我们的意识是两个个体，作者在书中提到的开悟在我的理解下更像是某一瞬间的意会，意会过后的实施行动，通过其他事变来分散我们的注意力，不要去思索那些无用的东西，去思索本身的代价，以及本身在这个世上的意义，去看看一觉醒来的天空，谛听窗外的鸟鸣，固然我们大部门人都很难改变近况，天天被各种琐事压的喘不了气，盼望我们都可以活在当下，去享受生存中哪怕一瞬间的优美，不再让脑壳中的小人占据“我”。情绪是苦的，人生本身就是修罗场，该吃吃该喝喝，做本身觉得对的事，如果我们要来修行，就把它当做最好的修行场。
最后告诉大家一个小技巧，在睡前可以试着闭着眼睛，去感受本身的身材，从头到脚去感受生命的活力，祝大家天天开心！ |
