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人这一生，要遇到很多的人，要遇到很多的事，也要花很多的钱。
生存总是盘根错节的，让人团团转。但不管多复杂，日子总要过下去。
因此，去繁存简，成为了人生的必修课。
社会活动家梁漱溟说过这样一个观点：人这一辈子，首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系，最后一条最难。
不难发现，假如我们可以把以下三种关系处理好，人生就赢了。
02
第一，人与物的关系：不以物喜，知足常乐。
明朝作家冯梦龙，写了一个关于唐伯虎的故事。
年轻的唐伯虎，得到了太守曹凤的厚爱，特意推举他去参加测验。
自考官方志，拿出唐伯虎的试卷一看，写的是古文。依附个人的喜好，以及对唐伯虎的印象，决定不予通过。
曹凤百般周旋，方志才心不甘情不愿地给了唐伯虎一个“解元”。
过了地方会考，又去京城大考，唐伯虎信心满满。但是京城里的人，告诉他，要一举高中，得使银子，买出考题。
他想都没想，就拿了一些银子，给卖考题的人。不意事变败露，他有了监狱之灾。
绕了一个大圈，唐伯虎彻底放下了功名利禄。有诗为证：“若向其间寻稳便，一壶浊酒一餐齑。”
当我们羡慕古代才子“放荡不羁”的生存的时候，还要看到他们对外物的寻求，已经到了极简的程度。
很多文人书生，一辈子都过着穷困潦倒的生存。
曹雪芹说过：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了。”
我们都知道，无欲无求的生存，就是最优美的生存，但心灵里，却总是涌现出发大财的梦，一觉醒来，身边都是金子，就最好不过了。
年轻人的时候，想办法去谋一个好位置，多读几本书，不是为了给群众谋福利，而是为了给自己增长财富；人到中年，为了几两碎银，费尽周折，算计别人、暗中使坏、不当得利之类的恶行，都收在袋子里；退休了，人就闲着了，但老想着儿女的日子不好过，担心自己的寿命不够长。
水满则溢，月满则亏。处理好人与物的关系，就是让自己不停有得到物质的空间，人生从来不会盈满。当以为物质变成了负担的时候，就扔掉一些。
依靠物质而活着，但是不把物质当成终极寻求，你就能不停轻松上阵，活得逍遥。
03
第二，人与人的关系：去留随缘，不负不欠。
有人说：“蚂蚁和苍蝇喜好合群，老虎和狮子独来独往。”
有人反驳，老虎和狮子，也会协同作战，也是有群体的。
庄子说过： “独往独来，是谓独有。 独有之人，是谓至贵。”
以此可见，独来独往是一种精力，而不是盲目拒绝合群，把全部的人，都当成对头。
精力上独立的人，合群不合群，都随缘，不会因为情面世故狐疑自己，左右自己。
美国名人沃伦·克里斯托弗写过这样一件事：他驾着车，以每小时百公里的速率前行。突然对面来了一辆车，速率也很快。两车相遇时，他看到了对方司机的眼睛。
虽然是一场偶遇，但是他总是在想，要是对方分心了，大概腾出手来打电话，想要打打盹了，越过了黄线......那么伤害就来了。这不是责任归谁的题目，而是两败俱伤的题目。
因此说，人与人之间的信任很紧张，不管是开车，照旧长期合作，照旧一次简朴的生意业务，都是云云。
不管你多厉害，一旦遇到不小人，你就会被带入泥坑。你的“厉害”，一文不值。
古人说，但行好事，莫问前程。深入分析一番，就会发现，每个人只要做好自己，不去管别人怎么做，良心上过得去的话，世界就会变得优美。
依靠各人的监视，可以让一个人变好，但是这个人要真正变好，必要的是“慎独”。
处理好人与人的关系，归根结底就是多做好事，相信对方是一个好人，相信世界肯定是有盼望的。
不管在任何群体之中，你都没有迷失自己，都可以或许出淤泥而不染，你就是交际高手。
04
第三，人与自己的关系：不以己悲，活成自己。
作家林清玄，年轻的时候，有一段时间很苦恼，坐卧不安。
他去拜访一位禅师，盼望得到指点。
禅师说：“饿了用饭，困了睡觉。”
林清玄不理解。
禅师接着说：“用饭就是用饭，睡觉就是睡觉，别无他念。”
听君一席话，胜读十年书。做人要单纯，别担心太多，别妙想天开。那些伤春悲秋的想法，实在是作茧自缚的行为。
生存中，经常有这样的事变：你发的朋友圈，别人看不到，大概看到了，也不在乎；你对别人愤怒了，别人只能躲开，根本不会买你的账；你哭了，别人却笑了。
每个人都是独一无二的，任何年龄的你，都是靠自己，冷暖自知。
我们都盼望活成自己，但是却被烂人烂事胶葛，总以为改变生存情况，就可以摆脱。究竟上，你住在任何地方，站在任何位置，都会有烦恼。
唯有“不指望别人”，你的心才会豁然开朗，人生才不受任何人的控制。
做自己，实在是一种心态，在自我修炼。
05
有句话说得好：“最好的关系，就是没有关系。”
不管遇到什么，你要记着两句话：遇见的都是缘分；相逢一笑泯恩仇。
平平庸淡才是真，不要把任何一种关系看得太紧张。
这一生，陪你最久的人，是“你”；和谁过，都是和自己过；得到的，都是你积极夺取的。
真正的人生赢家，是每天进步一点点，优于昨天的自己。
关系越复杂，越要简朴过。
作者：布衣粗食。
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文中配图泉源于网络。 |
