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做人王阳明,做事曾国藩

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老狮Lv.6 来自手机 显示全部楼层 发表于 2022-9-25 22:56:42 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
最近,微博上有个话题引起了大家热议:27岁是人生最无力的阶段吗?
(图源微博截图,侵删)
一句“人生每个阶段,都有相应的无力感”,戳中了当下很多人的痛点。
职场焦虑、婚恋压力、自我内耗......从27岁,到37岁、47岁,人生的“无力感”似乎无处不在。
面临漫长的一生,我们该以什么样的心境做人,又以什么样的态度做事?
评论区里,有网友给出了一个答案:
做人当学王阳明,在困局中凿光;做事当学曾国藩,在自身上找寻一连的力量。
他们一生,出世也入世,在修持自身的门路上狂奔,也在尽力把事做好的轨道上持之以恒。
无力时读读他们,是抚慰当下精力逆境的猛药,也是抚平常代急功近利、浮躁之心的良药。


人生在世,永远有层出不穷的问题。
这些问题有情绪的、奇迹的、孩子的,也有人际关系的,诸如此类,它们让人焦虑、痛楚、克制、身心俱疲。
怎样能够平衡好这些精力逆境?
王阳明在《传习录》中用一句话总结说:
人人自有定盘针,万化根源总在心。

解释一下就是,统统问题都可以归结到人心上。
心态就是统统的天理,能做到心有定力,知行合一,并且积极踏实的生存,眼前的问题就都能迎刃而解。
王阳明的人生路很不平坦。
他先是科举落第,考了好几年才入围公务员的行列。可还没等做出啥成绩来,就在职场遭遇了阉人刘瑾专权,被施了廷杖,下了诏狱。
九死一生,从大狱出来,又被贬到贵州龙场驿栈做了驿丞。
当时没有便捷的交通工具,前去贵州路途迢遥,苦不堪言。但吃苦事小,路上刘瑾派了杀手来暗害他,才更凶险。
王阳明很沮丧,一起斗智斗勇,用假装跳水自杀的方式逃走了加害,跋涉千里才到了任所。
可到了目的地,危机依然没有解除。龙场是不毛之地,吃喝住宿都成问题,而且瘴气很重,一不小心就有性命之忧。
人生很绝望,王阳明很无奈。
这时他意识到要让自己的心先静下来,才能办理问题。
生存由此有了渴望S帕迂方住,就搭个草棚子,下雨就躲到岩洞里;没吃的,就和同行的人买锅垒灶,耕田种菜,乃至挖野菜办理。
但日子着实太苦了,王阳明很快就病倒了,随从也病倒了。当时既没有大夫也没有药,只能告急当地的神巫,死马当活马医。
一天,雷雨交加,病痛困苦的王阳明带着跟班又躲到了岩洞。岩洞里有一副棺材,他带着绝望躺了进去。
置之死地,王阳明抛开了全部心田束缚,突然意会到了“圣人自任”,从心田去找寻“理”才是正道,由此开创了“心学”,成了一代宗师。

凡间事最大的不过生死。
烦恼和问题等同家常便饭,日日存在,从古到今都没改变过。
直面心田,办理问题,是我们一生的功课。
人生所遇到的每一件事,都是修心的机会。
事不由己,心由己。心想扛,确定扛,事才能已往。

陈丹青在被问到烦恼怎么办理的时间说:
烦恼没办法,就是扛啊!有些事你得去做,一辈子的经验告诉我,哪怕画一幅画也偶然间很烦,尤其画到半道,非常烦的。
但是慢慢的这事就出来了,就好了,就已往了。

与其在不顺中迷恋,不如在静下心来思考办理之道。
不值得的感情,要丢;生存受挫,要敢于重来;很累的社会关系,竣事就好,不必强融。
躺平佛系只能一时爽,在自己的心上不断构建经验,修炼心田定力。
锻炼看问题的眼力,加强心田智慧,才能甩开焦虑,井井有条地把控人生。


很多人都常感慨:当下社会很浮躁,急功近利比比皆是。
看到身边人开店火爆,就跟着做买卖;看到同事炒股发财,就去投资;看到有人成了自媒体达人,也辞职孤注一掷......
很多人不再相信积聚,速成在这个时代成了热门词。
当好高骛远代替了踏实做事,走捷径代替了受苦勤奋。

似乎每个人都在焦虑、在攀比,唯恐自己错过风口,被时代、被他人落下。
但曾国藩却说:“唯天下之至拙,才能胜天下至之巧”。
人生得下笨功夫,才能打好根基,稳中求成。
很多人都知道,曾国藩本人就不是天资智慧的人,考了13年才考编乐成。
深知自己有短板,他就用最笨的方法减少差距。
别人一本书一本书的读,他一句一句的读。读懂上一句,再读下一句,读完这本书,再读下一本。完不成计划不睡觉,不吃饭。
这种扎实做事的方式,渗透了曾国藩的整个人生。
曾国藩因此终身谨慎,对峙读书,记日记,不骄不躁。
这让他惯于自我反省,更敢于直面问题,遇事死磕,不绕弯子,因此接办了朝中很多难办的事,得到了十年七迁的夸奖。
由于做事稳,皇帝很放心,把带兵的事也交给他去处置处罚。
秀才带兵平叛,外行人曾国藩又将笨功夫搬出来。
他将笨战术浓缩为六个字,“结硬寨、打呆仗”。
只要安营扎寨,肯定具体观察地形,抢占险地,然后让士兵挖战壕。打武昌,挖了一年沟;打安庆,挖了5个月;最后,所到之处都能留下一片沟。
而且,他不怕打败仗,能打就打,不能打就撤。看准了敌军精疲力尽的时间才出击,能用最少的伤亡赢得胜利。

苏轼《南乡子》中说:“若问使君才与术,何如。占得人间一味愚。”
智慧人都下笨功夫,愚笨人才想走捷径。

任何时间,任何行业,乐成从来不属于机会主义者。
真正意义上想做成事的人,都懂得沉淀自己。
要知道,优质的步伐员是在每天和 Bug 的相爱相杀中,成为高手的;好厨师是每天反复练习,练就了刀工,掌握了火候、味道的分寸。
“笨”到顶点,就是“智慧”;“拙”到顶点,就成了“巧”;“慢”到了顶点,就是“加速”。
放下了“小智慧”,才会塑造“大格局”。
放下了浮躁和焦虑,才能把事做好、把活干成。
人生没有白走的路,每一步都算数。


很多人可能还记得《长安十二时辰》中的李泌。
历史上的他曾经在四代君王的身边侍奉。
少年的他受唐玄宗召见,曾当着玄宗的面说人要“方若行义,圆若用智,动若骋材,静若得意”。
认为,过好一生最紧张的是活得有弹性,做人忠于心田,做事张弛有道。
究竟上,他的一生都在践行这份弹性宣言。
受杨国忠排挤,他便入山为道,阔别好坏;
安史之乱发作,他又主动出山,以来宾身份为唐肃宗建言献策;
大唐收复失地之后,再拒绝了高官厚禄,退隐山林;
唐代宗即位,国家遇到危机,李泌再次出山,成为军事顾问,挑起大梁;
唐德宗成为皇帝后,国家不稳固,又把李泌召到自己身边,度过了最艰巨的岁月。
他这一生,风雨有之,高光有之,但无论身处何种地步,他都心之若素,实事求是。
担当能担当的,做好能做好的。
工作的苦、生存的难、情绪的痛;被同龄人落下、被各种声音绑架、被各种焦虑裹挟... ...
人一生需要不断遭遇逆境,然后不断改变心境,不断增强心田弹性。
统统问题的办理,都离不开采取生存的心态,和做事的良美意境。
王阳明在龙场悟道,打开的是心田的谦逊、坚定、融汇、包容。
曾国藩提倡躬身入局,把自己置身危机中去磨炼,是负责任,不怕事,不退缩,能担当。
“炼心”头脑,会重塑人的代价观;“入局”意识,才能改变如今处境。
炼心与入局,都是在修自己的弹性和韧性。
张弛有道的心田,才能带来生存的张弛有度。
就像泰戈尔说的:“顺境也好,逆境也好,人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争,一场以寡敌众的战斗。”
生存不顺时,不妨学学王阳明,明心见性,用出世心做人。
心有定力,能屈能伸的在各种境遇中应对。
世事纷扰时,也不妨学学曾国藩,下点笨功夫,用入世心做事。
一张一驰,踏踏实实走好脚下的每一步。

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