作家巴金说：“朋侪是暂时的，家庭是永世的。”
诚然，“家”会贯穿我们的一生。
但是，“家”是变更的。我们一开始，在父母的家里长大，后来自己出去工作，也形成自己的小家。
父母过世之后，家庭的变革，就更大了。都说，光阴不饶人。其实，光阴也不饶“家”。
当父母过世十年之后，你再看家庭，以下几种状况，很明显。
01
兄弟姐妹都老了，见一面少一面。
按照常理，父母过世的时候，七八十岁了。兄弟姐妹在当时，也四五十岁了，甚至有六十多了。
今后过十年，兄弟姐妹都六七十岁了，也徐徐老矣。
曾经在一起，因为家业的分配，父母的赡养问题，父母曾经偏心的变乱，吵喧华闹。谁都以为自己是最亏损的人，都有怨气。
甚至在父母过世的时候，都闹翻脸了。就为了那一点遗产。
但是你很老的时候，渐渐明确，全部的财帛，生不带来，死不带走；还知道，冤家宜解不宜结。就会放下恩怨，和兄弟姐妹见一面。
你会发现，曾经气魄汹汹的人，到了暮年，也是苟延残喘。谁的暮年，都是一场血雨腥风。
你从什么时候开始，心疼自己的兄弟姐妹？看到各人头上的白发，另有很深的皱纹，走路蹒跚的样子，什么愤恨，都消散了。
更扎心的是，有的兄弟姐妹，一转身就再也不见了。你见到的，也是一堆黄土而已。
02
关于父母的话题少了，渐渐被忘记。
父母过世的头几年，你和人攀谈，总是提及父母已往的好处，学习他们的言行。
但是过了十年，你渐渐发现，自己不想“老话重提”，有的影象，都想不起来了。
一些熟人，问起你的父母，你也很开阔地说一句：“早就过世了。”内心是没有任何波澜，就像说到一个普通客人。
兄弟姐妹集会，开始淘汰和父母有关系的话题，聊起各自的生存。也会把话题转移到侄儿侄女、孙子外孙的身上。
历史学家张纯如说过：“每个人都会死两次，第一次是肉体的死亡，这是人生的必经阶段；第二次是影象的死亡，亦就是这个人，从别人的影象中，逐渐消失、淡忘......”
很多原理，年轻的时候不信任，但是自己老了，也经历过了，就信任了。
就是骨肉相连的感情，到了后来，也会被淡忘。毕竟人是往前走了，也往前看，管好当下的，不能依赖回忆活下去。
绝大多数父母，都是普通人，无法名垂千古。我们自己也是如此，被淡忘，是自然规律，是寂静放下。
03
亲戚关系淡漠了，有的亲戚多年不见。
我的父亲过世的时候，姑姑、叔叔都说：“以后多走动，都是一家人。”
父亲过世之后，我在过年的时候，也会去走亲，留住一份亲戚关系。
但是这几年，我脱离了老家。回老家过年，也是往复匆匆，很多亲戚，自然就没有去走动了。
也有亲戚群，便于各人交流。一开始，各人都积极发言，分享自己的生存，但是现在变得悄悄静，过年发一个红包，都几个小时，也抢不完。
有的长辈，悄无声息就过世了，他们的子女也没有关照我一句，完全把我当成了外人。当然，我是可以理解的，毕竟平常走动少了，陌生了。
至于表姐妹，堂兄妹，就更陌生了。各人都在差别的都会工作，生存。在红白喜事上，都没有办法凑到一起。来的来，没来的没来。
陪同父母而来的关系，随着父母过世而去。亲戚，也是一边遇见，一边再见。
04
回故乡的次数少了，甚至明朗节都不会回了。
很多人以为，父母走了，但是老家还是可以常常去的。
也想，自己老了，也去老家养老，过躬耕的生存。
但现实却不是这样的。你回老家的次数会淘汰，而且自己的养老安排，还得看儿女怎样安排，不是你能完全决定的。
再说了，老家也没有很好的条件，你住不惯了。
那么，明朗节应该会回去吧。
诗曰：“明朗时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
带着一份哀思，去给父母的坟头添加一把土。每次都邀约兄弟姐妹，甚至带着子孙。
这一点很小的愿望，你都会在某一天，发现自己做不到了。
你也老了，行动不便，对于父母的坟，也少管了，或者管不了；你在外地，回老家越来越困难，一开始会愧疚，后来不愧疚了。谁，到头来，不是土归土，化为乌有？
你的儿女，要给你的父母扫墓，不是不行，而是不那么热衷。隔代的感情，往往是隔着一座山。
总有一些远嫁的女人，自己很老的时候，去老家扫墓一次，那就是末了一次了。临别时，哭着脱离，毫无办法。
05
知乎上，有人问：“什么样的家庭才是正常家庭？”
热情的网友回答：“最好的家庭结构是三元的，即爸爸、妈妈和孩子。而最好的关系就是，爸爸是爸爸，妈妈是妈妈，孩子是孩子。”
每个人都是独立的个体，扮演好自己的角色，而不是和谁胶葛不清。
《易经》里也说过：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。”
随着时间的推移，父母过世，兄弟姐妹分家，子孙长大了，再分家。每一次分道扬镳，都意味着家庭在改变，今后的路，各自安好。
家变了，但是你别灰心，这是自然规律，这是家在发展。
从此，爱惜每一次家人相聚，不念过往，不惧将来。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。 |
