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“时势造好汉”，这句话虽不特指出生时辰，却揭示了时间与命运之间千丝万缕的接洽。古人讲求天时地利人和，而在诞辰这一关键节点，天时的重要性尤为凸显。比如《周易》中提到：“动静偶然，阴阳合德。”这里的“时”便是强调顺应自然规律，选择适宜的时间节点行事，对于生命的诞生同样实用。
“天时地利人和，万事俱备，只欠东风。”这句古训，道出了成功所需的三大要素：天时、地利、人和。而在生娃这件事上，不少人也讲求一个“吉时”。
传统观念以为，某些特定的时辰出生的孩子，会自带好运，一生顺遂。固然，我们当代人知道，一个人的命运并非由出生时辰决定，但如许的说法无疑给新生命的到来增添了一份秘密和期待。本日，就让我们来看看那些被以为是“吉时”的时辰，以及它们背后所蕴含的寓意吧。
一、子时（23:00-01:00）
子时，那是一天中最深邃的时候，当夜色如墨，万籁俱寂，只有天边的星子还在孤独地闪耀。
又称夜半、子夜，仿佛一切都在这个秘密的接壤点上悄然苏醒，又或是沉甜睡去。它是十二时辰的出发点，如同生命的初生，既带着一丝微凉，又充满了未知的期待。
传统文化中，子时被赋予了阴阳交替的重任。
那一刻，暗中与光明交织，沉寂与喧嚣共舞，冷与热相拥，如同世间万物都在这一刻找到了本身存在的意义和价值。
《白虎通·五行》中曾深情地描述：“子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。”这不单是对子时的注解，更像是对生命起源的诗意表明。
这句话表明了“子”这个字的寄义，与万物生长的起始相关联。在古代的观念中，“子”时作为一天的开始，象征着新生和起始，与“滋”即生长、滋养之意相呼应。
它告诉我们，子时是一个充满生气和活力的时候，是万物繁殖的出发点。这种观念在古代人们的生活和文化中都有深刻的体现，比如在农业社会中，人们会根据时辰来安排农事活动，以求得最好的收成。
子时不光是一个时间的标记，更是一个充满生气和希望的时候。在这个时候，只要我们用心去耕耘和播种，就肯定能够收获到丰硕的果实。
在这个特殊的时辰里，无数生命在沉寂中诞生，他们带着纯净的灵魂和繁茂的生命力，来到这个五彩斑斓的世界。
人们常常相信，在子时降临人间的孩子，会被赋予一种特别的气力，那是无限的可能，是对将来的美好憧憬和刚强信心。
就像古人仰望星空，寻找生命的指引，当代人也在子时的深邃中，探寻着自我与宇宙的奥秘。大概，在这个时候，我们都能感受到那种与生俱来的气力，那种渴望发展、追求梦想的勇气。
子时，不光是一个时间的标记，更是一个永恒的象征，提示我们爱惜每一个新生的瞬间，勇敢地去追寻心中的光。
二、辰时（07:00-09:00）
辰时，天边渐露曙光，金黄的阳光徐徐撒向大地，万物在这温暖中苏醒。
古人深知这一刻的贵重，曾言：“一日之计在于晨。”这不光是对时间的把握，更是对生命活力的赞美。
在古代的故事中，辰时出生的孩子常被视为天赐之宝。
他们仿佛吸收了初升太阳的精华，从小便展现出与众差别的智慧和才气。
这些孩子，如同《诗经》中所描述的那样：“采采芣苢，薄言采之。薄言有之，薄言观之，薄言思之。”
在遥远的古代，有一个漂亮的小村庄，村庄附近长满了繁茂的车前草。每到春夏之交，这些车前草就会开出白色的小花，吸引着许多蝴蝶和蜜蜂前来采蜜。
村中有一位名叫芣苢的女子，她勤奋善良，深受村民们的喜好。芣苢从小就跟随母亲学习采摘车前草的技巧和用途。她知道这些草不光可以入药治病，还可以作为野菜充饥。
有一年春天，村中突然发作了一场瘟疫，许多人都病倒了。芣苢心急如焚，她想起了母亲曾经告诉她的一个秘方：用车前草煎汤可以治病救人。于是她立刻构造起村中的妇女们，一起去采摘车前草。
在采摘的过程中，芣苢和妇女们一边欣赏着这漂亮的植物，一边谈论着生活的琐事和将来的希望。她们的心情变得轻松愉快起来，仿佛忘记了瘟疫带来的痛楚和恐慌。
经过几天的辛勤奋动，她们采集了大量的车前草。芣苢切身煎汤给病人们喝下去，不久之后，许多人的病情都得到了缓解和治愈。村民们感激不已，纷纷歌颂芣苢是救命的恩人。
以后以后，“采采芣苢”的故事在村中传颂开来，成为了一段美好的传说。每当春夏之交时节到来之际，村民们都会自觉地去采摘车前草，以吊唁那位勤奋善良、救死扶伤的芣苢姑娘。
他们头脑灵敏，观察入微，对附近的一切都充满了好奇和探索的欲望。
在当代人的眼中，辰时同样充满了美好的寓意。
许多家长都希望本身的孩子能在这个时辰出生，寓意着他们能够拥有一个充满阳光和希望的将来。
这些孩子，从小便备受瞩目，无论是在学业上还是在生活中，他们都能展现出过人的才气和首脑气质。
辰时，是一个充满希望和活力的时候。它提示我们，每一天都是一个新的开始，每一刻都充满了无限的可能。
三、午时（11:00-13:00）
午时，日悬中天，阳光如金，倾泻而下，阳气在这一刻到达了顶峰。
在古代的观念中，午时是一天中阳气最盛之时，它象征着无穷的气力与刚强的勇气。如果有孩子在此刻呱呱坠地，人们便会以为他天生具备了刚毅的品性和不屈不挠的精神。
《论语》中的名言：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
孔子在这里强调，对于有志向和仁爱之心的人来说，他们不会为了求生而做出损害仁爱的事情；相反，在某些环境下，他们乃至愿意断送本身的生命来保全仁爱之道。
伯夷叔齐饿死首阳山
伯夷和叔齐是商朝末年的两位贤士。他们因为不满周武王伐纣的行为，选择隐居首阳山，采薇而食。后来有人告诉他们，周朝已经创建，天下已经平静。但他们以为周朝的创建是通过暴力本领实现的，违背了他们的道德原则。因此，他们决定继续隐居，并以绝食的方式来抗议周朝的统治。终极，他们饿死在首阳山上。他们的故事也被后人广为传颂，成为了“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的典范。
在午时的孩子他们面对生活的种种挑战，从不退缩，更不会为了苟且偷生而放弃本身的原则和信奉。
真正的勇士，是在逆境中依然服从初心，不屈不挠的人。
他们深知“君子爱财，取之有道”的原理，财产不光仅是款子和物质的积聚，更是一种精神的富足和心田的安宁。
当代人也常说：“钱不是万能的，但没有钱是千万不能的。”午时之人对此有着深刻的明白。他们知道，财产虽然重要，但更重要的是人的操行和修养。
一个拥有高尚操行和良好修养的人，即使没有太多的财产，也能赢得他人的恭敬和敬佩；而一个操行败坏、修养低下的人，即使拥有再多的财产，也难以得到他人的认可和恭敬。
四、申时（15:00-17:00）
申时，日落薄暮之际，金色的余晖洒满大地，仿佛给万物披上了一层璀璨的外套。
在古人的浪漫想象中，申时便是那金色的韶光，寓意着财产与地位的双重降临。此刻降临人间的孩子，好像都被那夕阳下的金辉所眷顾，从小便被赋予了富贵之命。
正如《增广贤文》中所言：“黄金未为贵，安乐值钱多。”它传达了一种器重生活品质和心田安宁赛过物质财产的观念。在古代社会，黄金常被视为财产和地位的象征，但这句话却提示人们，真正的价值不在于外在的金银财宝，而在于心田的平静和生活的安乐。
严子陵垂钓富春江
严子陵是东汉时期的一位著名隐士。他与光武帝刘秀是同学好友，刘秀称帝后多次邀请他出山相助，但严子陵却选择了拒绝。他宁愿在富春江上垂钓，过着清贫而自由的生活，也不愿卷入纷繁复杂的政治斗争中去。严子陵的这种选择，表明白他对心田安宁和生活安乐的器重，远赛过对权力和财产的追求。这也正是“黄金未为贵，安乐值钱多”这一思想的体现。
申时出生的孩子们，他们不光拥有着物质的富足，更懂得如何享受生活，如何把握人生中的每一个美好瞬间。
当代人常说：“有钱能使鬼推磨。”然而申时之人却深知，真正的财产不光仅是款子的堆积，更是人际关系的调和与心田的满足。
他们懂得在繁忙的生活中寻找兴趣，善于用幽默和机智化解各种尴尬和困境。无论是在集会上还是在工作中，他们都能成为人群中的核心和开心果。
五、亥时（21:00-23:00）
在传统文化中，亥时被视作夜晚的序曲，它象征着平静与智慧的交融。
此时，如果有孩子呱呱坠地，人们便会以为他们天资聪颖，性情温和，如同那静夜中的星辰，虽不张扬，却自有其独特的光芒。
古籍《老子》中曾言：“大音希声，大象无形。”这恰如亥时出生的孩子，他们虽不善于言辞，但却有着深厚的内涵和宏大的志向。他们懂得沉默是金，更知道如何用智慧去洞察世间万物。
伯牙绝弦
伯牙是春秋时期的一位著名琴师，他的琴艺高超，能够弹奏出天籁之音。然而，当他的知音好友钟子期去世后，伯牙觉得再也没人能明白他的音乐了。于是，他砸毁了本身的琴，并终身不再奏琴。这个故事中，伯牙的音乐可以被视为“大音”，而他的绝弦则体现了“希声”的境界。他通过放弃音乐来表达对知音的吊唁和对艺术的敬畏，也体现了对“大音希声”这一哲理的深刻明白。
在将来的道路上，他们能以智慧为剑，披荆棘，不为困境所困，不为浮华所迷，刚强地走出一条属于本身的康庄大道。
我们常说：“低调做人，高调做事。”这正是亥时孩子的真实写照。他们虽然不善于张扬本身，但却总是能用实际行动去证实本身的价值。他们懂得如何用智慧去办理问题，更知道如何用平和的心态去面对生活中的种种挑战。
无论何时何地，他们都能用本身的智慧宁静和的心态去感染附近的人，为这个世界带来更多的美好与希望。
固然，我们要明白的是，这些说法都源于古代人们对时间和自然的敬畏与想象。
五个“吉时”固然美好，但真正的“吉时”，其实是父母为子女创造的良好发展环境，是孩子自身不停求知进取的精神状态，是在每一个挑战与机会眼前，那份积极面对、不屈不挠的刻意。
云云看来，无论何时何刻诞生，只要我们用心灌溉，每一颗生命种子都能在阳光雨露下破土而出，茁壮发展，直至枝繁叶茂，结出累累硕果。
以是，在欢迎新生命的时间，我们不妨也抱着一颗期待的心，祝愿每一个孩子都能拥有一个美好的将来吧！ |
