文|麒麟鉴史
编辑|麒麟鉴史
为什么爷爷奶奶总是唠叨着如许一句话：不像已往我们那个时候...
每次听到这句话，我总会陷入想象，爷爷奶奶履历过什么呢？五六十年代有什么值得他们如许怀念的？
致敬五零六零后爷爷奶奶的一封信，全都是回想，答应我只许看，不许哭，好吗？
属于期间的记忆
倘若你做了一场梦，梦到自己回到了五六十年代，在梦里你看到了爷爷奶奶的童年，也见证了爷爷奶奶的成长。但是你并不以为它是一个梦，乃至你想一辈子待在梦里不出来。直到你的奶奶说了一句：“大孙子（孙女），起来用饭了。”
五六十年的孩子都有一份相同的童年记忆，当时的中国刚刚成立不久，很多地方都由于战乱而导致非常贫困，这份贫困或许存在一段很长的时间，又或许改变的很快。
但是新生命的落地不会由于这贫瘠的期间而停止，就在这满目琳琅的地皮涌现了一群自由安闲的孩童，他们对这个期间没有求全非难，反而在这个期间找寻了属于自己的乐土。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。---高鼎《村居》
春天，万物复苏的季节。小草探出脑袋打量着四周的景致、花朵也露出娇羞的面庞享受东风的洗礼、枝头也吐出新芽触摸那第一缕阳光。
放风筝就是每个人必须履历的事情，那个时候只有大片的田野，没有鳞次栉比的工厂，有大片空地供予孩子们玩耍，几个玩伴肆意奔跑在闲空的田野上。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头---杨万里《小池》
夏天，光着膀子的少年挽起的裤腿站在小溪旁，当时的溪流真的很清亮，就像柳宗元在小石潭记中描述的那样“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”
随着孩子王一声令下，扑腾、扑腾就像下饺子一样全都下到内里去了。孩子王就是一行孩童里年岁最大的，也具有佩服力才有可能当大家的首领。
下溪流里可不是光顾着玩，捉虾摸鱼才是目标，有劳绩对他们来说自然优劣常好的，没有劳绩就当是洗了个澡。
春种一粒粟，秋收万颗子。---李绅《悯农.其一》
秋日，充满繁忙的季节，田野里全都是满头大汗的爸爸妈妈，在认真的查收自己的付出。有时也集会论到“张大哥家本年的收成真不错”、“村头二娃子家本年的收成不是很好”。
孩子们不是很关心这种事情，由于在完成父母交代后的事情，听到最多的一句话是“去去去，一边玩去，别帮倒忙”，孩子们固然会自发地离开了。
几个孩子又会聚在一起开始新的目标了，秋日也是唯一野味最多的季节，几个孩子便会各自探求一片地区逮捕蚂蚱和蟋蟀，然后烤了吃。数量多的环境下几个人会分了带回家，在那个年代，人们总结了一句话“不干不净，吃了没病。”
晨起开门满山雪，雪晴云淡日光寒。---郑板桥《山中雪后》
冬天，万物都入了冬眠，只留下这白皑皑的天下孤独的旋转，恐怕也只有那群孩童才是突破寂静隆冬的关键。
是啊，冬天来了，下了一场大雪，一群小伙伴就分成两派打雪仗，相互攻打，两个队伍有负责制造雪球的，有负责投掷的，场面是相称的剧烈。
固然了，中心制造雪球的和投掷收肯定会互换的，否则就显得欺负人了。像这种玩法，一天下来也不以为累，直抵家里人出来喊用饭。
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。---刘过《唐多令》
二八二五六、二八二五七、二八二九三十一，三八三五六、三八三五七、三八三九四十一。有多少人还记得这份口诀，又有多少人为了这份口诀练了多久。
五六十年代总是给人留下深刻的回想，让每个人的童年记忆都充满了欢声笑语。
投沙包、打弹弓、滚铁环、跳皮筋、打陀螺等等，这些游戏充斥着他们的童年，让原本就很枯燥乏味的生活有一丝丝的出色。
童年的身份终会已往，而成长才是面临变故的唯一底牌。是孩童就免不了要成长要长大，二十岁，风华正茂。其时的你恰好遇上知青下乡，有志之士毅然勇敢面临。
成长总要付出代价
新期间固然有新征程，五六十年代的新中国正处于百废待兴，万物萌芽的时期。
少年辛劳终身事，莫向光阴惰寸功。---杜荀鹤《题弟侄书堂》
新中国成立之初，正是一个民族复兴的期间，虽然这条路上随时都充满了挑衅和困难，但是依然有很多先辈先驱义无反顾的投入当中，为了重建故里付出了一生的精神。
枯木逢春犹再发，人无两度在少年。---佚名《增广贤文》
固然了“知青下乡”就是其时最好见证，由于整个国家其时还在处于“摸着水过河”对一切事物都还处在探索时期。由于政策缘故原由，致使很多人都找不到工作，就单对怎样安置毕业生工作问题也成了国家一大难题。
鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。---岳飞《鹊桥仙》
在颠末中央多种分析，思量到各个地方的局势，终极确定了“上山下乡活动”让一大批有志青年去农村展示自己的才能。
“实践是查验真理的唯一标准”推动这个决定的实行，也是思量其时中国国情，为了尽量平衡各地之间的文化差异，让一批有志之士下到农村举行实践，自由自己亲身履历才能蜕变成国之栋梁。
另一方面，让那些没有到场“上山下乡”的毕业生留在城市，在城市探求一条理论团结的门路。
此中那边无人世，只恐难酬壮士心。---顾炎武《海上》
但是很遗憾，其时天下人民思想觉悟照旧很低，这项活动受到很多人的拦阻和误解，导致这项活动变成了强制性的，失去了原有的意义，最后颠末各种事端没到达预期的答案。
上山下乡不但是属于一个时间段，它可以运用到每个阶段，“上山下乡活动”出现在那个敏感特殊的时期，但是它仍需要用合理的态度去端正它。
直到现在,从争议的角度来看，“上山下山活动”可会是一个期间的“失败品”但是从辩证的角度来看，它就是一项符合其时中国国情的决定，让城市青年认识到农村劳作的劳易，从亲身履历里感悟勤劳、务实、简朴六字的深刻含义。只能说其时提出这项活动的伟人太高瞻远瞩了。都是为了新中国和提高人民幸福指数而努力。
在那个年代，简单和幸福，现实与梦想相互交斥，有理想、有不甘、有痛有笑，更多的照旧自己亲身履历的每一件事。
梦终究照旧醒了
现在的一砖一瓦，上面都残留着五六十年代的汗水，可我们始终无法见证它的汗青，只是一觉醒来，梦消散了。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。---刘希夷《代悲白头翁》
花儿每年都有开得最艳的时候，只是赏花的人只会越来越老。对于五六十年代的人来讲，时间就像一把弓箭，从呱呱坠地的那一刻开始，你便已经不可能放下，你期待着长大，期待着有精致的履历，可是开弓哪有转头箭，你只能不断向前打击，不可有丝毫怠慢，由于你在和时间赛跑。
俱往矣，数风流人物，还看目前！---毛泽东《沁园春.雪》
如今五零六零后人已经渐渐老去，可是这些鲜明的记忆不会老去，他们只是被珍藏了。是啊，那是独属于那个期间的回想，云云珍贵。再看现在，孩子们吃的、穿的、用的他们一定会很倾慕吧！
南柯一梦终须醒，浮生若梦皆是空。---李公佐《南柯太守传》
“好的奶奶，我马上起来。”涮牙的时候，你才意识到原来自己刚刚只是做了一场梦啊。 |
