附庸风雅，好歹附庸的是风雅，
比附庸别的，总还强一些。
昨天晚上，看到押沙龙老师写了一篇文章，叫《突然以为余秋雨老师也挺好的》。
押司是我很喜好的公号作者，四年前他写过一篇文章，“文骂”了一下余老师，其时我还没开始写公众号，就是个纯读者。固然内心不太同意，但也没说啥。
如今押司本身把观点改了，有朋侪来问我我怎么看这事儿。我以为如今我总算可以放胆说两句了——
着实，我不停就是余秋雨老师的书迷，我不停以为，这些年各人对余老师的笑骂有点过了。
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是的，从我读大学到如今，文化圈许多人都特殊以读余秋雨为耻。你说你喜好读余秋雨，就跟你预判中国队本年肯定能冲出亚洲、走向天下一样，属于范例的社会性自尽举动——还是先割腕、再吃氰化钾、末了跳楼的那种——包你死的透透透透的。
但现实上，私下里，中国70后、80后、90后这三代人，但凡喜好读点书的，很难说本身没受过余老师的影响。余秋雨老师的走红，是中国上世纪90年代一个绕不开的文化征象。
我故乡书柜里到本日应该还放着余老师的全套散文集——《文化苦旅》、《山居条记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》……
你看，余老师真的是个讲求人，全部的散文集的标题都四个字四个字的，搞的跟成语一样风雅。
他好像还没有把握流量暗码，不会给本身的文章起标题叫《一觉醒来，天下发生了这三件大事！》《千年一叹，中国的崛起，xx的陨落！》《借我一生，见证xx的巨大复兴！》……
固然有些文章里，他会轻微带点这种意思，但也就是轻微有那么一点而已——余老师是个文化人，固然他大概也知道谁人感情会让受众上瘾，但他总是（非常要脸的）控制了加这种感情的剂量。
这就像香水里加了一点微量的吲哚，淡到你不细品，险些品不出来。
大概说的更确切些，那年初能码字的人，总体都是比力要脸的，注意文章的品控。甭管头脑达没到达王小波谁人高度，就算要蹭爆点、贩卖感情，充其量写个《中国可以说不》，也就到此为止了。
今昔对比，想想是不是很魔幻？
固然，家里藏余老师这么多书，也不是我的功劳，那是我爸的功劳。严酷意义上说我小时间粉余老师，是由于我爸是他的书粉。
这倒并不是在自诩学工科的我爸多么“文青”，谁人年初余老师着实是太火了。
火到什么水平呢？我记得余老师本身在他的某本书里讲过一个段子：
说有一次，公安部分扫黄抓嫖，居然在一个三陪小姐的包里发现一本《文化苦旅》。
把警员同道都惊着了，以为是女大门生不幸出错误入魔窟（那年初，各人还以为大门生和这行当不可兼容），赶紧扣问这位姑娘，说你是否有隐情。
人家姑娘说：没啥隐情，她读《文化苦旅》，就是由于有些嫖客事前事后喜好聊聊这个。
为了能跟嫖客搭上话，为了进步业务本领，为了给用户更好的身心享受，更为了本身能卖上价，多挣些钱养家。于是小姐们不得不增强学习，读余老师的书。
你看，余秋雨老师附庸风雅，嫖客附庸附庸风雅，小姐附庸附庸附庸风雅，这就示簿碴初的主流文化氛围。
挺让人吊唁的，不是么？
毕竟，三陪广泛学文人，总比文人广泛学三陪要许多多少了。
2
余老师的文风着实影响了许多人。比犹如样是写散文，余老师能跟做夹葡萄干的奶油蛋糕一样，在文章里夹叙夹议，经心穿插一些汗青、文化段子，为本身想表达的主题服务。
这个风格就特殊影响我，我初中的时间最早开始模仿的写作风格就是余老师的。
厥后，我把余老师转述的段子都用完了，只好本身读一些深一点的书来“挖矿”，以发掘些新段子来引用——是的，我最早打仗的那批端庄汗青、文化册本，就是为了这个目标。
由于我当时写文着实有点勤，不但要应付老师的讲堂作文，还要给女孩写情书（前女友是怎么教会我写文章的）。两种文章我都爱学余老师那么写。
有一段时间，我都写魔怔了，跟人家姑娘搭讪，恨不得都一开口就说“啊，这千年的文化喟叹……”之类的。
这个装逼素材的斲丧速率，着实有点大了，不读书至心扛不住。
别的余老师还发蒙了我不少爱好爱好。
好比我更偏幸欧洲汗青，最初就是感觉到他那本《行者无疆》比其他几本写的都思绪开阔。
再好比，我小时间对上海不停很有好感，以至于厥后大学都考那边去了。这也是由于余老师在他的书里动不动就夸一下他们阿拉上海——用本日的话说，余老师应该算第一代沪吹了。
在我喜好的作家中，肯公开认可本身文章曾受过余老师影响的人少，但也不是没有。好比张宏杰老师。记得他曾说过，他出道时写的谁人《无处收留：吴三桂》，最早就是受了《文化苦旅》的启发，以为本身也能写这种文章，且写的不差，才提笔的。
别的尚有一些其他的作家老师，固然嘴上不说、以致不屑。但看他们一下笔写出的那文章就知道了，学养高下固然有别，但文风上恐怕多少也都受了些余老师的启发。
以是不管怎么说，余老师确实是第一代走进公众视野的学者，而且还是此中比力乐成的一位。他的写作方式为各人打开了一扇门，并告诉各人两件事：
第一，如今的文章，又可以如许写了。
第二，如今如许写，很轻易成名成腕儿。
这就产生了正向鼓励效应，21世纪初中国文化市场的那波繁荣，一批文化学者能相继走红，应该记余老师的这份功劳。
他开辟了谁人市场，进步了受众的口胃，为那波繁荣打了前站。
本日你看一帮文青坐那儿吹逼，都是三句不离王小波，绝口不谈余秋雨。但是各人很少抚心自问一下，当年我们还是小屁孩的时间，不读余秋雨的话，能知道个屁？终极，又会有几个人真的能找本王小波的书来读？
路要一步步走，饭要一口口吃，对于那些让我们走上第一步、吃第一口饭的人，我们要常怀一份谢意——好歹，他指的是正道不是邪路，他领你进的餐馆不是厕所。
3
余秋雨厥后在公众中形象转恶，我以为重要是由于两件事。
第一，是他火了以后，有人质疑他在某特殊年代犯过的错误，诘责他“余秋雨，你为什么不悔恨？”
对这事儿的辩论，发作于我还小的时间。那会儿风气是，各人都以为，一个人，尤其是名士，若在那特殊年代如果疑似犯过什么错误，现如今却不公开悔恨，是一件不得了的罪行。
可如今，我以为各人应该都想开了——不悔恨怎么了？没悔恨的人多了！余老师若真有那么段履历，没选择颠倒优劣，把它拿来当着旌旗打，并热烈召唤把相似的变乱再来一次，已经比许多同样吃笔墨饭的人强不少了么。
第二，就是08年的时间汶川地动，有受害灾民对震区房屋质量有疑问，想讨个说法。余老师一根筋没搭好，写了一篇《含泪劝告甘心灾民》，劝告灾民为大局“忍一忍”。结果犯了众怒，余老师以后险些社死，绝迹江湖。
但是我们本日重新看这档子事，会发现余老师那文章好像写的也没那么太过——他固然“劝告灾民”，好歹还是含泪的，阐明是认可灾民的诉求公道合法的。你看现如今许多后浪，再论起这种事儿来是什么画风？直接说请愿的人都是“受了境外权势的煽惑”，说为此为他们发声的人都是“行走的五十万”就完了。
含什么泪啊？劝什么劝啊？相比那些后浪们，余老师真的奶任务、图森破、太温柔了。
你看，当年批余老师批的最狠的某“新锐公知”，为他一句“含泪”就说余老师是“华语天下第一文氓”，多么大义凌然？
可现如今的呢？别人就不喜好看个短视频，他倒也不“含泪劝告观众喜好二舅”，直接说“不喜好二舅的，都是人民的对头。”就了案了。
那好，请听题：
若说“含泪”的余老师一是“华语天下第一文氓”，那这位又该怎么论呢？
举世第一？
宇宙第一？
看来有些人的征途，还真是星辰大海。
而提及这个“XX第一”，我就有一种看《笑傲江湖》的既视感。
想当初东贩⒀攒在的时间，江湖上盛传他是“天下第一大魔头”，江湖好汉，大家得而诛之——就是打不外，也要骂上几句，以告竣江湖共识。
等东贩⒀攒死了，任我行老师成了“天下第一”，各人又都吊唁起东方教主——人家娘炮是娘炮了一点，但娘炮吃你家大米了么？好歹人家不暴虐啊。
再厥后，连岳不群老师都摊牌了，各人才发现原来任教主身上也有萌点——任教主暴虐是暴虐了一点，但好歹暴虐的很实诚。相比先教你做人、又带头自宫的“君子剑”，那还是很“感动江湖”的。
山河代有秀士出，各领风骚三五年。还是郭德纲说得好：端赖偕行的烘托。
固然，我这里要声明，我绝不认同说余秋雨老师跟现如今在顶流闹活的某些人是偕行。
余老师再怎么招人笑骂，好歹也是领着我们一起附庸风雅——固然只是附庸吧，好歹附庸的是风雅，比附庸别的，还是要 强些。
以是，如今说这话不丢人了——
我真的是余秋雨老师的书迷，
我吊唁谁人连三陪小姐也常带一本《文化苦旅》的年代。 |
