如果没有什么不测，关于疫情，各种谎言，各种打脸，各种人性磨练，很快会告一段落。
我们着急地想说些什么，不过疫情让人闭嘴。
我们必要中肯的意见，不过却不能忽视谎言就在身边。
我们卜问将来，不过发现，忍耐是最好的品质。
很快，我们又会开始云淡风轻的谈话，生存，柴米油盐酱醋茶的一切，灰头土脸地赶着上班，疫情带走的生命，怎样怎样，慎终追远的一切，也会卷入生存之中，有人纪念，有人忘却，有人继续伤痛，有人义无反顾向前，这就是生存。
上天的天平。风致依然是第一要素，这与其说是和上天的一场博弈，不如说是一次与本身的存亡对话。以后，我们会更好地调解本身的代价观。有人会说，我们已经做的够多了，为什么还会有疫情？为什么还会出现疫情？如果真要一个答案，那就是，实在，我们杀盗淫妄的业还是非常重的。一个地方经济上去了，这些业却过于严重，还是不行的。希冀本身过得好，却把痛苦创建在别人，以致别的物种身上，到头来还是会遭受反噬的。
尊重以致敬畏生命。有些人在这些标题上仍旧会如履薄冰，这些人注定对标题会有比力好的把握。一种同等的生命观是必要的。在纷乱暗中的时刻，怎样选择，怎样做出决定，有人成为了小人，有人仍旧君子，什么是定论，百姓心中自有一杆秤。保持一种敬畏的生理是有必要的。古语云，举头三尺有神明。如果实在难以相信鬼神，那么就记住一句，“人在做，天在看”，有敬畏，很多事天然能够避开去做。
儒释道三家与医学的深入关系，值得反思研究。三年疫情，有过渺茫，不过整体，我们还是积极看待，积极努力。不可控的因素有哪些呢？民众很容易将这些因素归为不可知，或者上天奖惩。那我们能够做的有什么吗？更好的医疗卫生体系，充足了吗？但是当代医疗是不能够保证办理人的存亡标题的。我们必要的是更好更适当的存亡观、生命观，这些资源和学识应该从古代智慧中汲取。此中，儒释道的研究应该更加关注当下。儒释道三家与医学的结合，应该是以后医学研究中最为迫切的课题。 |
