余亚飞在《落叶归根》中写道：“树身纵然高千丈，落叶归根也有期。”
这高大的树木，哪怕有千丈之高，但它始终有落叶归根的那一天。有茂盛，就肯定会有凋零，这是大天然永恒存在的定律。
树如此，人亦如此。观念传统的我们，只要一出生，就把“诞生地”当成了我们的故乡。哪怕老练不能动弹了，我们也渴望在故乡拜别。
“故乡”这两个字，不停扎根在我们的心间，大概我们一辈子都无法忘怀。
只不过，随着时代的发展，人们的思想观念愈发开放，他们对于故乡，对于人生，也产生了新的看法，那他们对于身后事，也多了不同的等候和选择。
以往的人，会等候落叶归根。自己老了，离开了，就让后人把自己葬在祖宗的隔壁，也算是魂归故乡了。
而在今时本日，有一些人不盼望魂归故乡，只愿魂归大海。自己老了，离开了，让后人将他们的骨灰撒向江河大海，还自己一个自由自在的心愿。
大概，那些盼望将骨灰撒向大海的人，都有这些追求。
一、对于人生的看透。
有一位医生，五十多岁了，才发现自己患了晚期的癌症。由于他干了医生这个行业二十多年了，以是他对于癌症的痛楚和危害，那是一清二楚的。
他固然对峙治疗，但他知道治愈没有盼望了，就留下了一纸遗言，然后在车库吞安眠药离开了。
他的遗言大抵有这么三点内容。
第一，我之以是离开，就是不盼望你们太过伤心，人都是要走的，还是舒服点走比较好吧。第二，我选择在车库离开，而不在房子里面离开，就是不盼望你们在房间里面看到我的影子和陈迹，留下不好的回想。第三，我走后，骨灰什么的，就撒向江河大海吧，没必要把我葬在墓地了。
人，实在到了生离死别的那一刻，就看透了。什么魂归故乡，什么名利奇迹，都是假的。辛劳了一辈子，只盼望在归去之后，于江河大海当中获得自由。
大海，实在是无数人的向往，但又有多少人亲眼看到过广袤无垠的大海呢？大概，这没有打仗过的，这看不见的，擦?鲱好的。
二、有着浪漫主义的人生观。
人，随着时代的发展，观念就变得多样化起来。有现实主义的人生观，有金钱主义的人生观，也有传统主义的人生观，更有浪漫主义的人生观。
追求传统的人，不会越来越多，只会越来越少。而对于现实，绝大多数人都是较为讨厌的。因为他们知道，全部的世俗和束缚，都会让人痛楚。
于是乎，追求浪漫主义的人就多起来了。
以往，我们都认为在故乡生存一辈子就好。如今，很多人都有“天下那么大，我想去看看”的想法。哪怕他们没有条件去，但也无法改变心田深处的追求。
这种观念和追求，也会改变人对于身后事的看法。
有些人觉得，人死如灯灭，反正都要魂归大天然，为什么不让自己魂归大海呢？有些人觉得，生前无法自由，归去后为什么不能追求心目中的碧波大海呢？
浪漫主义的存在，会让这个天下，少了固执，多了一份等候和心田的慰藉。
三、不盼望后人因为买墓地而浪费更多的钱。
有一个很现实的问题，活着的时间，我们必要透支三十年来还房贷，只为了那一间小小的房子。而归去之后，那存放人之骨灰的墓地，也必要后人花大价格去购买，还有年复一年的管理费。
想到儿孙的不易，念及儿孙的艰辛，以是很多上了年龄的中老年人，都不乐意后人因为自己的拜别，而耗费太多，苦了自己。
他们会想，与其苦了儿孙，与其让自己的骨灰存放在那一个小空间当中，不如让儿孙将自己的骨灰撒到江河大海，如此也能与大海融为一体了。
人，居住于陆地太久了，就会对大海产生一丝的好奇。但平凡人是难以见识真实的大海的。这个时间，盼望自己魂归大海的人，就会越来越多。
从现实和理想的角度来说，这些摆脱了传统观念束缚的人，大概他们的选择，既缓解了儿孙的压力，也实现了自己的心愿，一石二鸟。
写到末了
盼望将自己的骨灰撒到大海的人，会逐渐增多。我想，有这么两个缘故原由。
首先，是人们的观念变得不再传统了。地球，就是自己的母星和故乡。只要自己于地球中离开，那就算归于大海，不也是最好的天然归宿吗？
其次，现实的耗费让人们对子孙后代的未来作出了思考。人走了，就真的已成定局了，哪怕墓地再好，再豪华，又有什么作用呢？不过是苦了子孙罢了。
基于这两点，那追求“江海寄余生”的人，会不可胜数。大概，这也是人性多样化的体现。
文/舒山有鹿 |
