人生在世，通常倾向于锋芒毕露，而忽略克己让人。
仿佛去争、去抢，才能收获幸福；忍耐、低调就会有所委曲。
可实际上，处处逞强，时时斗狠，只会让本身身处积怨之中，使得生存不能平静下来。
而聪明的人，从不会过多的与烂人烂事纠缠，而是选择低头退让。
毕竟，退让从不是懦弱，而是一种“以退为进”的聪明。
曾国藩曾说：“不与人争利益之短长，只与己争品性之长短。”
选择低头“认怂”的人，从来“不怂”，他们有的是久远筹划，而不是面前输赢。
01
强者退，只因内心强大
俗话说：“性傲者易陷，善忍者易成。”
善于哑忍之人，其实内心早已自成世界，不为荣辱而纠结，不因得失而悲喜。而如许的人，通常会笑到最后。
晋国公子重耳曾因晋国混乱而逃往楚国，并受到楚成王的热情招待。
楚王问重耳，若有一天成为晋王，怎样报酬本身。
重耳答复：“如果我成为晋王，与贵国征战时，必退避三舍。”
一舍，便相隔三十里。如许的让步，让楚王大为满意。
而之后两国征战，已是晋文公的重耳，果然下令后撤九十里，服从了本身当初的承诺。
然而，楚国大将子玉，却性格激进，眼看晋文公“认怂”，以为大势已成，便势如破竹，准备速战速决。
然而，晋军虽退避三舍，却始终保持着作战的准备，最后以逸待劳，击败了楚军。
在生存中，“退避三舍”这个成语是退让、回避的体现。
可实际上，“退”与“避”并不是真的畏惧，而是选择性地认输，只为寻求更好的办理方法。
有时候，太过情绪化，通常惹得抵牾激化，得不偿失，而把本身的姿态放低，把本身的情绪放缓，反而是顾全大局的体现。
俗话说：“退一步，乾坤即大；饶一着，万虑方休。”
真正锋利的人，懂进退、知荣辱，他们表面上看似很怂，其实内心比谁都坚强。
争强的人，容易失了方寸，也输掉了格局；而懂得退让的人，看似妥协，却经常赢得先机。
敢于“认怂”的人，其实从来都不简单。
02
智者放，只因眼光久远
俗话说：“退一子而窥全局，登峻岭而观天下。”
无论是立身处世，照旧做人做事，都要让自身保持久远的眼光。
康熙末年，准噶尔部发动兵变，火线大清六万部队全军尽没。
康熙决定从本身的皇子中，选出一位“大将军王”，统领西北雄师平叛。
所有皇子都认为这是将来继承大统的有利条件，于是为了劫掠此位，无所不用其极。
此中十四子胤禵在得到八阿哥的支持后，更是视其为囊中之物。
然而，当他把敌视眼光投向四阿哥胤禛时，四阿哥却选择了“认怂”，不仅放弃了此次争夺，还力保胤禵成为“大将军王”。
其实，四阿哥胤禛的眼光从不在“大将军王”上，而是将来的皇位。
一方面，他放弃权力，使得本身逃离了争夺的漩涡，可以有更多的精力来分析将来的局面；
另一方面，他看似“放手”，却也让最有力的皇位竞争者远离权力中心，为本身之后的继位，埋下了伏笔。
其实，很多时候，放下并不是放弃，而是一种久远的眼光，只有格局宏大，潜伏静待，才能赢下最后的胜利。
太过器重面前，决断通常会出现毛病，最后的效果也不免会偏离最初的方向。
真正的聪明人，从不会在乎一时成败，一地得失。
他们知道，面前的上风并不主要，将来的了局才是心中所想。
03
慧者隐，只因认清现实
白居易曾有这么一首诗：《九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）》。
他在诗中写道：
“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？”
“九年”是指大和九年，那一年甘露之变，文官与阉人相争失败。
那几年，白居易看透世事，离开朝廷中枢，到洛阳任闲职。
听到这个消息，他有感而发，写下了这首诗。
全诗皆是对比，祸福难测与全身而退的对比；过去与本日的对比；麟龙与乌龟的对比。
所有对比，皆展现着苏醒与淡然。
白居易年少清贫，后为民为国，几次起伏于朝堂，虽已着紫封爵，但他照旧选择避居洛阳。
他放下了名利，淡出了纷争，皆因他看清现实，选择从心所欲。
其实，一个人走多远，通常与能力无关，胜负的关键，在于内心的平静。
认清现实，是一个人的格局，而选择拜别，则必要一生的勇气。
余秋雨说：“人的生命格局一大，就不会在噜苏妆饰上沉陷。”
当一个人阅尽了繁华，见识了深浅，便不会纠缠于有无之中。
要知道，进一步有进一步的洒脱；而让一步，亦有让一步的坦然。
04
《菜根谭》说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
生存的困境，通常在于利益比较，情绪的辩论。
许多时候，选择认怂退让，事变反而能有意想不到的效果。
那些懂得藏锋守拙，在本身的底线内退让的人，才是真正锋利的人。
强者退却，只因本身见义勇为；
智者放下，只因本身格局宏大；
慧者淡然，只为本身生存淡然。
人生苦短，我们不必执着于对错之间，好坏之法，保持谦虚内敛，从心所欲，如此方能笑到最后。
愿你我遇事放平心态，不争不抢，顺其天然，余生不悔，旧路不归。
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