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有句话叫“可怜天下父母心”，家长们都希望孩子能成龙成凤，为孩子付出了百般精神，甚至是以断送自我为条件，但结果好像都不尽快意。
很多父母百思不得其解，为什么自己尽心尽力，反倒让孩子越来越阔别自己。
就像《小欢乐》内里 的乔英子，为了逃离母亲险些跳海，而母亲更是撕心裂肺地喊：我做的一切都是为了你啊！
实在，无论是亲子关系、夫妻关系照旧父母关系，相互从来都是环环相扣的 ，没有单独脱离出来的关系，我们在社会上碰到的各种人际关系，雏形就是我们的原生家庭，以小的原生家庭为一环：父母天然是主角，孩子是副角，后代的性格与他人交往的方式，都和父母的相处模式紧密相连。
代际传承”指的是：父母故意（或无意间）将自己的行为、头脑方式等传递给自己的孩子，以至于孩子在某些情况下表现出与父母相似的行为或者头脑方式。
我们都明白一句话叫做“原生家庭影响孩子一生”，但是这个说法并禁绝确，真正影响孩子的是不但是原生家庭，而是指整个家族包罗原生家庭在内的传递，这种传递既包括正面的，也包括负面的。
也就是 说，你孩子的“欠好”近况，不但要分析你和你朋友的相处模式，还要分析你和你父母相处的模式，以及你朋友和他的父母相处模式。
甚至于，还要分析你和朋友各自父母的情感依恋模式。
听起来是不是很复杂，但是任何题目要想理清，就要从源头解决。
所谓伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。心理题目如果不解决，就会代代相传，继续让你的后代去承担你未解决的痛楚，这和富不过三代是一样的原理。
下面我们会从简单三个角度帮助你有效自我觉知，用通俗易懂的语言，帮助你在你孩子这里“止损”。
一、我们对父母的内射
心理学上有个词语叫，内射型认同，内摄型认同是指一个人把另一个身上的某种品质当做自己模拟，学习的对象（勇敢，果断）。
在长期的学习，模拟后，个体就会把模拟对象的这些品质内化为自己的品质，这些品质徐徐成为我们的三观和待人待物稳定的态度。
信任大家可以或许理解，这个最常见 的就是我们和父母的关系。而内射型认同后，他们就在心理形成了一种内涵关系模式，这种内涵关系模式，是我们在和父母的关系中学来的，无论父母的关系好欠好，我们都会情不自禁“学以致用”，比如与朋友的互动，教诲孩子的方式、在职场中的表现......
用武志红老师的华说：这种关系，可以投射到任何一段关系中，导致我们不断重复构建相似的关系。以是你会发现，你为什么总找相似的朋友。
如你没有被意识到的你“内涵关系模式”，那就很可能在中间挣扎拉扯，陷入一次又一次又一次困在关系当中。
二、我和朋友的“认同”与“反认同”
举个例子，a女士对严厉暴虐的父亲恨之入骨，于是她选择了与父亲截然相反的丈夫，他对自己额外宠爱，而a女士同样讨厌当初不作为的母亲，于是她变成了”女强人”刚烈带有控制欲。
a女士反转了和父母的关系模式，这叫反认同。
而认同某种程度是“懦弱”的认命，由于认同，代际传承强迫重复了那些最伤心的关系模式，但细致的人已经发现了，两者实在都走向了两个极端。都是不健康的。
a女士和宠爱她的丈夫同样处理欠好关系，她把丈夫造就成“舔狗”，无底线地对她好，如许的做法，在潜意识里实在是在“抨击男性”--抨击父亲。
无论 是认同照旧反认同，这些负面影响不会消散，只会继续影响到下一代。
三、我们对孩子的投射
投射性认同和内摄性认同有所差别，内摄是对内，向摄是要把 “ 父母 ” 的外部天下的东西，吸纳到 “ 我 ” 之中。而投射是向外。就是要把“我”之中的东西投射到 外部天下。
投射用通俗的话讲，就是我把自己喜好和不喜好的品质，投射到孩子身上，我也以为孩子喜好或不喜好（尽管事实并非如此），比如我和朋友的关系处欠好，在潜意识里，我无法按照内摄的品质去“塑造”朋友，改变不了对方，恨对方，那我让孩子也“讨厌”对方，很多母亲都喜好当着孩子面说父亲 的浮名，母亲如许做实在就是把孩子当成了一连投射的工具，替自己“抨击男性”或“嫉妒女性”或“出人头地”等等
投射最轻易将“坏”的投出去，由于我们的内涵心灵可以或许处理“好”，而处理不了“坏”，以是要把这种“坏”的焦急投射出去，让别人替我们去分担。
从父母到你，再到你和你的朋友，再到你的孩子，这些关系都是一环扣一环的，以上这种代际传承的模式，会在你的后代身上重演，但不代表千篇一律。
很多父母焦急？怎么办，怎么才能教会孩子，挽救婚姻，那你可能真的及时寻求专业人士的帮助，与此同时，只有带着觉知，不断地 自我调整，发现题目，解决题目，才能真正有效解决你和你孩子的相题目，也能缓和你和朋友的关系
终其一生，我们都在为做一个自由而完整的人而努力。
- The End -
作者 | 汤米
编辑 | 不下雨
第同心专心理主笔团 | 一群喜好仰望星空的年轻人
参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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