看点 谈起电子产物对未成年人的影响，着迷游戏、延长学习，是我们最常讨论的内容。美国生理学家吉姆·泰勒却提示，陪同电子产物和外交媒体而来的盛行文化，对未成年人有着更深条理的影响，比如粉碎自我认同感、形成自恋型操行；扭曲和误导代价观，形成享乐主义态度。在本日，想要让孩子既充实享受科技的便利，又有本事抵抗不良网络文化的侵袭，是一项挑衅。
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文丨周滢滢 编丨Jennifer
本日的未成年人，已经越来越离不开手机、电脑如许的电子产物了。作为网络天下的原著民，他们从童年以致幼儿时期，就开始在泥沙俱下的网络天下里，摸爬滚打。
《2020年天下未成年人互联网使用情况调研陈诉》表现，我国未成年网民已经到达1.83亿。凌驾三分之一的小门生，在学龄前就开始使用互联网，且呈逐年上升趋势，孩子们初次触网的年事越来越小。
触手可及的电子产物、无数不在的网络和游戏，正在成为育儿门路上最大的拦路虎。大人和孩子之间争取手机、电脑、iPad的“数码大战”，也成了激化亲子抵牾的告急缘故起因。
最新一项针对疫情期间未成年人的网络使用情况观察表现，只有25%的中门生可以在家长不在时忍住不上网，仅有18.2%的门生平常上网时间从来不会凌驾事先限定的时间。
对于滥用电子产物给孩子造成的负面影响，已经不问可知。此中，怕孩子着迷游戏上瘾，延长学习，是父母最担心的内容。
但是美国生理学家、作家吉姆·泰勒却以为，比起占用孩子的学习时间和精力，有一些更为深条理的影响，每每被父母和辅导者所忽视。
由于对科技和家庭辅导题目恒久关注，泰勒已经出书了十多本相干册本。在最新出书的《数码期间修养指南》一书里，他指出，与电子产物相陪同的网络盛行文化，正在无孔不入，粉碎这一代孩子的自我认同，并对他们的代价观造成扭曲和误导。
什么是盛行文化？每个社会都有自己特定的盛行文化，它是被大多数人所担当的代价观、文化内容、艺术情势等内容。盛行文化，本来是一个中性的概念。
但是在本日这个期间，泰勒指出，盛行文化中充斥着很多负面信息，不得不引起我们器重。比如，对网红的追逐，对物质的崇敬，对流量的留恋等等，这些内容对青少年的影响之深，大概超乎我们的想象。
“自我认同感”低落
这一代孩子正在变得脆弱
差别于学习效果、本事表现等外显因素，一个孩子的自我认同，就像匿伏在海面下的冰山，难以被察觉。
什么是自我认同？它是一种对自我的认知和明白，包罗对自己的个性、本事、爱好爱好及人际关系的见解。自我认知的对象，不但包罗当前的自我，还包罗将来以及抱负化的自我，后者是孩子积极寻求的抱负和目标。
一个孩子怎样对待自己，怎样界说自己的身份，以及怎样对待自身的独一无二性，都对他们成为什么样的人，选择选什么样的人生方向，起到至关告急的作用。
泰勒以为，在孩子的久远发展中，没有什么比资助孩子形成康健的自我认同，来得更告急了。然而，外交媒体和盛行文化，正在将孩子的自我认同方式，从内部驱动转向外部驱动。
一个很典范的征象是，为了在外交媒体上显得受接待，孩子们会寻求自己 的“好友”和“点赞”数量，并将关注点从自己身上，转移到了他人的认可和关注上——“其他人会怎么看我？”“怎样才气确保别人给我正面评价？”“我要营造出什么样的形象？”
别的，盛行文化每每会引导孩子太过关注自己的外表，大概以物质财产的占据来评价自己。
我们会看到，无论是网络电视节目，照旧无孔不入的广告宣传，都让青少年对网络天下所宣扬的“什么是美的标准”“什么是瘦的标准”，变得笃信不疑。
这也是为什么，边幅焦虑、物质攀比，在本日孩子的身上非常广泛。芳华期的孩子，很难能对自己的身材感到满足和自大。
良好康健的自我认同，正变得越来越困难。
更令人担心的是，外交媒体还在给青少年营造一种“卖弄的生存”。
孩子们通过外交媒体，看到身边的人都在晒度假、晒美食、晒轻松舒服的生存，很轻易错以为，生存的主旋律就是美食和度假，从而对自己在真实生存中所须要的哑忍负重、冷静积极，感到委曲和愤懑。
在外交媒体上“表现自己”，积极将自己塑造成网络天下喜欢的样子，会给孩子带来真正的幸福感吗？并不会。
在泰勒看来，网络新一代孩子，正在不知不觉中捐躯了真实的自己，并导致一种严峻的自恋倾向。“在已往的数十年里，年轻人自恋的生理在愈演愈烈，感同深受的共情本事，却在不停降落。”
一项生理测试观察发现，30%的美国年轻人可归为“自恋者”（这一数据在已往30年翻了一番）；另一项研究陈诉称，20世纪80年代以来，年轻人中具有共情本事的人数量淘汰了40%。
自恋的孩子，每每会表现出如许一些特性：他们以自我为中央，缺乏共情和同理心；太过在意别人的见解和评价，须要从外界得到一连不停的歌颂；轻易对他人产生妒忌… …这些恰好是脆弱和低自负的表现。
本日，自恋而脆弱的孩子，在我们的身边比比皆是。哪怕是拥有高学历、名校光环的门生，也常常爆出为了寻求完善的GPA效果，而陷入烦闷，以致由于生理压力而轻生。
怎样低落自恋，得到康健的自我认同？
“这一代孩子在真正的人际关系上投入的时间，实际上大概比我们预想的还要少。人际关系的质量，是推测幸福指数最好的标准。”
泰勒提示，孩子们须要在真实的天下里探求“朋侪”。比起在网络外交中耗费大量时间和精力，只有在实际生存中去维护一段人际关系，才气给人带来真正的满足，增长自我认同感。
大概会有人疑惑，外交媒体，岂非不能锻炼外交本事吗？
在泰勒看来，孩子们在外交媒体上最善于的是“怎样获取关注、表现自我”，而不是“创建康健的人际关系”。换句话说，良好人际关系的创建，更须要的是同理心、共情本事这些特质，这在当下外交媒体和盛行文化语境中，已经变得奢侈。
作为父母，我们能做的就是淘汰孩子在数码产物上耗费的时间，让他们更多地到场实际生存中的交换和互动，创建真正的人际关系，在真实的天下中拥抱和接纳自己。
盛行文化
正在误导孩子的代价观
本日的社会文化中尚有一个很大的特点，那就是 “乐成文化”，以为必须要得到世俗的乐成，且乐成是权衡人生代价的唯一标准。
这一“乐成文化”的触角，已经陪同互联网，伸进了无数青少年的生存——年轻人创业成为亿万富豪、夸耀豪车豪宅、灯红酒绿的奢靡生存… …外交媒体和短视频平台上，如许的内容屡见不鲜。
令泰勒感到担心的是，盛行文化正在通过各种渠道勾引着孩子，非常物质主义和拜金主义的代价观裹挟在此中，比如，为了寻求乐成，可以不择本领；只要有钱，就能更幸福，更有魅力，更受接待。
一项最新观察效果表现，有凌驾80%的年轻人将“暴富”列为自己主要或次要的人生目标。在扭曲的盛行文化的刺激下，越来越多年轻人变得急功近利、虚荣攀比。
由于盛行文化强盛的“洗脑”本事，孩子们每每对自己所打仗到的信息，不假思索、照单全收，只管它们和真实的生存差别很大。
比如，盛行文化形貌的生存中，充斥着财产、物质、名气、职位和相貌；
但是对大多数人而言，真实生存中并没有这些东西，更别提一个人在门生期间得到这些的机遇更是微乎其微。
再比如，备受盛行文化青睐的常常是影视明星、专业运动、富二代如许的脚色，给孩子通报的信息都是：安逸安闲、及时享乐、轻轻松松就能乐成；
但实际情况恰好相反，真实的生存大概很困难：付出积极大概很多年才会有回报，而且并不是总是能得到回报。
泰勒提示，假如缺少理性分辨、质疑的本事，孩子大概会变得虚荣、虚空，以致衰弱，没有勇气去面对真实的天下，进而躲避自己的人生。
已有研究发现，有“功利代价取向”的孩子，患有烦闷焦虑的大概性更高，自我认同更差，且更难拥有调和的人际关系。
别的，被盛行文化裹挟的孩子，也更轻易以二元对立的方式举行思索。在他们的眼里，生存就好坏此即彼，非黑即白；人只有贫富之分、妍媸之别、强弱之差。
假如持有这种简朴化头脑方式，在今世社会里，也更轻易成为“丛林法则的信徒”，心胸局促而不自知，以单方面、局促的方式对待天下却沾沾喜喜。
如许的孩子将来哪怕持有高学历，依然是风雅的利己主义者。
“我们须要让孩子知道，盛行文化所显现出的生存，和大多数人在实际天下中过的生存，存在着根本的差别。”
泰勒下令，本日的孩子比以往任何时间都须要可靠的代价观，来塑造自己，让他们免于沦为盛行文化和网络天下的受害者。
设置“体系默认值”
锻造孩子一生的武器
有句话说，“在网络期间里，不让孩子打仗智能手机、电子游戏、各种APP，就像狩猎期间不许孩子玩石头和飞镖一样谬妄。”
简直，本日想要让孩子的天下里，完全杜绝网络天下和盛行文化，实属天方夜谭。
泰勒表现，对于家长来说，更告急的是，在孩子沦为计无所出“俘虏”之前，锻造好属于自己的武器。
也就是说，要抢先一步，为孩子设置好“体系默认值”，在童年时期形成稳固的代价观、头脑方式、生存风俗等，进而对不良文化的陵犯产生反抗力。
1.影响孩子的代价观
随着孩子逐步长大，他们面对的外部影响力气也与日俱增。因此家长最好的防守计谋是，在孩子还小的时间，就为他们作育积极的代价观。
比如，当孩子做出一些糟糕的决定，与父母所看重的代价观背道而驰时，父母不妨使用这一机遇，和孩子讨论背后的缘故起因，并影响孩子的代价观。
举个例子，当孩子说谎时，我们就可以问他下面这些题目：
你为什么说谎？
你说谎能得到什么？
你以为说谎会有什么效果？
你从这件事里学到了什么？
如许的发言，还要辅之以须要的处罚，让孩子知道，做错事得要负担相应的效果，这一点至关告急。
别的，在给孩子“立规矩”的同时，家长也须要向他们摆明态度。
“假如禁绝孩子玩网络暴力游戏，大概在外交媒体上耗费太多时间，就要向他们表明这一要求背后的逻辑，明确‘条条框框’背后的代价观。”
泰勒表现，代价观的塑造，每每存在于讨论之中，但很多父母却从来没有坐下来，和孩子举行过关于代价观的讨论。这在孩子的发展中无疑是一种遗憾。
2.作育公道的质疑精力
盛行文化为了更好地使用年轻人，并不渴望大众有驳倒性思索和甄别本事。理性思索、公道猜疑、权衡优点这些头脑本事，恰好是盛行文化切齿腐心的特质。
但是，在资助孩子正确对待网络信息和盛行文化的狂轰滥炸，辨别信息的代价和告急性方面，家长照旧大有可为的。条件是，我们须要将孩子作育成公道的质疑者。
比如，在面对网络产物和盛行文化时，我们不妨引导孩子够适当“抽离出来”，举行驳倒性的思索和观察：
为什么某个APP/某条信息很诱人？
这条信息从那里而来？
发布这条信息的目标是什么？
我从这个APP／这条信息中得到了什么？
当孩子常常使用某一款你不太明白的外交媒体大概APP，不妨以学习者的心态，用类似上面如许的提问方式，去和孩子交换这款软件的魅力在那里，是否有什么不敷。
通过引导孩子去分析和思索，而不是简朴地吸取盛行文化，才气资助孩子作育起受益终身的质疑本事。
3.拥抱真实天下里的生存
盛行文化影响孩子的最告急方式，就是让他们专注于面前最直接的欲望和需求，着迷于短暂的娱乐。
比如，外交媒体由于“即时互动”“快速反馈”的属性，让孩子囿于面前，越来越缺乏耐心专注和延长满足的本事。
泰勒提示，家长应该通过言传身教，引导孩子把家庭生存、真实情况下的人际来往，放在更告急的位置。
在外交平台上，孩子们想得到更多好友的点赞留言，来满足自己对人际关系的渴求，但是真实的人际关系没有如许简朴。
假如有条件，不妨提供一些机遇，让孩子去到场一些故意义的运动，比如公益运动、讲座分享、户外貌光，丰富孩子在实际生存中的人际关系，让他们找到真实天下里的朋侪和模范。
“将来的天下中，总有人在设定前言和步调，让孩子沦为他人创造力的斲丧者，自己的想象力和创造力却受到限定。我们是活在他人的设定中，照旧活在自己的设定中？这须要每一个人去思索。”
无论怎样，生存在本日这个期间，父母和辅导者正在面对着全新的挑衅——既要让孩子充实享受科技带来的便利，又要有本事抵抗不良网络文化的侵袭，可谓任重道远。
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