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美生理学家:为什么本日的孩子广泛自恋又脆弱?外交媒体和盛行文化里有答案

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梧月Lv.6 显示全部楼层 发表于 2022-8-18 09:18:44 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题

看点 谈起电子产物对未成年人的影响,着迷游戏、延长学习,是我们最常讨论的内容。美国生理学家吉姆·泰勒却提示,陪同电子产物和外交媒体而来的盛行文化,对未成年人有着更深条理的影响,比如粉碎自我认同感、形成自恋型操行;扭曲和误导代价观,形成享乐主义态度。在本日,想要让孩子既充实享受科技的便利,又有本事抵抗不良网络文化的侵袭,是一项挑衅。
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文丨周滢滢 编丨Jennifer


本日的未成年人,已经越来越离不开手机、电脑如许的电子产物了。作为网络天下的原著民,他们从童年以致幼儿时期,就开始在泥沙俱下的网络天下里,摸爬滚打。


《2020年天下未成年人互联网使用情况调研陈诉》表现,我国未成年网民已经到达1.83亿。凌驾三分之一的小门生,在学龄前就开始使用互联网,且呈逐年上升趋势,孩子们初次触网的年事越来越小。


触手可及的电子产物、无数不在的网络和游戏,正在成为育儿门路上最大的拦路虎。大人和孩子之间争取手机、电脑、iPad的“数码大战”,也成了激化亲子抵牾的告急缘故起因。


最新一项针对疫情期间未成年人的网络使用情况观察表现,只有25%的中门生可以在家长不在时忍住不上网,仅有18.2%的门生平常上网时间从来不会凌驾事先限定的时间。


对于滥用电子产物给孩子造成的负面影响,已经不问可知。此中,怕孩子着迷游戏上瘾,延长学习,是父母最担心的内容。


但是美国生理学家、作家吉姆·泰勒却以为,比起占用孩子的学习时间和精力,有一些更为深条理的影响,每每被父母和辅导者所忽视。


由于对科技和家庭辅导题目恒久关注,泰勒已经出书了十多本相干册本。在最新出书的《数码期间修养指南》一书里,他指出,与电子产物相陪同的网络盛行文化,正在无孔不入,粉碎这一代孩子的自我认同,并对他们的代价观造成扭曲和误导。





什么是盛行文化?每个社会都有自己特定的盛行文化,它是被大多数人所担当的代价观、文化内容、艺术情势等内容。盛行文化,本来是一个中性的概念。


但是在本日这个期间,泰勒指出,盛行文化中充斥着很多负面信息,不得不引起我们器重。比如,对网红的追逐,对物质的崇敬,对流量的留恋等等,这些内容对青少年的影响之深,大概超乎我们的想象。



“自我认同感”低落
这一代孩子正在变得脆弱


差别于学习效果、本事表现等外显因素,一个孩子的自我认同,就像匿伏在海面下的冰山,难以被察觉。


什么是自我认同?它是一种对自我的认知和明白,包罗对自己的个性、本事、爱好爱好及人际关系的见解。自我认知的对象,不但包罗当前的自我,还包罗将来以及抱负化的自我,后者是孩子积极寻求的抱负和目标。


一个孩子怎样对待自己,怎样界说自己的身份,以及怎样对待自身的独一无二性,都对他们成为什么样的人,选择选什么样的人生方向,起到至关告急的作用。


泰勒以为,在孩子的久远发展中,没有什么比资助孩子形成康健的自我认同,来得更告急了。然而,外交媒体和盛行文化,正在将孩子的自我认同方式,从内部驱动转向外部驱动。


一个很典范的征象是,为了在外交媒体上显得受接待,孩子们会寻求自己 的“好友”和“点赞”数量,并将关注点从自己身上,转移到了他人的认可和关注上——“其他人会怎么看我?”“怎样才气确保别人给我正面评价?”“我要营造出什么样的形象?”





别的,盛行文化每每会引导孩子太过关注自己的外表,大概以物质财产的占据来评价自己。


我们会看到,无论是网络电视节目,照旧无孔不入的广告宣传,都让青少年对网络天下所宣扬的“什么是美的标准”“什么是瘦的标准”,变得笃信不疑。


这也是为什么,边幅焦虑、物质攀比,在本日孩子的身上非常广泛。芳华期的孩子,很难能对自己的身材感到满足和自大。


良好康健的自我认同,正变得越来越困难。


更令人担心的是,外交媒体还在给青少年营造一种“卖弄的生存”


孩子们通过外交媒体,看到身边的人都在晒度假、晒美食、晒轻松舒服的生存,很轻易错以为,生存的主旋律就是美食和度假,从而对自己在真实生存中所须要的哑忍负重、冷静积极,感到委曲和愤懑。





在外交媒体上“表现自己”,积极将自己塑造成网络天下喜欢的样子,会给孩子带来真正的幸福感吗?并不会。


在泰勒看来,网络新一代孩子,正在不知不觉中捐躯了真实的自己,并导致一种严峻的自恋倾向。“在已往的数十年里,年轻人自恋的生理在愈演愈烈,感同深受的共情本事,却在不停降落。”


一项生理测试观察发现,30%的美国年轻人可归为“自恋者”(这一数据在已往30年翻了一番);另一项研究陈诉称,20世纪80年代以来,年轻人中具有共情本事的人数量淘汰了40%。


自恋的孩子,每每会表现出如许一些特性:他们以自我为中央,缺乏共情和同理心;太过在意别人的见解和评价,须要从外界得到一连不停的歌颂;轻易对他人产生妒忌… …这些恰好是脆弱和低自负的表现


本日,自恋而脆弱的孩子,在我们的身边比比皆是。哪怕是拥有高学历、名校光环的门生,也常常爆出为了寻求完善的GPA效果,而陷入烦闷,以致由于生理压力而轻生。





怎样低落自恋,得到康健的自我认同?


“这一代孩子在真正的人际关系上投入的时间,实际上大概比我们预想的还要少。人际关系的质量,是推测幸福指数最好的标准。”


泰勒提示,孩子们须要在真实的天下里探求“朋侪”。比起在网络外交中耗费大量时间和精力,只有在实际生存中去维护一段人际关系,才气给人带来真正的满足,增长自我认同感。


大概会有人疑惑,外交媒体,岂非不能锻炼外交本事吗?


在泰勒看来,孩子们在外交媒体上最善于的是“怎样获取关注、表现自我”,而不是“创建康健的人际关系”。换句话说,良好人际关系的创建,更须要的是同理心、共情本事这些特质,这在当下外交媒体和盛行文化语境中,已经变得奢侈。


作为父母,我们能做的就是淘汰孩子在数码产物上耗费的时间,让他们更多地到场实际生存中的交换和互动,创建真正的人际关系,在真实的天下中拥抱和接纳自己。



盛行文化
正在误导孩子的代价观


本日的社会文化中尚有一个很大的特点,那就是 “乐成文化”,以为必须要得到世俗的乐成,且乐成是权衡人生代价的唯一标准。


这一“乐成文化”的触角,已经陪同互联网,伸进了无数青少年的生存——年轻人创业成为亿万富豪、夸耀豪车豪宅、灯红酒绿的奢靡生存… …外交媒体和短视频平台上,如许的内容屡见不鲜。


令泰勒感到担心的是,盛行文化正在通过各种渠道勾引着孩子,非常物质主义和拜金主义的代价观裹挟在此中,比如,为了寻求乐成,可以不择本领;只要有钱,就能更幸福,更有魅力,更受接待。


一项最新观察效果表现,有凌驾80%的年轻人将“暴富”列为自己主要或次要的人生目标。在扭曲的盛行文化的刺激下,越来越多年轻人变得急功近利、虚荣攀比。





由于盛行文化强盛的“洗脑”本事,孩子们每每对自己所打仗到的信息,不假思索、照单全收,只管它们和真实的生存差别很大。


比如,盛行文化形貌的生存中,充斥着财产、物质、名气、职位和相貌;


但是对大多数人而言,真实生存中并没有这些东西,更别提一个人在门生期间得到这些的机遇更是微乎其微。


再比如,备受盛行文化青睐的常常是影视明星、专业运动、富二代如许的脚色,给孩子通报的信息都是:安逸安闲、及时享乐、轻轻松松就能乐成;


但实际情况恰好相反,真实的生存大概很困难:付出积极大概很多年才会有回报,而且并不是总是能得到回报。


泰勒提示,假如缺少理性分辨、质疑的本事,孩子大概会变得虚荣、虚空,以致衰弱,没有勇气去面对真实的天下,进而躲避自己的人生。


已有研究发现,有“功利代价取向”的孩子,患有烦闷焦虑的大概性更高,自我认同更差,且更难拥有调和的人际关系。





别的,被盛行文化裹挟的孩子,也更轻易以二元对立的方式举行思索。在他们的眼里,生存就好坏此即彼,非黑即白;人只有贫富之分、妍媸之别、强弱之差。


假如持有这种简朴化头脑方式,在今世社会里,也更轻易成为“丛林法则的信徒”,心胸局促而不自知,以单方面、局促的方式对待天下却沾沾喜喜。


如许的孩子将来哪怕持有高学历,依然是风雅的利己主义者。


“我们须要让孩子知道,盛行文化所显现出的生存,和大多数人在实际天下中过的生存,存在着根本的差别。”
泰勒下令,本日的孩子比以往任何时间都须要可靠的代价观,来塑造自己,让他们免于沦为盛行文化和网络天下的受害者。



设置“体系默认值”
锻造孩子一生的武器


有句话说,“在网络期间里,不让孩子打仗智能手机、电子游戏、各种APP,就像狩猎期间不许孩子玩石头和飞镖一样谬妄。”


简直,本日想要让孩子的天下里,完全杜绝网络天下和盛行文化,实属天方夜谭。


泰勒表现,对于家长来说,更告急的是,在孩子沦为计无所出“俘虏”之前,锻造好属于自己的武器。


也就是说,要抢先一步,为孩子设置好“体系默认值”,在童年时期形成稳固的代价观、头脑方式、生存风俗等,进而对不良文化的陵犯产生反抗力。





1.影响孩子的代价观


随着孩子逐步长大,他们面对的外部影响力气也与日俱增。因此家长最好的防守计谋是,在孩子还小的时间,就为他们作育积极的代价观。


比如,当孩子做出一些糟糕的决定,与父母所看重的代价观背道而驰时,父母不妨使用这一机遇,和孩子讨论背后的缘故起因,并影响孩子的代价观。


举个例子,当孩子说谎时,我们就可以问他下面这些题目:


你为什么说谎?


你说谎能得到什么?


你以为说谎会有什么效果?


你从这件事里学到了什么?


如许的发言,还要辅之以须要的处罚,让孩子知道,做错事得要负担相应的效果,这一点至关告急。


别的,在给孩子“立规矩”的同时,家长也须要向他们摆明态度。


“假如禁绝孩子玩网络暴力游戏,大概在外交媒体上耗费太多时间,就要向他们表明这一要求背后的逻辑,明确‘条条框框’背后的代价观。”


泰勒表现,代价观的塑造,每每存在于讨论之中,但很多父母却从来没有坐下来,和孩子举行过关于代价观的讨论。这在孩子的发展中无疑是一种遗憾。





2.作育公道的质疑精力


盛行文化为了更好地使用年轻人,并不渴望大众有驳倒性思索和甄别本事。理性思索、公道猜疑、权衡优点这些头脑本事,恰好是盛行文化切齿腐心的特质。


但是,在资助孩子正确对待网络信息和盛行文化的狂轰滥炸,辨别信息的代价和告急性方面,家长照旧大有可为的。条件是,我们须要将孩子作育成公道的质疑者。


比如,在面对网络产物和盛行文化时,我们不妨引导孩子够适当“抽离出来”,举行驳倒性的思索和观察:


为什么某个APP/某条信息很诱人?


这条信息从那里而来?


发布这条信息的目标是什么?


我从这个APP/这条信息中得到了什么?


当孩子常常使用某一款你不太明白的外交媒体大概APP,不妨以学习者的心态,用类似上面如许的提问方式,去和孩子交换这款软件的魅力在那里,是否有什么不敷。


通过引导孩子去分析和思索,而不是简朴地吸取盛行文化,才气资助孩子作育起受益终身的质疑本事。





3.拥抱真实天下里的生存


盛行文化影响孩子的最告急方式,就是让他们专注于面前最直接的欲望和需求,着迷于短暂的娱乐。


比如,外交媒体由于“即时互动”“快速反馈”的属性,让孩子囿于面前,越来越缺乏耐心专注和延长满足的本事。


泰勒提示,家长应该通过言传身教,引导孩子把家庭生存、真实情况下的人际来往,放在更告急的位置。


在外交平台上,孩子们想得到更多好友的点赞留言,来满足自己对人际关系的渴求,但是真实的人际关系没有如许简朴。


假如有条件,不妨提供一些机遇,让孩子去到场一些故意义的运动,比如公益运动、讲座分享、户外貌光,丰富孩子在实际生存中的人际关系,让他们找到真实天下里的朋侪和模范。


“将来的天下中,总有人在设定前言和步调,让孩子沦为他人创造力的斲丧者,自己的想象力和创造力却受到限定。我们是活在他人的设定中,照旧活在自己的设定中?这须要每一个人去思索。


无论怎样,生存在本日这个期间,父母和辅导者正在面对着全新的挑衅——既要让孩子充实享受科技带来的便利,又要有本事抵抗不良网络文化的侵袭,可谓任重道远。




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